漢初盛行“無為之治”，使國家富足，人民安定

發布時間：2026-03-25 16:31:24

道教神像

“文景之治”是對“無為之治”的最好檢驗

繼惠帝之後的漢文帝、景帝也實行無為而治。據《史記》記載  漢文帝的皇後竇氏好黃老治國之學，所以文帝和太子都讀黃帝、老子之書  以黃老思想治國。漢文帝提倡節儉。有一次他想建造一座“露台”,  yusuanxuhuafeibaijin，xiangdangyushihuzhongdengrenjiadejiachan。huafeitaida，wendiyushijuedingbuzaole。wendichuanzhecidengsiliaozuodeyifu，gongzhongaijideyifubunengchangdetuodi，wulideweizhangbuxuxiuhua

；為(wei)他(ta)建(jian)造(zao)的(de)陵(ling)墓(mu)隻(zhi)許(xu)用(yong)瓦(wa)器(qi)

，不(bu)用(yong)金(jin)銀(yin)銅(tong)錫(xi)為(wei)飾(shi)。他(ta)對(dui)內(nei)提(ti)倡(chang)節(jie)儉(jian)
，減(jian)免(mian)賦(fu)稅(shui)，對(dui)外(wai)與(yu)匈(xiong)奴(nu)和(he)親(qin)而(er)不(bu)用(yong)兵(bing)擾(rao)民(min)，刑(xing)法(fa)寬(kuan)鬆(song)，專(zhuan)務(wu)以(yi)德(de)化(hua)民(min)，所(suo)以(yi)海(hai)內(nei)殷(yin)富(fu)

，禮(li)義(yi)大(da)興(xing)。漢(han)景(jing)帝(di)繼(ji)承(cheng)清(qing)靜(jing)無(wu)為(wei)政(zheng)策(ce)
，幾(ji)十(shi)年(nian)間(jian)
，生(sheng)產(chan)發(fa)展(zhan)。國(guo)庫(ku)裏(li)糧(liang)食(shi)太(tai)多(duo)，隻(zhi)好(hao)露(lu)天(tian)堆(dui)放(fang)；銅錢多得用不完，穿錢的繩子都腐爛了。文帝、景帝以黃老之術治國
，使國家富足
，人民安定
，史書稱之為“文景之治”

儒學掘起
，黃老之術失去官方政治學說的地位

漢景帝時，有些人想以儒家思想代替黃老之學。景帝之母竇太後好讀《老子》,有一次問儒生轅固：老子書如何?轅固回答說不過是些做仆人奴婢的道理。”太後大怒，命令他與野豬搏鬥。幸虧漢景帝偷偷給了一把寶刀，轅固才未被野豬咬死。景帝死後，16suidehanwudijiwei

，zhengquanrengyoutaihuangtaihoudoushizhangguan。chengxiangtianbindengrenhaoruxueqitujianlishangxiazunbeifenmingdedengjizhidu，jiaqiangzhongyangjiquan，rangzhuhouwangdoulikaijingchenghuidaotamenzijidefengdiqu。yushizhexiezhuhouwangfenfenqutaihounalishuotianbindengrendehuaihua。zheshiyushidafuzhaowanyinweidoutaihouhaohuanglao，yeshangshuwudi，jianyijinhouhuangdiyoushibuyaozaiqingshilaotaihou。doutaihouwenzhidanu
，jieguozhaowanbeipozisha
，tianbindengrenbeibaguan。youguole6年，竇太後去世，漢武帝親政後才重新起用儒生，又采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，以儒學作為治國的指導思想。在漢初盛行近70年的黃老之學，從此失去了作為官方政治學說的地位。