中國道教名山及其所供奉尊神

發布時間：2026-03-25 13:41:22

daojiaoshiwoguodebentuzongjiao。youzhangdaolingyudonghanshundishishouchuangyusichuanhemingshan

，daonanbeichaoshishengxingqilai。daojiaozaiquanguoyouxuduoxianshandaoguan
，bushaoyichengweifeishengzhongwaidezongjiao、旅遊勝地。在其中
，以四大名山的名氣最旺。但很多人還不知道這四座山分別供奉的是哪四尊大神。今天就給大家漲漲知識。

武當山——真武大帝

武當山又名太和山、玄嶽山
，“武當”的含義源於“非真武不足當之”。

有人說：“天下名山佛占盡”
，唯wei武wu當dang山shan是shi由you道dao觀guan所suo主zhu宰zai，而er成cheng為wei道dao教jiao第di一yi名ming山shan。山shan上shang紫zi霄xiao宮gong中zhong所suo供gong奉feng的de為wei玄xuan天tian真zhen武wu大da帝di
，香xiang火huo不bu斷duan，後hou又you因yin武wu當dang派pai始shi祖zu張zhang三san豐feng真zhen人ren而er名ming揚yang四si海hai
，曆li來lai為wei朝chao聖sheng訪fang名ming山shan的de佳jia選xuan。

武當山山勢奇特，既有泰山之雄，又有華山之險，風光奇麗。不但風景美，而且是我國一座文化寶庫
，山上古代建築中規模宏偉
、工(gong)程(cheng)浩(hao)大(da)的(de)道(dao)教(jiao)宮(gong)觀(guan)，則(ze)更(geng)負(fu)盛(sheng)名(ming)，稱(cheng)得(de)上(shang)是(shi)世(shi)界(jie)古(gu)代(dai)建(jian)築(zhu)史(shi)上(shang)的(de)奇(qi)跡(ji)
，在(zai)建(jian)築(zhu)的(de)規(gui)模(mo)上(shang)，甚(shen)至(zhi)超(chao)過(guo)了(le)五(wu)嶽(yue)。坐(zuo)落(luo)在(zai)武(wu)當(dang)山(shan)主(zhu)峰(feng)一(yi)天(tian)峰(feng)柱(zhu)上(shang)的(de)金(jin)殿(dian)
，更(geng)是(shi)我(wo)國(guo)最(zui)大(da)的(de)銅(tong)鑄(zhu)鎏(liu)金(jin)大(da)殿(dian)。

而武當山的宮觀為何舉世無雙？其中緣由還與明成祖朱棣密切相關。 當年朱棣被封作“燕王”鎮守北疆
，沒幾年他的侄子建文帝就開始執行“削藩政策”，朱棣一看形勢不對，便打著“清君側”的名義起兵造反。雖然造反的理由有了，但叔叔舉兵推翻侄兒，有違倫理綱常，所以他還必須尋找其它理由來“正名”，才能打消將士們心中的顧慮。

於是，朱棣想到了掌管武力的“真武大帝”，宣稱自己是真武大帝轉世。恰巧出征前的誓師大會上
，天色突然大變，烏雲滾滾
，風雨交加——跟神話故事裏，真武大帝現身時的情景極為相似，讓將士們信以為真。後來朱棣最終攻克南京，成為明朝新一任的皇帝。

繼位大統後，朱棣也覺得自己成事是受到真武大帝庇佑
，於是決定好好報答一下。1412年，朱棣任命三位朝廷要員為監工，“聚五省之財力，用人二十一萬”，耗時10餘年在真武大帝的道場——武當山大興土木，建成了“八宮二觀
、三十六庵堂、七十二岩廟”的龐大建築群
，以此來供奉真武大帝。

