道教神仙----城隍神

發布時間：2026-03-25 16:06:15

起源

古(gu)人(ren)出(chu)於(yu)對(dui)神(shen)的(de)信(xin)仰(yang)
，與(yu)生(sheng)活(huo)密(mi)切(qie)相(xiang)關(guan)的(de)事(shi)物(wu)都(dou)會(hui)祈(qi)求(qiu)神(shen)祗(zhi)的(de)保(bao)佑(you)。在(zai)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)
，稱(cheng)有(you)水(shui)的(de)城(cheng)塹(qian)為(wei)池(chi)，無(wu)水(shui)的(de)城(cheng)塹(qian)為(wei)隍(huang)。古(gu)代(dai)的(de)城(cheng)市(shi)居(ju)民(min)住(zhu)在(zai)城(cheng)牆(qiang)外(wai)有(you)護(hu)城(cheng)河(he)的(de)城(cheng)池(chi)，人(ren)們(men)為(wei)了(le)城(cheng)市(shi)的(de)安(an)全(quan)和(he)城(cheng)裏(li)百(bai)姓(xing)的(de)安(an)危(wei)，對(dui)於(yu)事(shi)關(guan)城(cheng)市(shi)安(an)全(quan)的(de)城(cheng)池(chi)，自(zi)然(ran)要(yao)請(qing)一(yi)位(wei)保(bao)護(hu)神(shen)了(le)，這(zhe)位(wei)神(shen)祗(zhi)就(jiu)是(shi)城(cheng)隍(huang)神(shen)。當時各處大小城池都建有城隍廟，幾乎沒有一座城市沒有城隍廟的。人們需要城隍神的保佑，當然要供奉、祭祀城隍神了。
祭祀城隍神的起源非常早，大約在先秦時期就有了。商周時期，人們有祭祀水庸的風俗。據典籍所載:上古時候的國家祭祀中，大型祭祀有八種

，而第七種祭祀就是水庸。此時的水庸神就是城隍神的前身。

地位

     sanguoshiqi，sifengchenghuangshendefengsuliuchuandaojiangnanyidai
，dangshidongwujiuyourenxiujianchenghuangmiao。nanbeichaodeshihou，liangchaodeyigejiangjundaibingtuantuanweizhubeiqideyizuochengchi
，chenglideyiyuanbeiqishoujiangtingshuochengliyouzuochenghuangmiao

，dangjidailingguanbingbaixingyiqiqianwangjibai，qiqiuchenghuangshenbaoyouchengchideanquan。jibaiguochenghuangshenzhihou，guwulejunmindiyudirendeqigai，tamenfenyongzhandou，jiangliangchaobingjiangzuyuchengwai
，liangjunjiugongbuxia
，zhidetuibing。
人ren們men相xiang信xin這zhe次ci守shou城cheng戰zhan的de勝sheng利li和he城cheng隍huang神shen的de保bao佑you密mi不bu可ke分fen。城cheng隍huang神shen顯xian靈ling護hu城cheng的de事shi迅xun速su傳chuan播bo開kai來lai

，人ren們men對dui城cheng隍huang神shen就jiu更geng加jia恭gong敬jing了le。後hou來lai，有you人ren家jia裏li妖yao怪guai作zuo祟sui
，也ye去qu祈qi求qiu城cheng隍huang神shen，請qing他ta驅qu趕gan在zai城cheng中zhong的de妖yao怪guai，讓rang百bai姓xing安an居ju樂le業ye。

