學佛須知。

發布時間：2026-03-25 17:30:37

木雕阿彌陀佛

   ◎問：你學佛了
，佛是什麼？

　　答：學佛，首先要知道佛是佛陀的教育，佛法的心法，讓我們明心見性。

　　◎問：學佛你要知道佛經裏麵講的是什麼？

　　答：講jiang的de是shi宇yu宙zhou人ren生sheng的de真zhen相xiang。宇yu宙zhou是shi生sheng活huo環huan境jing，人ren生sheng是shi我wo本ben人ren，就jiu是shi說shuo我wo本ben人ren與yu生sheng活huo環huan境jing的de真zhen相xiang。要yao了le解jie宇yu宙zhou人ren生sheng的de真zhen相xiang
，必bi需xu有you真zhen正zheng的de智zhi慧hui。

　　◎問：學佛要知道佛法所求的是什麼
？

　　答：是究竟圓滿的智慧。佛門裏麵求財、求富貴
、求功名
、求兒女、求平安….那是小事

；nengbunengqiudaone
？buyidingnengqiudao。keshiruguoninenggouqiudaozhenzhengdezhihui，namezhexieshiqingyangyangdoukeyiqiudedao。weishenmene？youlezhihui
，nayiyangbanbudaone!所以智慧是第一

，智慧才是解決問題的根本。有智慧，就是佛家常講的有求必應，有求必應是建立在圓滿究竟智慧的基礎上。

　　◎問：智慧是什麼？

　　答：智慧是定心的起用；換一句話說就是清淨心起作用
，那就是智慧。我們今天妄想、執著
、分別、煩惱很多，就是心不清淨，所以看人、看事、看物，雖然在麵前
，往往看錯，想錯，說錯，做錯，追究其根本原因
，就是心不清淨，學佛心一定要清靜。

　　◎問：智慧怎麼求

？

　　答：佛教給我們要學佛修行。每一個眾生
，每一個人，都有如來智慧德相
；我們的智慧、德能、才藝跟諸佛如來沒有兩樣。可是現在諸佛菩薩智慧、德能流露在外麵，我們的智慧
、德能到那裏去了呢？用現代話來講就是已經被「汙染」了。我們今天：思想有汙染
、見解有汙染、心地有汙染。佛法在三千年前就教給我們要如何保護我們心地的清淨。清淨心起作用就是智慧，清淨心起作用就是萬德萬能。

　　佛法宗派很多，學佛修行的方法很多，所謂八萬四千法門
，無量法門。 「法」是方法。 「門」是門徑。這麼多學佛的方法、門徑作什麼用的呢

？都是幫助我們把精神的汙染
、心地的汙染、思想的汙染

、見解的汙染……，統統化除掉，把它斷掉，恢複自性清淨心。

　　◎問：如何修正錯誤的行為
？

　　答：錯誤的行為就是汙染
，如何把錯誤的行為修正過來
，這叫修行
，學佛就是學做人。

　　行為不外乎三大類，就是身
、口
、意三業：身是身體的造作；口是言語；意是思想、見jian解jie。這zhe三san大da類lei的de行xing為wei有you了le錯cuo誤wu，就jiu把ba它ta修xiu正zheng過guo來lai。那na麼me到dao底di什shen麼me是shi正zheng
？什shen麼me是shi錯cuo？這zhe個ge正zheng的de標biao準zhun是shi什shen麼me
？佛fo實shi在zai是shi高gao明ming，實shi在zai偉wei大da
，佛fo沒mei有you製zhi訂ding一yi個ge標biao準zhun要yao我wo們men去qu遵zun守shou

，佛fo給gei我wo們men講jiang，標biao準zhun就jiu是shi自zi性xing，是shi你ni自zi己ji的de自zi性xing
，不bu是shi從cong外wai麵mian來lai的de。

　　◎問：什麼是業障？

　　答：業障就是分別、執著。怎麼能夠把分別、執著離開呢
？這個話不能聽錯
，聽錯犯的過失更大。倘若不分別
、不執著，父子也不分了，男女也不分了，那還得了嗎？你去打戰連敵人、自己人也不分了，這不是糟糕了！那就犯了大錯了。

　　真正的不分別、不bu執zhi著zhe就jiu是shi自zi己ji心xin裏li頭tou確que確que實shi實shi沒mei有you分fen別bie，可ke是shi在zai日ri常chang生sheng活huo當dang中zhong，隨sui著zhe眾zhong生sheng分fen別bie而er分fen別bie，隨sui著zhe眾zhong生sheng執zhi著zhe而er執zhi著zhe。自zi己ji有you沒mei有you呢ne？自zi己ji決jue定ding沒mei有you。這zhe就jiu對dui了le，這zhe是shi佛fo法fa在zai世shi間jian
，不bu壞huai世shi間jian法fa。世shi間jian法fa就jiu是shi分fen別bie執zhi著zhe，並bing沒mei有you破po壞huai眾zhong生sheng的de分fen別bie、執著；眾生有這個分別、執著，他才能建立社會的秩序，世間才不至於亂。