青城山——太上老君

四川青城山的得名眾說不一。一說青城山諸峰環繞
，峰巒疊嶂

，青山四合，山形似城，故名“青城”，亦稱“青城都”。另一說青城山原名“清城山”，取“清虛以守神”、“清都
、紫微，天帝所居”之意。

青城山自古以山色清幽著稱，素有“青城天下幽”之美譽。山中林木蔥蘢，古樹參天
，溪澗縱橫，山潤岩濕，流泉常年不斷。詩聖杜甫有“自為青城客
，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的詩句。宋代大詩人陸遊以“雲作玉峰對北起，山如翠浪盡東頃”讚譽青城山。

真正奠定青城山道教名山地位的是張道陵，即赫赫有名的張天師。

東漢順帝初年，他入蜀居鶴鳴山修道，奉老子為教主並尊其為“太上老君”，創立了五鬥米道（又稱天師道、正一道），置二十四治。鶴鳴山與青城山毗鄰，張道陵最早從鶴鳴山至青城山設壇傳道，建立了青城治。今青城山中仍有天地日月石刻、羊馬台、天師壇等遺跡。

在海拔1260米的青城第一峰——彭祖峰絕頂上
，矗立著供奉太上老君的老君閣。太上老君，又稱道德天尊，太上道祖。有說法稱

，老子就是太上老君的化身，因其傳下道家經典《道德經》而稱道德天尊。

《混元皇帝聖紀》中說:“老子者，老君也
，此即道之化身也
，元氣之祖宗

，天地之根也。”於是，老子在道教中便被神化為眾生信奉的神靈，老子是“混沌之祖宗
，天地之父母，陰陽之主宰，萬種之帝君”。

不管民間神話如何
，如今，道教的最高信仰是“道”
，老子被奉為道教教主，《道德經》成為道教最高經典
，道教還稱《道德經》為《道德真經》。而自從張道陵結茅傳道以來
，青城山已曆經了1800 年的悠久曆史，遺存了大量的道教文物古跡，至今仍是道教活動的重要場所和研究道教文化的聖地。

龍虎山——降魔護道天尊張道陵

“千峰競秀，萬壑爭流。瀑布斜飛

，藤蘿倒掛。虎嘯時風生穀口，狼啼時月墜山腰，恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙……”這是《水滸傳》開篇第一回裏所描述的一段景色
，它是施耐庵夢中的仙境，但卻用它描述龍虎山的景致卻最為恰當不過。

一般人也許不知道，江西龍虎山的開山之祖就是前麵講過的張道陵。張道陵少年時入太學（當時的最高學府），7歲讀《道德經》，讀了10多遍就了悟它的內涵，還通天文、地理

、五經、河圖
、洛書
，博學多聞。

26歲的張道陵就被任命為江州（重慶）令，但是他素來喜歡黃老清淨養生之道，認為當官“無益於年命”
，就辭官退隱。此後，他多次拒絕朝廷的做官邀請，專心修道。57歲時
，他帶著弟子王長

，從淮河進入鄱陽湖，然後溯流信江進入貴溪的雲錦山。在雲錦山
，張道陵煉起了“九天神丹”，三年後“丹成龍虎現”，於是雲錦山也就改名為龍虎山。

前麵提到過，張道陵後正式創立 “五鬥米道”
，教眾奉其為天師，後世稱為天師道或正一道。一百二十三歲時，張道陵偕妻雍氏一同“飛升”，羽化前，他交待子孫要返回龍虎山
，因為那裏有他的丹灶
、草堂和他的道眾，還有他鎮壓在鎮妖井中的“一百單八位天罡地煞魔頭”。

張道陵的重孫張盛不負重托，攜帶著祖天師的印、劍、符、篆等信物
，輾轉雲、貴、滇dian
，沿yan著zhe十shi萬wan大da山shan的de崎qi嶇qu山shan路lu，曆li盡jin千qian辛xin萬wan苦ku，終zhong於yu回hui到dao了le祖zu天tian師shi張zhang道dao陵ling煉lian丹dan造zao基ji的de龍long虎hu山shan，開kai始shi了le天tian師shi道dao在zai龍long虎hu山shan承cheng續xu六liu十shi三san代dai的de綿mian延yan