鴻鈞老祖銅像

到(dao)了(le)唐(tang)朝(chao)，人(ren)們(men)對(dui)城(cheng)隍(huang)神(shen)的(de)祭(ji)祀(si)更(geng)為(wei)普(pu)遍(bian)，還(hai)大(da)舉(ju)興(xing)建(jian)城(cheng)隍(huang)廟(miao)供(gong)奉(feng)城(cheng)隍(huang)神(shen)。各(ge)地(di)官(guan)員(yuan)還(hai)經(jing)常(chang)參(can)與(yu)祭(ji)祀(si)城(cheng)隍(huang)，有(you)文(wen)章(zhang)比(bi)較(jiao)好(hao)的(de)官(guan)員(yuan)還(hai)要(yao)撰(zhuan)寫(xie)祭(ji)祀(si)城(cheng)隍(huang)的(de)文(wen)章(zhang)。總(zong)之(zhi)，人(ren)們(men)對(dui)城(cheng)隍(huang)神(shen)越(yue)來(lai)越(yue)重(zhong)視(shi)

，城(cheng)隍(huang)神(shen)是(shi)每(mei)座(zuo)城(cheng)市(shi)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)神(shen)祗(zhi)，和(he)土(tu)地(di)神(shen)差(cha)不(bu)多(duo)。
由(you)於(yu)城(cheng)池(chi)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，城(cheng)隍(huang)神(shen)的(de)地(di)位(wei)也(ye)隨(sui)之(zhi)大(da)幅(fu)度(du)提(ti)高(gao)。明(ming)朝(chao)開(kai)國(guo)皇(huang)帝(di)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)對(dui)城(cheng)隍(huang)的(de)祭(ji)祀(si)特(te)別(bie)重(zhong)視(shi)，大(da)約(yue)是(shi)因(yin)為(wei)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)來(lai)自(zi)民(min)間(jian)
，對(dui)城(cheng)隍(huang)神(shen)和(he)城(cheng)隍(huang)廟(miao)比(bi)較(jiao)熟(shu)悉(xi)的(de)緣(yuan)故(gu)。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)說(shuo):“城隍神曆代都有祭祀
，故此，我朝也要祭祀城隍。”由於洪武皇帝的金口玉言，有明一代
，各地祭祀城隍神之風很盛。朱元璋敕封城隍神為王，南京
、開封
、臨州、太平等地的城隍都被封為王
，城隍神之間的等級劃分得十分明確。
這就把城隍神世俗化、renxinghuale，chenghuangcongcizhenzhengdijinrurenmendeshenghuo。jisichenghuangchengweiguojiadejidian，meidaozhongqiushijie
，guojiajiujuxingjisiyishijisichenghuang，tianziyaopaiguanyuanqianquzhuchijisi，gediyeyaojuxingjisiyishi，gedibixuyoudangdidezuigaoguanyuanzhuchijisi。youyuchaotingdetuichong
，chenghuangmiaoyishixianghuoxingsheng
，renmenduichenghuangshenyishixinlaiyoujia。
有人對城隍神如此受推崇心存疑竇，認為朱元璋祭祀城隍別有用心，醉翁之意不在酒，據說朱元璋曾經對大臣宋濂說:“朕所以祭祀京城城隍神，是想借此對民間各地的百姓和官員有所了解。”原來朱元璋的意思是希望通過祭祀城隍
，讓百姓和官員們能夠與國家同心同德。
城(cheng)隍(huang)聲(sheng)勢(shi)日(ri)隆(long)
，道(dao)教(jiao)對(dui)城(cheng)隍(huang)神(shen)也(ye)重(zhong)視(shi)起(qi)來(lai)。道(dao)教(jiao)的(de)神(shen)靈(ling)譜(pu)係(xi)曆(li)來(lai)靈(ling)活(huo)，為(wei)了(le)給(gei)教(jiao)門(men)壯(zhuang)大(da)聲(sheng)勢(shi)
，道(dao)教(jiao)順(shun)勢(shi)把(ba)城(cheng)隍(huang)神(shen)納(na)入(ru)自(zi)家(jia)門(men)下(xia)，認(ren)為(wei)城(cheng)隍(huang)可(ke)以(yi)驅(qu)邪(xie)
，除(chu)了(le)保(bao)護(hu)城(cheng)池(chi)
，還(hai)可(ke)以(yi)安(an)邦(bang)護(hu)國(guo)