　　◎問：如何打好修行的基礎
？

　　答：wulunxiuxuefodenayigefamen，yidingyaoyisanfuzuojidi。jiuhaoxiangwomengaifangziyiyang
，wulungaishenmeshiyangdefangzi，gaideduogao，qianqianwanwanzhong，danjidishiyiyangde，yidingyaozuofeichangjiangudejidi
，congzhegedijishangcainenggoujianzaogezhongbutongdejianzhuwu。youcikezhijingyesanfushixiuxingdejichu。jintianwomenxiuxue，feideshijianbigurenchang，yongdejingshenbigurenduo
，weishenmemeiyougurendechengjiune
？zheshiwomencaihuangrandawu，yuanlaiwomenbajichushuhudiaole。

　　◎問：怎樣讀經才能收到真實的利益？

　　答：讀du經jing這zhe個ge方fang法fa是shi修xiu定ding，用yong讀du經jing的de方fang法fa斷duan煩fan惱nao。到dao你ni煩fan惱nao斷duan了le

，心xin地di清qing淨jing了le，這zhe個ge時shi候hou就jiu可ke以yi思si維wei經jing義yi了le，你ni不bu會hui把ba經jing的de意yi思si想xiang錯cuo了le
，因yin為wei智zhi慧hui開kai了le

；qingjingxinqizuoyongjiushizhihui。suoyixinbuqingjing，buyaoquhusiluanxiang
，nisuoxiangdequanshiwangxiang，quanshibafojingdeyisicuojiele。womenchuxuefoyaoduyidiangurendezhujie，yanjiuyanjiushikeyide，zuoweibuzhu。chuxuefozheyixiudingweizhu
，xiuqingjingxinweizhu，yitianyongbaxiaoshilaixiuqingjingxin，xiuding
；研究注解、zhushu，yanjiujingdiandelilun
，yigexiaoshi
，dingduolianggexiaoshizugoule，nashibuzhu。zhegebuzhushipazijilaoshizainian，niandaozijibukaiwu


，niandaozijixingqumeiyoule
，huituizhuanle，suoyijiaoniduyidianzhujie、tingtingjiang，tiaojitiaoji
，mudezaicidi
，bushijiaonizhenzhengkaizhihuide。dusongdachengyidingyaozhidaowomenxianzaizaishenmechengdu，yinggaiyaoruhedexiuxue
，womencaibuhuilangfeishijian，langfeijingli
，zheyishengdangzhongcaizhenzhengdenengdedaoshushengdechengjiu，shushengdeliyi。

　　◎問：佛經跟世間書有什麼不同
？

　　答：佛經跟世間書不一樣，所有聖人的經論完全沒有意思；因為它沒有意思

，所以它就有無量義。譬如說我們今天是讀《無量壽經》，我們讀得很有味道
，裏麵的東西我很懂得；我再學個一年、兩年，我的程度高了，看到裏麵的意思愈看愈多，愈看愈豐富，原來它的意思是沒有止境的！suoyifojingyouwuliangyi
，tasuizhenidexindiqingjingdechundu，suizhenijingjiedetisheng，nihuikandaotayuanmandeyili，yukanyuguangda，yukanyuyuanman。jingdiandeshouchicongchufaxinyizhidaochengfo，ninianbuyan，nianbujuan，daolijiuzaicidi。

　　◎問：何謂淨業三福？

　　答：一切菩薩成佛都以這三條(三福)作基礎。不管你修學佛的那一個宗派，那一個法門

，如果沒有將這個基礎修好，都不能成就。

　　淨業正因者，共有三條：

　　一者；孝養父母
，奉事師長，慈心不殺
，修十善業

　　二者；受持三歸
，具足眾戒
，不犯威儀

　　三者

；發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者

　　這三條一共十一句，十一句就好比十一層大樓
，後麵的包括前麵


，前麵不能包括後麵；就(jiu)好(hao)像(xiang)這(zhe)個(ge)大(da)樓(lou)一(yi)樣(yang)，第(di)二(er)層(ceng)一(yi)定(ding)包(bao)括(kuo)第(di)一(yi)層(ceng)
，第(di)一(yi)層(ceng)不(bu)見(jian)得(de)包(bao)括(kuo)第(di)二(er)層(ceng)

，因(yin)為(wei)第(di)二(er)層(ceng)不(bu)蓋(gai)可(ke)以(yi)。這(zhe)個(ge)基(ji)礎(chu)就(jiu)非(fei)常(chang)之(zhi)堅(jian)固(gu)
，第(di)一(yi)是(shi)根(gen)本(ben)的(de)根(gen)本(ben)，這(zhe)一(yi)條(tiao)做(zuo)不(bu)到(dao)，後(hou)麵(mian)統(tong)統(tong)都(dou)沒(mei)有(you)。我(wo)們(men)要(yao)想(xiang)成(cheng)佛(fo)

、成菩提，假如人都沒有做好，怎麼能成佛作祖呢？

　　那麼發菩提心是在第幾層？第八層！倘若前麵七層都沒有
，那來的菩提心呢？菩提心沒有
，那麼念佛也不見得能往生。為什麼呢？往生的正因是「發菩提心，一向專念」。我們若修行隻有一半，缺了一半，這往生靠不住了！想xiang到dao這zhe個ge地di方fang，我wo們men才cai真zhen正zheng明ming了le為wei什shen麼me念nian佛fo的de人ren多duo
，往wang生sheng的de人ren那na麼me少shao，倘tang若ruo我wo們men的de心xin還hai是shi糊hu裏li糊hu塗tu的de，還hai是shi顛dian倒dao夢meng想xiang的de，這zhe樣yang念nian佛fo怎zen麼me能neng往wang生sheng！原因就在那裏。

