靈寶天尊的來曆

發布時間：2026-03-25 17:03:54

靈寶天尊是道教最高神三清之一，居三十六天之第二高位上清境
，靈寶天尊是三清之中的上清，定位為輔佐元始天尊和為教眾傳教
，常以手捧如意之像居元始天尊之左側位
，手持太極圖或玉如意。稱號有上清高聖太上大道君者
、玉宸大道君和太上大道君。

銅雕靈寶天尊神像

相(xiang)傳(chuan)是(shi)靈(ling)寶(bao)天(tian)尊(zun)是(shi)由(you)二(er)晨(chen)精(jing)氣(qi)
，九(jiu)慶(qing)之(zhi)紫(zi)煙(yan)，在(zai)開(kai)皇(huang)元(yuan)年(nian)托(tuo)胎(tai)於(yu)西(xi)方(fang)綠(lv)那(na)玉(yu)國(guo)，寄(ji)孕(yun)在(zai)洪(hong)氏(shi)
，凝(ning)神(shen)修(xiu)煉(lian)三(san)千(qian)七(qi)百(bai)年(nian)，誕(dan)生(sheng)在(zai)鬱(yu)察(cha)山(shan)浮(fu)羅(luo)丹(dan)玄(xuan)山(shan)腳(jiao)下(xia)，名(ming)曰(yue)器(qi)度(du)
，字(zi)上(shang)開(kai)元(yuan)。長(chang)大(da)後(hou)，開(kai)悟(wu)了(le)"道"真正的意義
，在一株枯桑樹下，思想百日。忽然感元始天尊下降
，傳授道君靈寶大乘之法、十(shi)部(bu)妙(miao)經(jing)，自(zi)元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)處(chu)受(shou)經(jing)法(fa)以(yi)後(hou)
，即(ji)輔(fu)佐(zuo)元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)，居(ju)三(san)十(shi)六(liu)天(tian)之(zhi)第(di)二(er)高(gao)位(wei)上(shang)清(qing)境(jing)，在(zai)三(san)十(shi)四(si)天(tian)之(zhi)上(shang)，治(zhi)蕊(rui)珠(zhu)日(ri)闕(que)，管(guan)七(qi)映(ying)紫(zi)房(fang)，金(jin)童(tong)玉(yu)女(nv)各(ge)三(san)十(shi)萬(wan)侍(shi)衛(wei)。

齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
有據《大洞真經》雲：“上清高聖太上大道君者
，蓋玉宸之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真
，結化含秀，包凝立神

，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。”《雲笈七簽》卷三亦雲：“yuchendaojunzhenaidadaozhihuashenye
，yanqiyoubukeyisuiying，weiqiwufucunhuhuanghu
，suoyibuyoueryou

，buwuerwu，shizhiwuxiang，tingzhiwusheng，yumiaoyoumiaowuzhijiandadaocunyan

，daojunjishendaozhiben
，dongdaozhiyuan，weidaozhi炁。”大羅靈寶天尊主宰和象征混沌始清、陰陽初分、靈寶出法，隨世度人的道教第二個大世紀
，道教稱洪元時期
，故以陰生陽消、晝長夜短的夏至為誕辰。

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