，而(er)且(qie)有(you)求(qiu)必(bi)應(ying)。還(hai)說(shuo)，城(cheng)隍(huang)還(hai)掌(zhang)管(guan)著(zhe)陰(yin)間(jian)之(zhi)事(shi)，人(ren)死(si)後(hou)到(dao)了(le)陰(yin)間(jian)
，得(de)先(xian)見(jian)城(cheng)隍(huang)神(shen)，然(ran)後(hou)才(cai)能(neng)夠(gou)見(jian)到(dao)地(di)藏(zang)王(wang)菩薩。

來曆

早先，城隍老爺並沒有明確的來曆，人們並不知道城隍是誰?yincixiangxinchenghuanglaoyeshitianshanglaide。buguoyourenshuochenghuangshinaxielishishangyoumingderenwusihoushangrenweichenghuang。chenghuanglaoyedangranyaoxuanyixiehuozhejiushixiangdangdangrenwudemingren，renmenwangwangjiangyixieyingxiong
、賢臣
、良將當作城隍神。各地也紛紛把當地人熟悉喜愛的名士當作本地城隍。
老lao百bai姓xing從cong先xian賢xian身shen上shang看kan到dao了le與yu神shen相xiang同tong之zhi處chu，這zhe就jiu是shi愛ai護hu當dang地di的de百bai姓xing。因yin此ci
，百bai姓xing就jiu把ba那na些xie曾zeng經jing關guan愛ai他ta們men的de人ren當dang成cheng城cheng隍huang，希xi望wang他ta們men當dang上shang城cheng隍huang神shen之zhi後hou可ke以yi繼ji續xu幫bang助zhu百bai姓xing，懲cheng惡e揚yang善shan，保bao佑you百bai姓xing的de生sheng活huo富fu裕yu安an康kang。總zong體ti說shuo來lai

，人ren們men希xi望wang城cheng隍huang老lao爺ye是shi理li想xiang中zhong的de父fu母mu官guan，人ren們men沒mei有you選xuan擇ze官guan吏li的de權quan力li，卻que可ke以yi選xuan擇ze城cheng隍huang神shen，城cheng隍huang神shen也ye是shi樹shu立li在zai人ren們men心xin目mu中zhong的de一yi座zuo碑bei。
請看這些城隍的名字吧:北京將文天祥當作城隍神;上海的城隍神最初是秦裕伯，民國初年宋教仁遇刺身亡之後
，人們將這位為民國獻身的革命家奉為城隍;杭州的城隍神是周新;zhenjiangyidaidechenghuangshenzeshisuxin。chenghuangshendedanchenshinongliwuyueershibari。nayirirenmenyaodaochenghuangmiaoqu
，yixianghuojibaichenghuang。bingxiangchenghuangqidao，haiyouyixiexiqingdeyulehuodong

，weichenghuangshendeshengrizhuxing。
另ling有you一yi種zhong祭ji祀si城cheng隍huang的de活huo動dong是shi出chu巡xun，城cheng隍huang要yao在zai一yi年nian裏li出chu巡xun幾ji次ci。城cheng隍huang神shen春chun季ji出chu巡xun被bei稱cheng為wei收shou鬼gui，秋qiu季ji出chu巡xun被bei稱cheng作zuo訪fang鬼gui。冬dong天tian還hai要yao出chu巡xun一yi次ci
，這zhe一yi次ci叫jiao做zuo放fang鬼gui。
chenghuangshenmeicichuxundeyiyidoudabuyiyang
，chunjichuxunshiweilequchunaxiegeegui，qiujichuxunshiweilezhabanguihundeyuanqu
，weitamenpingfan。dongjichuxunzeshiweiletixianrencizhixin，shiburendeyubaixing。suoyi，renmenhuanyingchenghuanglaoyechuxun。