　　◎問：菩提心是什麼
？

　　答：菩提是覺的意思；菩提心是覺心，覺而不迷的意思
，學佛的人要有菩提心。

　　◎問：菩提心是什麼「心」？

　　答：這個「心」是“上求佛道，下化眾生＂的心。具體來說就是四弘誓願，四弘誓願是菩提心
，要真正發度眾生的心。 「眾生無邊誓願度」，什麼是度呢？度是幫助他、xiezhutadeyisi。bangzhulimianzuizhongyaode，shibangzhutapomikaiwu
，shibangzhutaduanfannao，huifuqingjingxin。ruguobazhegebiaozhunfangdaozuidi，jiushibangzhuta，jiaotaxiaoqin，jiaotazunshizhongdao
，jiaogeitacixinbusha，xiushishanye
，zheshiyinjieyibanmeiyouxuefodezhongsheng。buxuefode，yaoyongzhegefangfajiaota

，zheshirentianfa。yijingxuefode，yaojiaotazhenzhenghuitou，sanguiyishihuitou。jiaotashoufa，jiaotashouguiju。duiyulaoxiu，najiushiyaoquanta「發菩提心」，一定要自行化他。

　　◎問：佛法所修的是什麼？

　　答：修的是覺、正、淨。

　　◎問：什麼方法修覺、正、淨？

　　答：方法很多，所謂八萬四千法門
，無量法門：

　　參禪修覺正淨，持咒修覺正淨，念佛修覺正淨
，讀經也修覺正淨。

　　「法門平等，無有高下」，因為每一個法門統統修的是覺正淨，離開覺正淨就不是佛法了；覺正淨達到圓滿的程度就叫成佛。

　　◎問：苦從那裏來
？

　　答：苦從「迷」來的。

　　◎問：樂從那裏來？

　　答：從「悟」來的。覺悟就樂了，就是宇宙人生的真相，我統統清楚，統統明了，自然就快樂了。你能夠掌握事實，能夠自在地運用和支配這個事實；而不是被環境所支配，被環境所約束。樣樣作的了主宰
，他怎麼不幸福，怎麼不快樂呢！

　　◎問：如何辨識佛陀教育學位的名稱

？

　　答：佛法是教育。教育有學位，像我們在世間這個教育，最高的學位是博士，其次是碩士，再其次是學士


，三種不同的學位：在(zai)佛(fo)門(men)梩(梩)麵(mian)亦(yi)複(fu)如(ru)是(shi)
，名(ming)稱(cheng)不(bu)一(yi)樣(yang)而(er)已(yi)。佛(fo)法(fa)梩(梩)麵(mian)最(zui)高(gao)學(xue)位(wei)叫(jiao)佛(fo)陀(tuo)
，所(suo)以(yi)人(ren)人(ren)都(dou)可(ke)以(yi)稱(cheng)佛(fo)，像(xiang)我(wo)們(men)這(zhe)個(ge)世(shi)間(jian)，人(ren)人(ren)都(dou)可(ke)以(yi)拿(na)到(dao)博(bo)士(shi)學(xue)位(wei)。 「佛陀」是學位名稱
，菩薩也是學位的名稱，像碩士

，比佛陀低一級；阿羅漢又低一級，像學士一樣。

　　修學分成三階段：

　　第一階段–正覺

　　第二階段–正等正覺

　　第三階段–無上正等正覺

　　如果你得到正覺，你就叫阿羅漢。

　　如果你修到正等正覺
，那麼你就拿到菩薩的學位。

　　如果再往上去修無上正等正覺，你就拿到佛陀的學位了。

　　◎問：家裏供養佛菩薩形像的意義是什麼？

　　答：佛的弟子和學生們在家裏供養佛菩薩的形像目的有兩個：

　　1)不忘本
，返本報始。

　　佛fo是shi建jian立li佛fo陀tuo教jiao育yu的de創chuang始shi人ren，是shi我wo們men第di一yi個ge老lao師shi，我wo們men對dui於yu這zhe個ge老lao師shi都dou念nian念nian不bu忘wang
，應ying當dang尊zun敬jing，如ru同tong我wo們men中zhong國guo人ren懷huai念nian祖zu先xian，家jia裏li供gong祖zu先xian的de牌pai位wei；祖先的牌位在家裏可以跟佛像供在一起，祖先是我們的親人，佛是我們的老師，孝親、尊師，所以可以供在一起

，這叫返本報始。

　　遠祖我們這樣地敬重他
，眼前的父母沒有不孝順的
；三千年前的老師，我們這樣尊敬
、這樣懷念，眼前的老師那有不敬愛的，不尊重的呢！這是生活教育，我們明白了這個道理
，要提倡。你在家裏天天敬祖先、敬老師，家裏麵的子弟看到你，這個印象從小就種在他心目當中，他將來會孝親，會尊師。

　　2)見賢思齊

　　一看到佛

，他是凡夫，他能成佛，我也應該成佛。見到佛像提醒我們覺而不迷。菩薩是佛弟子
，是僧寶，菩薩僧；見到僧寶我們立刻想到身心清淨，所謂六根清淨


，一塵不染，他給我們這樣大的幫助。

　　◎問：何謂持戒
？

　　答：學佛要會持戒，持戒就是守法、守規矩；shoufazheyigelinian


，fanweishiwuxiandeshenguang。foshiwomendelaoshi，laoshizaijingdianlimiandejiaojieshifa
，doudezunshou。chulelaoshidejiaojiezhiwai
，shijiandefalvyaozunshou
，guojiadexianfayaozunshou
，falingguizhangyaozunshou，shehuidedaodeyaozunshou

