三清天尊的故事

發布時間：2026-03-25 13:32:28

三清天尊的故事

   “三清天尊”又叫“三清道尊”“三清老祖”，是指道教中的三位尊神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。在道教的神階譜係中，三清天尊居於最高位。在道門中有個說法，叫做“一氣化三清”，就是說三清天尊是由一氣變化而來。

  1.一氣三清藏心中

 有個自作聰明的讀書人，寫了一篇文章
，認為既然三清是道教的最高神
，怎麼還要由一氣變化而來
，難道說這個“一氣”比三清還要厲害?這個“一氣”是從哪裏來的？難道還有比“一氣”更高的神靈嗎？讀書人覺得自己的質問很有力量，又專門寫了一道疏文

，在三清天尊神像麵前焚化，說：“如果你們有靈，看到我這個文章，可否解答我這個問題？”

  道德天尊看到了這個文章，哈哈大笑；元yuan始shi天tian尊zun正zheng在zai打da坐zuo
，雙shuang目mu緊jin閉bi，也ye不bu發fa言yan。靈ling寶bao天tian尊zun覺jiao得de自zi己ji應ying該gai去qu提ti醒xing一yi下xia這zhe個ge狂kuang悖bei的de書shu生sheng，就jiu在zai這zhe個ge書shu生sheng做zuo夢meng的de時shi候hou進jin入ru他ta的de精jing神shen世shi界jie。

 靈寶天尊對這個書生說：“有人說氣是道的化身
，這可能是說三清神是道的化身吧？你怎麼看?”

  書生說：“這個說法我也聽過，也可以這麼說，我讚成。”

 靈寶天尊問：“那你認為道在哪裏?”

 書生說：“我不知道。”靈寶天尊說：“

 靈寶天尊說；“我很奇怪，你連道在哪裏都不知道，怎麼還有閑工夫思考一氣化三清的問題
？”

書生問：“那麼你說道在哪裏?”

靈寶天尊說：“每個人心中都有一個寶藏，這個寶藏就是人的心靈
，這是每個人的寶貝，道就在這個寶之中啊。”

書生說:“為什麼我不知道自己的心靈居然是寶貝呢
？”

靈寶天尊說：“因為你的心早以丟了。你總是把心思花費在思考一氣化三清之類的問題上，而忽略了自己的心靈。”

這個書生似乎有些明白，就問：“你是誰？”

靈寶天尊說：“人們都叫我靈寶天尊。”

書生很高興，說：“啊，你就是靈寶天尊啊，真是太好了。那麼你什麼理解一氣化三清這個問題？” 

靈寶天尊說：“你這個後生，怎麼還糾纏於這個問題。你知道嗎？你糾纏於這個問題的時候
，你的心靈就部屬於你啦！不過既然你問到我，我隻能說
，這個問題我部曉得

，我隻曉得我心中埋藏著靈寶。”

這zhe個ge故gu事shi告gao訴su我wo們men，人ren們men往wang往wang不bu知zhi道dao自zi己ji是shi誰shui
，往wang往wang忽hu略lve了le自zi己ji的de存cun在zai，而er總zong是shi去qu追zhui問wen一yi些xie離li自zi己ji很hen遙yao遠yuan的de問wen題ti。這zhe些xie人ren往wang往wang自zi作zuo聰cong明ming，自zi鳴ming得de意yi，自zi以yi為wei是shi，卻que總zong是shi迷mi失shi了le自zi我wo
，這zhe是shi很hen部bu可ke取qu的de。

2.元始天尊夢境釋群疑

  根據道教的說法，在三清天尊之前，世界上隻有“道”的 存在，“通天下一氣”，“道”以“氣”的方式存在，“氣”的運行軌道就是“道”
，“道”通過“氣”來展示自己的存在。後來，“道”決定以另外的方式來展示自己，於是“一氣化三清”，chanshenglesanqingdaozun。sanqingdaozunzhongdeyuanshitianzunhoulaihuashenpangudadi，kaipiletiandi，tiandiyinyangerqiyunhua，caichanshengletiandijiandewanwu，renshiwanwuzhongdeyizhong。shuodaodi，tiandiwanwudoushiyizhong“氣”的存在方式
，都是“道”的de自zi我wo展zhan示shi。從cong理li論lun上shang說shuo，天tian地di萬wan物wu通tong過guo自zi己ji的de修xiu煉lian功gong夫fu
，可ke以yi變bian化hua氣qi勢shi，達da到dao與yu道dao合he一yi的de境jing界jie
，對dui於yu人ren來lai說shuo
，這zhe種zhong境jing界jie即ji是shi神shen仙xian的de境jing界jie。

  在盤古大帝之前

，沒有天地，屬於世界的先天階段，三清天尊等神靈屬於先天神；盤古大帝之後，天地萬物人類產生，屬於後天階段；人ren們men通tong過guo自zi己ji的de積ji善shan修xiu德de
，為wei列lie仙xian班ban，成cheng為wei神shen仙xian
，屬shu於yu後hou天tian神shen。神shen靈ling越yue來lai越yue多duo，需xu要yao相xiang關guan的de管guan理li機ji構gou。於yu是shi三san清qing道dao尊zun中zhong的de道dao德de天tian尊zun導dao引yin了le一yi位wei凡fan人ren修xiu煉lian成cheng仙xian，並bing且qie不bu斷duan提ti高gao素su質zhi
，來lai管guan理li神shen界jie。這zhe位wei神shen尊zun就jiu是shi玉yu皇huang大da帝di。說shuo到dao底di三san清qing天tian尊zun和he玉yu皇huang大da帝di都dou是shi道dao教jiao中zhong的de最zui高gao神shen
，但dan是shi各ge自zi擔dan當dang的de職zhi責ze不bu同tong，寓yu意yi不bu同tong，管guan理li的de事shi物wu也ye不bu同tong。

