一心歸隱的“山中宰相”陶弘景

發布時間：2026-03-25 13:32:48

堯舜“功遂
，身退

，天之道”
，為道家最好範例，亦也是最能突顯道家之情懷的行為。這“功遂身退”的情懷
，亦被後世的道家所效法。東晉時有抱樸子——葛洪。南朝齊梁之際又有了陶弘景繼這後塵。

他以優哉遊哉地掛冠於神武門
，開創起一個“山中宰相”的局麵，來成就其“功遂身退”之情懷。他亦以洞天《真詔》“山中何所有？嶺上多自雲。隻可自怡悅，不堪持贈君”這首詩
，表明了其以“自在精神為自我領域”的心跡。

《真 詔》之詩
，即是為回答齊高帝的詔書而作，時作此詩時，陶弘景已經隱居於茅山。高帝盼其出山輔政
，才寫詔書問其“山中何所有，君何戀而不返”。而陶弘景則答 詩高妙，看似實實在在地回答了高帝的問題
，但那白雲悠悠、飄飄蕩蕩，何等空靈，何等自在，而“隻可自怡悅中”，於此，在承接中輕輕
，便將“我之所悅
，非你 帝王之所喜
，還是我做我的隱居道士
，你做你的帝王吧”之意表達清楚。整道詩毫不著力，率性而為。含答語於言外
，蘊智慧於詩中，堪稱詩中上品。由此可見
，在 陶弘景的身上流螢著的全都是道家尚自然之逍遙情懷。

在茅山元符萬寧宮有一幅楹聯，書寫有“秦漢神仙府
，梁唐宰相家”這樣的句子。這其間的“神仙”，指的是秦代李明及漢代茅盈
、茅固、茅衷三兄弟。而“宰相”，則指的就是陶弘景。

陶弘景係當時著名的高道，亦集道教思想家、煉丹家、醫藥家、文學家、學者於一身，自稱為“華陽隱居”。出 身於南朝士族，10歲就讀了《神仙傳》、15歲就寫了《尋山誌》，並且從中表現出濃厚的隱逸誌向。南朝宋末時，曾為諸王侍讀，人齊任左衛殿中將軍。29歲 時師事陸修靜弟子孫遊嶽，遍曆名山，尋訪仙藥
，並受符圖經法。33歲初遊茅山

，遂生了歸隱之心。於是

，在齊武帝永明十年上表辭官
，而歸隱於茅山，自此開始 潛心修道。

永元三年雍州蕭衍（梁武帝）於江陵地起兵，陶弘景知天命所 歸，遂派弟子前往假道奉表，表示擁戴
，並於次年蕭衍將代齊稱帝之時


，又以“梁”之為應運之符
，令弟子前往獻之，遂被蕭衍定為國號。故而，梁武帝即位後
，便 lvqingqichushan，tabianqinglairengeiliangwudidaiquyifuhua。wudizhankaiguankan
，zhijianshangmianyouliangzhishuiniu

，yizhiziyouzizaidizaiqingshanlvshuijianchicaomanbu，yizhidaizhejinetou。wudiguankanhou，mingbai 他喜歡恬靜自在

，感歎之餘，便不再相擾，不過但凡遇到大事，定派遣使臣前往茅山，向陶弘景谘詢策略。正因為此
，世人稱陶弘景為“山中宰相”。

此外
，陶弘景還是著名的名法家
、書法理論家、畫家。他工草隸
，尤擅長行書：其行書師法鍾繇、王羲之。其字體勢形長，中心緊密
，筆畫會展，疏密有致，自成一家。傳世書法有《屈畫帖》、《瘞鶴銘》等。

陶弘景像,脫胎極彩道教神像