神農氏

發布時間：2026-03-25 13:30:25

   神農氏，華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫藥的發明者，他嚐遍百草，教人醫療與農耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”等，為掌管醫藥及農業的神祇
，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館

、藥行視為守護神。

  傳(chuan)說(shuo)神(shen)農(nong)氏(shi)的(de)樣(yang)貌(mao)很(hen)奇(qi)特(te)，身(shen)材(cai)瘦(shou)削(xue)，身(shen)體(ti)除(chu)四(si)肢(zhi)和(he)腦(nao)袋(dai)外(wai)，都(dou)是(shi)透(tou)明(ming)的(de)，因(yin)此(ci)內(nei)髒(zang)清(qing)晰(xi)可(ke)見(jian)。神(shen)農(nong)氏(shi)嚐(chang)盡(jin)百(bai)草(cao)，隻(zhi)要(yao)藥(yao)草(cao)是(shi)有(you)毒(du)的(de)

，服(fu)下(xia)後(hou)他(ta)的(de)內(nei)髒(zang)就(jiu)會(hui)呈(cheng)現(xian)黑(hei)色(se)，因(yin)此(ci)什(shen)麼(me)藥(yao)草(cao)對(dui)於(yu)人(ren)體(ti)哪(na)一(yi)個(ge)部(bu)位(wei)有(you)影(ying)響(xiang)就(jiu)可(ke)以(yi)輕(qing)易(yi)地(di)知(zhi)道(dao)了(le)。後(hou)來(lai)，由(you)於(yu)神(shen)農(nong)氏(shi)服(fu)太(tai)多(duo)種(zhong)毒(du)藥(yao)
，積(ji)毒(du)太(tai)深(shen)，終(zhong)於(yu)身(shen)亡(wang)。

  近些年裴李崗文化、賈湖文化等遺址考古發現，約在7000年前至1萬年前，黃河流域中原地區已經出現了農業社會。

神農傳說

因(yin)為(wei)上(shang)古(gu)時(shi)代(dai)並(bing)未(wei)有(you)完(wan)整(zheng)文(wen)字(zi)
，故(gu)多(duo)為(wei)口(kou)耳(er)相(xiang)傳(chuan)之(zhi)傳(chuan)說(shuo)。而(er)有(you)關(guan)神(shen)農(nong)氏(shi)的(de)傳(chuan)說(shuo)也(ye)有(you)不(bu)少(shao)。但(dan)亦(yi)有(you)古(gu)籍(ji)用(yong)神(shen)話(hua)般(ban)的(de)形(xing)式(shi)提(ti)及(ji)到(dao)神(shen)農(nong)氏(shi)的(de)一(yi)些(xie)事(shi)情(qing)。

《易經‧係辭》“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒
，耒耜之利，以教天下。”

《白虎通》“古之人皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多
，禽獸不足，至是神農因天之時，分地之利
，製耒耜
，教民農耕”。

《太平禦覽》引《周書》“神農耕而作陶”。

《史記‧補三皇本紀》“神農始嚐百草

，始有醫藥”。

《世本》“神農和藥濟人”。

《淮南子》“嚐百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒”。

 jiaomingengzhongxiangchuanshishennongshifaminggengzhongdefangfa
，tamingbaixingbaguzhongshouji

，ranhoubozaikaikenguodetiantushang，yihoubaixingbianzhaozhefangfagengzhiwugule，shennongshizhichengyiyuanweici。

 發明耒耜lěi sì 是神農氏首創木製的翻土農具
，被認為是農業發明之始。

 嚐(chang)百(bai)草(cao)使(shi)神(shen)農(nong)結(jie)束(shu)了(le)生(sheng)命(ming)，相(xiang)傳(chuan)神(shen)農(nong)氏(shi)為(wei)辨(bian)別(bie)各(ge)類(lei)草(cao)藥(yao)，更(geng)作(zuo)親(qin)自(zi)嚐(chang)試(shi)，最(zui)後(hou)試(shi)到(dao)一(yi)種(zhong)含(han)有(you)劇(ju)毒(du)的(de)草(cao)藥(yao)，無(wu)法(fa)可(ke)解(jie)，最(zui)終(zhong)便(bian)犧(xi)牲(sheng)了(le)生(sheng)命(ming)。神(shen)農(nong)氏(shi)有(you)一(yi)條(tiao)神(shen)鞭(bian)
，名(ming)為(wei)赭(zhe)鞭(bian)，用(yong)來(lai)鞭(bian)打(da)各(ge)類(lei)花(hua)草(cao)，可(ke)令(ling)到(dao)花(hua)草(cao)的(de)藥(yao)、毒
、寒、熱等特性顯露出來。

《神農本草經》劇毒的草藥傳說是斷腸草

 神農氏還發明了陶器

，陶器是與農耕同時出現的，被譽為繼火的使用之後的又一大創舉。

神農後裔

相傳炎黃時期，炎帝和黃帝皆神農氏之後，兩部落聯合形成華夏族。

炎帝敗於黃帝
，黃帝為天子，炎帝部落一部分遷離了黃河流域。

蚩尤亦神農氏之後
，蚩尤部落在黃河流域戰敗後
，一部分融入黃帝部落，一部分南遷
，後又西遷。鄂
、湘、貴(gui)間(jian)均(jun)有(you)苗(miao)民(min)生(sheng)活(huo)，為(wei)蚩(chi)尤(you)之(zhi)後(hou)，因(yin)先(xian)祖(zu)以(yi)務(wu)農(nong)，故(gu)而(er)得(de)名(ming)。蚩(chi)尤(you)為(wei)神(shen)農(nong)氏(shi)後(hou)裔(yi)，蚩(chi)尤(you)部(bu)落(luo)文(wen)明(ming)程(cheng)度(du)本(ben)來(lai)較(jiao)高(gao)，但(dan)因(yin)戰(zhan)敗(bai)後(hou)後(hou)裔(yi)居(ju)於(yu)偏(pian)遠(yuan)之(zhi)山(shan)間(jian)，日(ri)久(jiu)之(zhi)後(hou)，文(wen)化(hua)並(bing)無(wu)進(jin)步(bu)
，抑(yi)且(qie)退(tui)化(hua)，反(fan)而(er)成(cheng)為(wei)了(le)化(hua)外(wai)之(zhi)民(min)。

神農故居

 相傳神農氏出生於烈山

，有人在在湖北距隨州北四十公裏的厲山鎮列山神農洞修建了“神農故居”。

“神農故居”，設有神農洞二處（一為穀物藥材貯藏，一為居住），並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池，百草園等十數處。

 湖北西部山區，也有一地稱為“神農架”，也與神農氏有關，緣於神農氏曾到此地搭架采藥之傳說。

神農洞和神農碑

 距離隨州市區五十五公裏處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀
、炎帝廟等古建築。厲山鎮北有“炎帝神農氏”碑一座，保存至今。

銅雕神農氏