三清是哪三位神仙？

發布時間：2026-03-25 17:07:16

三清是指玉清、上清、太清，是道教對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的統稱，是道教的三位至高神。

元始天尊
，尊稱道寶。生於混沌之前
，太無之先
，元氣之始，故稱“元始”，也有人認為元始天尊的原型是盤古。東晉葛洪的《枕中書》稱：“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王
，遊乎其中”。在道教三清大殿中的元始天尊位居中央
，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開
，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀。元始天尊為“主持天界之祖”，傳眾仙之祖，地位極高。

三清神像

靈ling寶bao天tian尊zun

，尊zun稱cheng經jing寶bao。靈ling寶bao天tian尊zun乃nai大da道dao赤chi混hun太tai無wu元yuan玄xuan黃huang之zhi氣qi化hua生sheng，是shi道dao教jiao第di二er大da紀ji洪hong元yuan時shi期qi的de象xiang征zheng。靈ling寶bao道dao君jun也ye叫jiao靈ling寶bao天tian尊zun或huo上shang清qing大da帝di，據ju《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人
，天尊有三十六變
、七qi十shi二er化hua
，人ren欲yu見jian之zhi

，隨sui感gan而er應ying，千qian萬wan處chu可ke分fen身shen即ji到dao。三san清qing殿dian中zhong
，其qi位wei居ju原yuan始shi天tian尊zun左zuo側ce，大da多duo手shou捧peng如ru意yi。凡fan遇yu有you緣yuan好hao學xue之zhi人ren，請qing問wen疑yi難nan，靈ling寶bao天tian尊zun即ji不bu吝lin教jiao誨hui。

道(dao)德(de)天(tian)尊(zun)，尊(zun)稱(cheng)師(shi)寶(bao)，是(shi)道(dao)教(jiao)公(gong)認(ren)的(de)始(shi)祖(zu)，又(you)尊(zun)稱(cheng)太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)

，在(zai)三(san)清(qing)神(shen)像(xiang)中(zhong)其(qi)位(wei)居(ju)於(yu)原(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)右(you)側(ce)
，通(tong)常(chang)手(shou)持(chi)蒲(pu)扇(shan)，其(qi)第(di)十(shi)八(ba)次(ci)轉(zhuan)世(shi)化(hua)身(shen)為(wei)老(lao)子(zi)，故(gu)也(ye)認(ren)為(wei)太(tai)上(shang)老(lao)君(jun)的(de)原(yuan)型(xing)是(shi)老(lao)子(zi)。按(an)照(zhao)道(dao)教(jiao)的(de)說(shuo)法(fa)
，原(yuan)是(shi)春(chun)秋(qiu)時(shi)思(si)想(xiang)家(jia)
、哲學家、道家學派創始人老子，著有《道德經》五千餘言。東漢明帝、章帝之際（公元58-88年），益州太守王阜作《老子聖母碑》雲：“老子者，道也。”將老子神化為先天地之神物
，並與“道”相等同。相傳張陵在傳教布道時作的《老子想爾注》稱：“一者道也。……一在天地外
，入在天地間，但往來人身中耳。”“……一散形為氣，聚形為太上老君
，常治昆侖
，或言虛無，或言自然


，或言無名

，皆同一耳。”首次在道書中出現了太上老君的名號。

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