道教在晉代的發展與道土生活

發布時間：2026-03-25 16:20:15

道教晉代南方三大中心的形成

道(dao)教(jiao)雖(sui)然(ran)因(yin)黃(huang)巾(jin)起(qi)義(yi)在(zai)北(bei)方(fang)遭(zao)到(dao)鎮(zhen)壓(ya)而(er)在(zai)魏(wei)國(guo)走(zou)向(xiang)低(di)潮(chao)，但(dan)在(zai)吳(wu)國(guo)仍(reng)受(shou)到(dao)崇(chong)奉(feng)。在(zai)蜀(shu)國(guo)，天(tian)師(shi)道(dao)還(hai)有(you)一(yi)定(ding)的(de)發(fa)展(zhan)。到(dao)了(le)晉(jin)代(dai)，著(zhu)名(ming)道(dao)士(shi)輩(bei)出(chu)。東晉時

，道教在南方飛速發展，形成三大中心：一是今江西貴溪市的龍虎山
；二是今湖南的衡山，三是今江蘇的茅山。西晉末年，李特在梁州
、益州領導流民起義，張陵的第四代孫張盛為了躲避戰禍，帶領一部分天師道徒眾
，由漢中遷居龍虎山，建立籙壇(道教收道士時授符籙的神壇),傳chuan播bo天tian師shi道dao。後hou來lai，這zhe裏li便bian形xing成cheng南nan方fang天tian師shi道dao的de中zhong心xin。與yu此ci同tong時shi，北bei方fang酷ku信xin道dao教jiao的de魏wei夫fu人ren存cun華hua，也ye為wei了le逃tao避bi戰zhan亂luan
，自zi洛luo陽yang南nan遷qian
，最zui後hou隱yin居ju於yu衡heng山shan，修xiu道dao、傳道，後來被尊為“南真夫人”和“南嶽夫人”。南嶽衡山因此也就成了南方的道教中心。江南自東漢未年以來，道教一直受到保護，因此信奉的人很多，其中包括土族名門王、謝、陶
、殷諸姓及各級官吏。因此
，勢力很強，影響很大。其中許多著名的道士多在今江蘇句容
、溧水東部的茅山修道煉丹，這裏也就成為南方道教的中心之一。

道教最初的傳教場所

但是，這時的道教仍然沒有佛寺那樣的建築物。岀家道土的修道和煉丹場所，依舊是石室、洞府或簡陋的茅棚
；不岀家的信奉者
，都在家中設一間“靜室",進行修煉。這與道教修煉，需要環境幽靜有關。例如著名道士單道開，他就“好山居”。升平三年(359),他ta從cong北bei方fang來lai到dao東dong晉jin所suo在zai地di，後hou入ru南nan海hai郡jun的de羅luo浮fu山shan修xiu煉lian，獨du處chu茅mao茨ci，寄ji情qing物wu外wai。年nian百bai歲sui，卒zu於yu山shan舍she。著zhu名ming道dao教jiao學xue者zhe葛ge洪hong，晚wan年nian入ru羅luo浮fu山shan修xiu道dao、liandan，youyouxianyang，zhushubuchuo。tayemeiyoudaojiaoguanyu
，zuihoushizaimaoshezhongqushide。xu翽xiansuiqifuxumirumaoshanxuedao，houzhuanfangyushanfangyuandongxiulian
，zhidaosiqu，yemeiyoudaoguan。xumaikaishiburenxinyuanlifumu，weilebianyushengqin，yushibadaoshejianzaiyuhangxiandexuanliushan

，youyumaoshanjianshishi，xiudaoqijian。fumusihou，caizhuanzhitongluxiandehuanshan

、臨安縣的西山修煉
，都沒有建殿堂觀宇。小道士更是如此。

晉代道士的生活

道教雖然崇信鬼神，但由於沒有道教觀宇
，而且多在深山
，因此也就沒有供奉神鬼偶像及燒香跪拜之事。道士平時主要是練習吐納之術(即氣功)、采(cai)藥(yao)和(he)煉(lian)丹(dan)，以(yi)求(qiu)長(chang)生(sheng)。此(ci)外(wai)，就(jiu)是(shi)進(jin)行(xing)一(yi)些(xie)生(sheng)活(huo)方(fang)麵(mian)的(de)勞(lao)動(dong)。高(gao)級(ji)道(dao)士(shi)則(ze)著(zhu)書(shu)立(li)說(shuo)，講(jiang)經(jing)傳(chuan)道(dao)。至(zhi)於(yu)當(dang)時(shi)道(dao)教(jiao)崇(chong)奉(feng)哪(na)些(xie)鬼(gui)神(shen)，史(shi)書(shu)和(he)道(dao)書(shu)都(dou)沒(mei)有(you)明(ming)確(que)的(de)記(ji)載(zai)。

東晉末年，道教首領孫恩、luxunliyongguangdarenminduidongjinfuxiuzhengquandebuman
，zengxianhoujuxingqiyi。suirandedaoguangdadaojiaotuhepinkunongmindereliexiangying，danshi，youyutamendoumeiyoutichuzhengzhigaigehegaishanrenminchujingdemingquemubiao
，erjinjinshiweilequdaidongjinzhengquan
，jiazhiquefajunshixunlian
，yinerhenkuaibianbeiguanjunzhenyalexiaqu。zhegeidaojiaozainanfangdefazhanzaochengleyanzhongdesunhai。