，fengsuxiguanyaozunshou。fofajiaoyufanweiguangdawubian，yinshi、因yin地di教jiao學xue的de設she施shi就jiu不bu同tong
，特te別bie是shi現xian代dai這zhe個ge時shi代dai
，由you於yu交jiao通tong的de發fa達da，質zhi訊xun的de便bian捷jie，已yi經jing把ba地di球qiu縮suo小xiao了le，我wo們men隨sui時shi可ke以yi在zai世shi界jie各ge個ge地di區qu去qu觀guan光guang、旅遊
；我們也有弘法利生的使命。我們到別人的國家，他們的國家法律、風俗習慣
、社she會hui道dao德de都dou要yao遵zun守shou
，這zhe樣yang才cai能neng夠gou跟gen那na個ge地di區qu的de人ren民min融rong合he成cheng一yi片pian
，佛fo法fa教jiao育yu才cai能neng夠gou深shen入ru推tui行xing。戒jie律lv在zai今jin天tian來lai講jiang一yi定ding要yao了le解jie它ta有you很hen深shen遠yuan的de含han意yi，絕jue不bu僅jin僅jin限xian於yu戒jie條tiao。

　　◎問：何謂修定的基礎？

　　答：人能守規矩，他的心是平靜的；bushouguijuderen，xinshifuzaode，yinweichangchangfanfa，xinlichangchangyoukongjugan，tadexinruhenengdingxialai。yigezhenzhengshoufa，shoulideren，meiyouguoshi，tadexinshidingde
，suoyizheshixiudingdejichu。 「因戒得定，因定開慧」；佛家修學的樞紐就是在「定」，戒是手段，用這個手段來得定；心定了之後，智慧就現前。

　　◎問：持戒修定的目的是什麼

？

　　答：持戒修定的目的是得清淨心。有時候我們看到有一些持戒的人，戒律持得非常精嚴，但是他不能得定。為什麼不能得定呢

？因為他分別、執zhi著zhe。看kan到dao別bie人ren破po戒jie他ta心xin裏li不bu高gao興xing，生sheng氣qi
，無wu名ming火huo就jiu起qi來lai了le。我wo們men大da家jia想xiang一yi想xiang這zhe個ge人ren是shi真zhen持chi戒jie還hai是shi假jia持chi戒jie？戒jie律lv持chi得de再zai嚴yan
，他ta已yi經jing犯fan了le很hen大da的de過guo失shi

，隻zhi可ke以yi說shuo他ta這zhe個ge戒jie律lv之zhi嚴yan是shi修xiu世shi間jian有you漏lou的de福fu報bao
，他ta不bu是shi在zai學xue佛fo。因yin為wei學xue佛fo是shi要yao修xiu定ding，他ta不bu能neng得de定ding，因yin為wei他ta心xin裏li麵mian的de妄wang念nian太tai多duo。所suo以yi六liu祖zu大da師shi說shuo得de好hao：「若真修道人，不見世間過。」zhejiuduile。wochijie
，bierenbuchijieyuwobuxianggan

，woxiuding。ruguowonengbashijianyiqierendeguoshidoubufangzaixinli，zhegerencainenggouyinjiededing
，yindingkaihui。suoyijiandaobierendeguoshi，shizaijiangjiushizijidedaguo
，nimeiyouguoshizenmehuijiandaobierendeguoshine

？jiandaobierendeguoshizhengshizijideguoshi。

　　◎問： 病從那裏來？

　　答：病苦的由來有三種原因：

　　第一「病從口入」

　　中國人常講「病從口入」
，是你吃東西不小心

，這個說法也有道理。我們想想那一個人不貪吃
？特別是中國人，不但貪吃，還都要吃活的
、殊不知肉類裏麵帶的病菌比蔬菜多得多。這些病菌是傷害你身體的，短時間你不察覺，日久天長，經年累月地累積，病就發作了。

　　素su食shi的de人ren和he肉rou食shi者zhe體ti質zhi就jiu不bu相xiang同tong，一yi般ban講jiang素su食shi的de人ren身shen體ti應ying該gai要yao健jian康kang一yi些xie，但dan是shi我wo們men往wang往wang看kan吃chi素su的de人ren身shen體ti也ye不bu健jian康kang，照zhao理li說shuo他ta應ying當dang要yao健jian康kang。他ta為wei什shen麼me不bu健jian康kang呢ne？

　　妄想。妄想多的人會生病，所以有禪定的人不生病。於是乎我們這才發現一切的病源就是從妄想
、煩惱
、執著來的!佛在經上講：「一切法從心想生。」人為什麼生病
？他天天想病
；想病，病就來了。這裏痛，那裏不舒服
，越想病就越重。假如把病忘掉
，往健康方麵去想
，像佛身心清淨
，內外透明，哪來的病！佛法修行，觀想是非常重要的方式
，常作如是觀，身體就透明