，使shi龍long虎hu山shan逐zhu漸jian成cheng為wei中zhong國guo正zheng一yi道dao的de道dao教jiao中zhong心xin。後hou世shi也ye將jiang張zhang道dao陵ling尊zun稱cheng為wei“正一天師”或“降魔護道天尊”，將其道壇設於龍虎山。

齊雲山——玄天上帝

安徽齊雲山，位於皖南徽州休寧縣城西15公裏，與黃山相望對峙，係黃山山脈向西南延伸的一個隆起部分。因為白雲長從山中生出
，古代又稱“白嶽”。

“黃山白嶽相對峙，綠水丹崖甲江南”


，如(ru)果(guo)說(shuo)黃(huang)山(shan)是(shi)人(ren)間(jian)仙(xian)境(jing)
，那(na)齊(qi)雲(yun)山(shan)則(ze)是(shi)天(tian)上(shang)人(ren)間(jian)。乾(qian)隆(long)皇(huang)上(shang)七(qi)下(xia)江(jiang)南(nan)
，何(he)等(deng)美(mei)景(jing)不(bu)曾(zeng)盡(jin)收(shou)眼(yan)底(di)？然(ran)而(er)來(lai)到(dao)秀(xiu)甲(jia)天(tian)下(xia)的(de)齊(qi)雲(yun)山(shan)，他(ta)仍(reng)如(ru)曹(cao)子(zi)建(jian)初(chu)遇(yu)洛(luo)神(shen)，驚(jing)之(zhi)歎(tan)之(zhi)
，恍(huang)之(zhi)惚(hu)之(zhi)，為(wei)幽(you)幻(huan)綺(qi)麗(li)的(de)山(shan)水(shui)所(suo)折(zhe)腰(yao)，禦(yu)筆(bi)親(qin)書(shu)留(liu)下(xia)一(yi)副(fu)對(dui)聯(lian)，讚(zan)曰(yue)：“天下無雙勝境；江南第一名山。”

齊雲山很早就有道教活動，據明《齊雲山誌》記載，早在唐朝幹元年間（758－760）
，道士龔棲霞雲遊至此，“抱道絕粒，棲隱於石門之岩”，故此岩名為“棲真岩”，意即棲霞真人之岩
，以示紀念。至南宋道士途道元建佑聖真武祠，道教方顯興盛。但直到明嘉靖前，齊雲山道教都是以“全真”為宗，屬武當山全真派的後一個門派，其宮殿建築和道規道製，皆仿效武當，故古人稱其為“江南小武當”。

延yan至zhi明ming代dai
，由you於yu諸zhu帝di王wang對dui道dao教jiao的de尊zun崇chong敬jing奉feng和he扶fu持chi利li用yong，齊qi雲yun山shan的de道dao教jiao活huo動dong也ye日ri趨qu興xing盛sheng。嘉jia靖jing十shi一yi年nian，正zheng一yi派pai第di四si十shi八ba代dai嗣si漢han天tian師shi張zhang彥yan頨頨率lv眾zhong往wang齊qi雲yun山shan為wei皇huang帝di求qiu子zi
，得de順shun簽qian
，後hou生sheng一yi子zi。嘉jia靖jing皇huang帝di大da喜xi
，遂sui降jiang旨zhi在zai原yuan真zhen武wu祠ci舊jiu址zhi上shang敕chi建jian太tai素su宮gong
，並bing親qin撰zhuan《禦碑記》雲：“朕於壬辰年
，因正一嗣教真人張彥頨，奏令道眾詣齊雲山建醮祈嗣
，果然靈應，自時設官焚修
，賜建玄天太素宮於齊雲岩。……”

在當地有句俗語：“焚香要去太素宮”，嘉靖皇帝敕建的玄天太素宮，是目前齊雲山最大的宮觀
，裏麵供奉的大神跟武當山一樣

，都是真武大帝
，又稱玄天上帝。

第四十九代天師張永緒、第五十代天師張國祥先後授命再謁齊雲，建醮祈祀

，宣揚秘典。於是齊雲山更加聲名大振，成為江南正一派的著名道場。