，就沒有一點痛。我們為什麼不去想佛
？為什麼不去念佛？為什麼去想病
、想老？想老就老了，想病就病了，能把老、病從內心去掉
，就永遠不老，永遠不衰退。

　　對治：

　　如(ru)果(guo)我(wo)們(men)能(neng)夠(gou)把(ba)妄(wang)想(xiang)去(qu)掉(diao)，飲(yin)食(shi)簡(jian)化(hua)，保(bao)持(chi)清(qing)淨(jing)心(xin)，實(shi)在(zai)講(jiang)飲(yin)食(shi)愈(yu)簡(jian)單(dan)愈(yu)好(hao)。我(wo)們(men)的(de)身(shen)體(ti)就(jiu)是(shi)一(yi)部(bu)機(ji)器(qi)，胃(wei)是(shi)擔(dan)任(ren)消(xiao)化(hua)的(de)工(gong)作(zuo)
，你(ni)每(mei)一(yi)天(tian)隻(zhi)吃(chi)一(yi)樣(yang)東(dong)西(xi)，它(ta)容(rong)易(yi)消(xiao)化(hua)，它(ta)工(gong)作(zuo)得(de)很(hen)舒(shu)暢(chang)、很舒服
，因為不複雜。倘若你每一天要講究花樣

，吃許許多多東西
，增加它的困難和痛苦，它忙不過來，這就是增加了胃、腸的負擔。長年累月地，它怎麼會不出毛病呢？怎麼可能有一個健康的身體呢？

　　第二「冤業病」

　　此類病不屬於生理的病，不是醫生能治療的
，這是從前的冤家債主在閻羅王麵mian前qian告gao了le狀zhuang，繼ji續xu不bu斷duan要yao你ni到dao地di府fu打da官guan司si對dui質zhi。有you時shi候hou還hai受shou刑xing罰fa。痛tong苦ku大da叫jiao

，我wo們men不bu知zhi道dao他ta大da叫jiao是shi什shen麼me原yuan因yin
，其qi實shi是shi他ta在zai惡e道dao裏li受shou刑xing，痛tong苦ku的de現xian象xiang。

　　有些是附身報複討命的，在佛門裏用超度的方法來化解。超度就是與冤家調解，說道：「誦經、拜懺，給他回向，給他修福。」告訴他冤家宜解不宜結
，冤仇報來報去沒完沒了，都不是好事。他一旦覺悟
，聽懂了
，明白了
，自然就離開
，這時病就好了。

　　第三「業障病」

　　業障病就是我們講的植物人
、老人癡呆症、癌症病人。這種病是因為自己造的罪業太重而起現的，這個病非常難辦。誦經、baichanwuxiao，yinweibushiyuanjiazhaolai，ershizijileijiedezuiyetaiduo
，qixiande。zheyangdebinghaishinengjiu，yaozhenzhengchanhui，duanexiushan，jigongleide

，haohaoxuefo，cainengzhuanbian。

　　對治：

　　zhiwurenshiyinweitayoufumeiyoushou，zeqiancaitangzaichuangshanghua，tafangbuxia，bixubamingzhongdeqiancaihuaguang

，fubaoyongjin，tacaikenzou。ruguowomendongdeshishizhenxiang，zhiyaobatadeqiancaijuanchuquzuocishanshiye，jiuhuiyouliangzhongqingxingchuxian：一、病好了。二、如果是壽命盡了
，他很快就斷氣，能夠生善道。要舍財修福才能解脫，否則有人躺在床上花錢，要躺十幾年才花光！

　　◎問：經上所寫的《善男子
、善女人》，這個《善》的標準是什麼
？

　　答：善的標準就是觀經三福十一句統統做到。善有三等，「孝養父母
、奉事師長、慈心不殺、修十善業」，這是世間善
；假如經文說世間男子女人，就是指這四句。若沒有用「世間」，而用「善男子善女人」

，是大乘經，那麼這四句還要加上「受持三皈

、具足眾戒
、不犯威儀」，再加上「發菩提心、深信因果

、讀誦大乘、勸進行者」。十一句通通做到，才是「善」的標準。

　　◎問：未學佛之前
，已經造了不少業
，應該怎麼懺悔？怎麼懺除業障
？

　　答：學佛，懺悔不應該每天在佛菩薩麵前把自己所造的罪過說一遍給菩薩聽，這不是懺悔，這是再造罪業！因yin為wei雖sui然ran你ni的de身shen業ye沒mei有you造zao
，但dan是shi你ni的de口kou業ye在zai那na裏li念nian念nian有you辭ci，口kou業ye造zao了le，你ni心xin裏li想xiang一yi遍bian就jiu造zao了le，不bu但dan口kou業ye造zao了le，連lian意yi業ye也ye一yi起qi造zao了le。想xiang一yi次ci又you造zao一yi次ci，阿e賴lai耶ye識shi裏li罪zui業ye的de印yin象xiang就jiu跟gen著zhe加jia深shen一yi遍bian。本ben來lai要yao懺chan除chu罪zui業ye
，卻que天tian天tian把ba罪zui業ye再zai增zeng加jia一yi次ci
，到dao什shen麼me時shi候hou才cai能neng把ba罪zui業ye懺chan除chu！那麼，怎麼樣懺除罪業呢
？那就是不要去想它，老實念佛。不想它，罪業就沒有了

；天tian天tian念nian佛fo，佛fo是shi善shan中zhong之zhi善shan，念nian佛fo是shi無wu上shang的de善shan業ye

，我wo們men天tian天tian造zao善shan業ye，罪zui業ye就jiu沒mei有you了le。過guo去qu無wu論lun造zao什shen麼me罪zui業ye，都dou不bu要yao去qu想xiang它ta，從cong今jin以yi後hou
，一yi心xin念nian佛fo，所suo有you一yi切qie罪zui過guo我wo都dou不bu造zao了le，這zhe就jiu叫jiao真zhen正zheng的de懺chan悔hui。滅mie罪zui的de效xiao果guo力li量liang沒mei有you比bi這zhe個ge更geng大da的de。

　　清朝慈雲灌頂大師在他所著觀無量壽經的注解「觀經直指]」裏告訴我們：「六道眾生所造的罪業，任何經典、任何法門、任何懺法，都懺悔不掉，都消除不了，念阿彌陀佛能消除罪業」原yuan來lai這zhe句ju佛fo號hao是shi消xiao災zai滅mie罪zui的de無wu上shang法fa寶bao。他ta的de話hua不bu是shi隨sui便bian說shuo的de，這zhe句ju話hua確que實shi有you很hen深shen的de理li論lun依yi據ju
，這zhe句ju話hua真zhen實shi不bu假jia。一yi句ju佛fo號hao能neng滅mie罪zui重zhong的de罪zui
，何he況kuang是shi小xiao小xiao的de過guo失shi！可是我們看到許多念佛人業障沒有消除，以致使我們對祖師大德的話不敢完全相信，其實那是我們自己看錯了。錯在什麼地方？這些人是真念還是假念？大勢至菩薩跟我們講[淨念相續]，那是真念。 「淨」是清淨心。我們若有懷疑
、有夾雜，心就不清淨，這樣念佛就不得力了。

　　◎問：怎樣才是真正信佛
？

　　答：信佛不容易，有很多出家人一輩子都不信佛。什麼才叫信？必須對佛法有正確的認識
、理解、真正做到「信受奉行」。如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)做(zuo)到(dao)這(zhe)四(si)個(ge)字(zi)
，那(na)麼(me)信(xin)心(xin)是(shi)流(liu)水(shui)道(dao)心(xin)，古(gu)德(de)比(bi)喻(yu)為(wei)水(shui)上(shang)的(de)浮(fu)萍(ping)，是(shi)無(wu)根(gen)的(de)信(xin)心(xin)。我(wo)們(men)今(jin)天(tian)信(xin)佛(fo)沒(mei)有(you)根(gen)
，哪(na)來(lai)的(de)力(li)量(liang)呢(ne)
？真(zhen)正(zheng)信(xin)佛(fo)就(jiu)是(shi)信(xin)了(le)之(zhi)後(hou)就(jiu)發(fa)願(yuan)，發(fa)願(yuan)之(zhi)後(hou)就(jiu)真(zhen)正(zheng)修(xiu)行(xing)。信(xin)、願
、行三質糧同時具足，才有真實的成就。

　　◎問：勸人念佛好，還是也可以勸人念其他經綸
？

　　答：勸人念《無量壽經》，念《阿彌陀佛》，zhegebuhuiyoucuowu。quanrennianqitajinglunjiuyouyidianwenti。shenmewentine？panagefamenbuqiji。jiuhaoxiangrenjiahaibingdeshihou，nijieshaoyaogeitachi
，zheyaofuzerende。niduibingqingbulejie，duiyaoxingyebuzhidao
，zhikandaonagerenshengbingchizhegeyaohaole，zhegerenyeshengbingle
，gankuaibazhegeyaogeitachi，tahaidebingbuyiyang，zheyichichisile，naniyaobuyaofuze？zhebushirongyideshiqing。

　　「阿彌陀佛」可以介紹
，那就是他適應的能力很廣泛
，什麼病都可以用，隻有好處，沒有壞處。像萬金油、baguadanyiyang，zongranbunengbanizhihao，danshibuhuiyoujiazhongdeqingkuang。jieshaoqitafangfadeshihou
，ruguobuqiji，jiuhuihairen。suoyiwomenkandaowaimianyouhenduorenquanrencanchan、勸人學密
、念(nian)咒(zhou)，都(dou)很(hen)危(wei)險(xian)。那(na)個(ge)人(ren)雖(sui)然(ran)是(shi)一(yi)番(fan)好(hao)意(yi)
，好(hao)心(xin)想(xiang)幫(bang)助(zhu)人(ren)，但(dan)是(shi)
，他(ta)確(que)確(que)實(shi)實(shi)不(bu)知(zhi)道(dao)事(shi)實(shi)的(de)真(zhen)相(xiang)，對(dui)於(yu)法(fa)門(men)不(bu)了(le)解(jie)，眾(zhong)生(sheng)根(gen)性(xing)也(ye)不(bu)了(le)解(jie)，這(zhe)一(yi)種(zhong)盲(mang)目(mu)地(di)勸(quan)進(jin)，非(fei)常(chang)危(wei)險(xian)，縱(zong)然(ran)不(bu)是(shi)有(you)心(xin)造(zao)罪(zui)，可(ke)是(shi)他(ta)的(de)過(guo)失(shi)就(jiu)很(hen)重(zhong)。

　　◎問：佛法如此殊勝的功德利益，我們怎樣報答佛恩？

　　答：隻zhi有you一yi個ge方fang法fa，佛fo的de願yuan望wang是shi希xi望wang一yi切qie眾zhong生sheng都dou能neng夠gou圓yuan成cheng佛fo道dao，成cheng佛fo就jiu是shi成cheng就jiu最zui圓yuan滿man的de德de行xing，最zui圓yuan滿man的de學xue問wen。我wo們men若ruo能neng夠gou幫bang助zhu佛fo，把ba佛fo教jiao的de教jiao育yu普pu遍bian地di介jie紹shao給gei眾zhong生sheng，推tui薦jian給gei眾zhong生sheng
，這zhe就jiu是shi報bao佛fo恩en，淨jing業ye三san福fu裏li其qi中zhong一yi條tiao「勸進行者」，就是這個意思。要把佛陀的教育普遍向世界每個角落去弘揚，去介紹。

　　◎問：佛寺院表的是什麼法？

　　答：佛寺院也就是學佛道場
，進去大門第一個建築物就是房門。房門也叫天王殿，天王殿裏麵供奉的是四大天王、彌勒菩薩。

　　學佛的條件

　　《十善業道經》是第一部經，入門的經典，人天法，這個諸位要知道。你看淨業三福第一條是人天法

，沒入門的，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺
，修十善業」。zheshishenmeren？bushipusa，yebushiluohan
，lianxutuohuanyepanbushang，zheshiyujietiangenrenshijianyaoxuede。renxuehaolecainenggouxuefo，xuefodetiaojianshibarenxuehao。jingbenshangyidakai
，fochangchanghanzhe「善男子善女人」，womenzhenzhengbazhegeshanzizuodao，zhegeshanjiushishishanyedao，shishanyedaozhenzhengzuodao

，nicainengrufomen。rufomenshouxianjieshousanguiwujie
，nawomenxianzaiyeshoulesangui，yeshoulewujie，haiyouhenduotongxiudoushoulepusajie，shizhendema？womenxinliyaoyoushu，bushizhende
，weishenme？meiyouzuodao。tiantaidashijiangdeliuji，womenshimingzijifo
，jiushiyoumingwushi，youshouguosanguideming，meiyousanguideshizhi
，quanshijiade，zhebunengbuzhidao。jiadeweishenmehaiyaoqushou？zushidadegaosuwomen，jiadekeyishou，shoulezhihou，changchangnijidewoyijingguiyisanbao，woyijingshoulewujie，woyaorenzhenxuexi，tahuichangchangtixingni。meiyoushou
，nibuhuiyouzhegegainian
；受(shou)了(le)之(zhi)後(hou)，常(chang)常(chang)提(ti)醒(xing)，有(you)這(zhe)個(ge)好(hao)處(chu)，比(bi)不(bu)受(shou)好(hao)。可(ke)是(shi)受(shou)了(le)
，千(qian)萬(wan)不(bu)要(yao)以(yi)為(wei)我(wo)已(yi)經(jing)是(shi)三(san)寶(bao)弟(di)子(zi)
，我(wo)受(shou)了(le)，受(shou)了(le)三(san)皈(gui)五(wu)戒(jie)，這(zhe)叫(jiao)大(da)妄(wang)語(yu)，這(zhe)有(you)罪(zui)過(guo)的(de)，你(ni)沒(mei)做(zuo)到(dao)。受(shou)了(le)之(zhi)後(hou)要(yao)認(ren)真(zhen)努(nu)力(li)去(qu)做(zuo)
，一(yi)定(ding)要(yao)把(ba)它(ta)做(zuo)到(dao)，這(zhe)才(cai)好(hao)。所(suo)以(yi)佛(fo)法(fa)重(zhong)實(shi)質(zhi)不(bu)重(zhong)形(xing)式(shi)。

　　我初學佛的時候認識章嘉大師，沒有皈依
，我跟他三年
，好像第三年才皈依，前兩年都沒有皈依。以後有很多人，「你常常跟他老人家在一起，你不皈依怎麼可以？」好(hao)像(xiang)說(shuo)不(bu)過(guo)去(qu)了(le)，在(zai)大(da)師(shi)麵(mian)前(qian)皈(gui)依(yi)，受(shou)三(san)皈(gui)。這(zhe)是(shi)大(da)師(shi)非(fei)常(chang)慈(ci)悲(bei)，沒(mei)皈(gui)依(yi)
，也(ye)肯(ken)熱(re)心(xin)的(de)教(jiao)誨(hui)，每(mei)個(ge)星(xing)期(qi)給(gei)我(wo)兩(liang)個(ge)小(xiao)時(shi)


，很(hen)不(bu)容(rong)易(yi)。可(ke)是(shi)我(wo)們(men)雖(sui)然(ran)沒(mei)有(you)形(xing)式(shi)上(shang)皈(gui)依(yi)，實(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)真(zhen)有(you)，聽(ting)話(hua)！老師怎麼教，我們都能接受
，都肯依教奉行，這就是真的皈依
，形式沒有
，真的皈依是有。這都叫「行權方便，入佛法藏」，一定要入，一定要跟佛學。佛教我們兩句話，永遠記住，永遠要去做
，「以戒為師，以苦為師」，不怕吃苦
，這個比什麼都重要。能吃苦，你在一切境界當中不會動搖，不會被外麵境界所轉。凡是學佛終究失敗了
、墮落了、被環境所轉了，實在話就是不能吃苦，受不了外麵境界名聞利養的誘惑，這才失敗。所以佛這兩條教訓多麼重要！

　　學佛的秘訣

　　學佛的人
，修定！修xiu清qing淨jing心xin，心xin清qing淨jing了le轉zhuan境jing界jie。心xin清qing淨jing的de人ren是shi最zui有you福fu報bao的de人ren
，他ta到dao那na個ge地di方fang去qu一yi坐zuo，風feng水shui本ben來lai不bu好hao的de它ta會hui變bian好hao。風feng水shui會hui變bian的de，風feng水shui不bu是shi不bu變bian的de，常chang言yan說shuo得de好hao，「風水輪流轉」，它會轉的。所以人心好，大的風水都轉好
，譬如一個國家，國家差不多能夠有一半以上的人都是好人，這個國家的風水就好
；人心不好，國家的風水會轉壞，這是真的，風水隨著人心轉。我們學佛的人懂得這個道理。所以命相有沒有
？有！要不要去看相算命？不必要。風水也有
，用不著請地理先生來看風水，佛法裏頭不搞這些，這是世間事。你看小乘經裏麵
，《阿難問事佛吉凶經》裏麵就教我們清清楚楚的，教我們學佛的人，「可得為世間事」，世間一切的事我們都可以做，各行各業都可以做；「不可得為世間意」，這些算命、看相、看風水是世間意
，學佛的佛弟子不搞這些，不講求這些。

　　所以，佛在經教裏頭對我們有很多的教訓，明白這個道理，學佛要緊的是『不用求真
，唯須息見』
，這是修行的原理，修行的原則。真不要求，沒得求的
，你求真

，一心去求真
，你所求到的全是假的；隻zhi要yao把ba假jia的de丟diu掉diao，真zhen的de就jiu出chu來lai了le
，真zhen還hai要yao求qiu嗎ma

？真zhen是shi真zhen心xin
，本ben來lai有you的de


，隻zhi要yao把ba妄wang去qu掉diao。見jian是shi什shen麼me？見jian是shi見jian解jie，把ba所suo有you一yi切qie的de知zhi見jian統tong統tong舍she掉diao。《般若經》上講般若無知，你們念《心經》，《心經》大家都會念，《心經》到最後的結論，「無智亦無得」，這zhe就jiu是shi息xi見jian。幾ji時shi你ni到dao無wu智zhi亦yi無wu得de，你ni的de真zhen如ru本ben性xing統tong統tong現xian出chu來lai。也ye許xu有you人ren說shuo，無wu智zhi亦yi無wu得de
，那na我wo學xue佛fo幹gan什shen麼me？學xue到dao最zui後hou什shen麼me都dou不bu知zhi道dao，什shen麼me都dou沒mei有you了le，這zhe個ge佛fo法fa我wo學xue它ta幹gan什shen麼me？

　　「智」都是邪知邪見，「無智」是講無一切邪知邪見。「得」是shi什shen麼me
？得de是shi你ni那na得de失shi的de心xin
，你ni有you得de的de心xin就jiu有you失shi
，得de失shi是shi所suo有you煩fan惱nao的de根gen源yuan。你ni能neng夠gou把ba得de失shi心xin丟diu掉diao，煩fan惱nao的de根gen拔ba掉diao了le，那na就jiu恭gong喜xi你ni，你ni永yong遠yuan不bu再zai有you煩fan惱nao，是shi這zhe麼me個ge道dao理li。所suo以yi，佛fo與yu大da菩pu薩sa沒mei有you煩fan惱nao，為wei什shen麼me？他ta沒mei有you得de失shi，他ta得de到dao了le不bu歡huan喜xi，丟diu掉diao了le他ta也ye不bu煩fan惱nao，他ta沒mei有you得de失shi心xin，他ta才cai真zhen正zheng快kuai樂le。佛fo菩pu薩sa沒mei有you見jian解jie，這zhe個ge你ni的de看kan法fa如ru何he？那na個ge你ni的de看kan法fa如ru何he

？佛fo菩pu薩sa沒mei有you看kan法fa
，什shen麼me看kan法fa也ye沒mei有you，他ta心xin清qing淨jing；隻要有一個看法
，心裏麵就染汙了。六祖說得好，「本來無一物」，我有一個看法就有了一物
，又有了一個看法，就有了二物，你心怎麼能清淨？心不能清淨。

　　《心經》是般若的精華
，是般若的中心
，是《大般若經》的結論
，最後兩句「無智亦無得」跟我們此地講的意思完全相同。所以，「不用求真，唯須息見」，把你妄想、見(jian)解(jie)舍(she)掉(diao)，這(zhe)就(jiu)對(dui)了(le)。舍(she)得(de)愈(yu)幹(gan)淨(jing)愈(yu)好(hao)，愈(yu)幹(gan)淨(jing)你(ni)的(de)心(xin)愈(yu)清(qing)淨(jing)，心(xin)愈(yu)清(qing)淨(jing)你(ni)的(de)智(zhi)慧(hui)愈(yu)增(zeng)長(chang)。這(zhe)是(shi)學(xue)佛(fo)的(de)秘(mi)訣(jue)，無(wu)論(lun)出(chu)家(jia)在(zai)家(jia)都(dou)要(yao)知(zhi)道(dao)這(zhe)個(ge)原(yuan)理(li)，我(wo)們(men)的(de)修(xiu)行(xing)不(bu)會(hui)走(zou)岔(cha)路(lu)，也(ye)不(bu)會(hui)浪(lang)費(fei)時(shi)間(jian)，這(zhe)是(shi)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)修(xiu)學(xue)綱(gang)領(ling)。