  在zai中zhong國guo古gu代dai的de宋song朝chao
，有you一yi個ge時shi期qi，人ren們men總zong是shi有you一yi個ge疑yi惑huo，在zai道dao教jiao中zhong，到dao底di是shi三san清qing天tian尊zun打da，還hai是shi玉yu皇huang大da帝di？這zhe個ge疑yi惑huo越yue來lai越yue大da
，一yi切qie至zhi於yu就jiu要yao影ying響xiang到dao人ren的de信xin仰yang生sheng活huo了le。這zhe時shi元yuan始shi天tian尊zun覺jiao的de時shi機ji成cheng熟shu了le，就jiu在zai某mou天tian晚wan上shang，讓rang所suo有you人ren都dou做zuo了le同tong樣yang一yi個ge夢meng

，人ren們men都dou夢meng見jian河he漢han在zai發fa大da水shui，整zheng個ge天tian空kong都dou是shi磅bang礴bo滔tao天tian的de洪hong水shui
，白bai色se的de浪lang花hua從cong天tian狼lang星xing的de方fang向xiang襲xi來lai，把ba大da地di給gei卷juan了le進jin去qu。轉zhuan眼yan間jian的de功gong夫fu
，好hao像xiang整zheng個ge宇yu宙zhou都dou變bian成cheng了le洪hong水shui
，天tian地di萬wan物wu都dou被bei洪hong水shui吞tun沒mei了le。洪hong水shui又you流liu進jin了le一yi個ge漏lou鬥dou裏li，經jing過guo漏lou鬥dou後hou都dou變bian成cheng了le騰teng騰teng的de霧wu氣qi。霧wu氣qi蒸zheng騰teng，產chan生sheng了le許xu多duo形xing狀zhuang。這zhe些xie形xing狀zhuang幻huan化hua出chu天tian地di萬wan物wu的de一yi張zhang。這zhe時shi有you一yi團tuan霧wu氣qi好hao像xiang活huo了le，把ba其qi他ta淩ling亂luan的de霧wu氣qi形xing狀zhuang擺bai出chu了le一yi個ge樣yang子zi
，就jiu是shi天tian地di萬wan物wu現xian在zai的de樣yang子zi，整zheng個ge霧wu氣qi好hao像xiang活huo了le起qi來lai
，開kai始shi動dong轉zhuan起qi來lai，有you了le聲sheng音yin，有you了le顏yan色se，有you了le冷leng暖nuan。人ren們men都dou起qi來lai了le，發fa現xian太tai陽yang出chu來lai了le，霧wu氣qi正zheng在zai散san掉diao。這zhe是shi一yi個ge奇qi怪guai的de夢meng
，大da家jia都dou不bu懂dong其qi中zhong的de意yi思si。就jiu去qu供gong奉feng三san清qing天tian尊zun的de廟miao裏li祈qi求qiu神shen示shi，得de到dao了le一yi首shou詩shi：

                                           太一可生水，

                                           水本有三態
；

                                           三態氣運轉
，

                                           天地滿塵埃；

                                           清濁呈善惡，

                                           賞罰還複來；

                                           要問其間事
，

                                           且待歸鴻泰。

這zhe也ye是shi一yi首shou奇qi怪guai的de詩shi。有you一yi些xie剛gang剛gang參can加jia過guo科ke舉ju考kao試shi的de知zhi識shi分fen子zi覺jiao得de，這zhe首shou詩shi的de押ya韻yun不bu是shi上shang乘cheng，算suan不bu得de一yi首shou好hao詩shi。正zheng想xiang著zhe什shen麼me修xiu改gai一yi下xia呢ne，從cong人ren群qun中zhong出chu來lai一yi個ge老lao道dao。隻zhi見jian這zhe個ge老lao道dao說shuo：“這首” 詩跟音樂沒有關係。我很奇怪人們喜愛音樂超過了喜愛生命。這首詩說的是，三清和玉皇管的事情不同，都是最大的，都是道的化身。”

說完這句話，這個老道突然就不見了。人們都很驚奇
，細心的人發現元始天尊的神像正在微笑。

   3。三清天尊對機度世

  根(gen)據(ju)曆(li)史(shi)學(xue)家(jia)和(he)道(dao)教(jiao)史(shi)家(jia)的(de)研(yan)究(jiu)，玉(yu)皇(huang)大(da)帝(di)從(cong)隋(sui)唐(tang)一(yi)來(lai)逐(zhu)漸(jian)形(xing)成(cheng)，在(zai)宋(song)朝(chao)時(shi)十(shi)分(fen)流(liu)行(xing)。而(er)在(zai)此(ci)之(zhi)前(qian)
，道(dao)教(jiao)的(de)主(zhu)神(shen)是(shi)三(san)清(qing)天(tian)尊(zun)。所(suo)以(yi)無(wu)怪(guai)乎(hu)在(zai)宋(song)朝(chao)的(de)時(shi)候(hou)，在(zai)人(ren)們(men)的(de)信(xin)仰(yang)生(sheng)活(huo)中(zhong)，對(dui)於(yu)道(dao)教(jiao)最(zui)高(gao)神(shen)產(chan)生(sheng)了(le)疑(yi)惑(huo)。其(qi)實(shi)神(shen)仙(xian)的(de)境(jing)界(jie)很(hen)高(gao)，已(yi)經(jing)超(chao)越(yue)了(le)人(ren)間(jian)的(de)判(pan)定(ding)標(biao)準(zhun)。隨(sui)著(zhe)曆(li)史(shi)的(de)發(fa)展(zhan)，一(yi)般(ban)來(lai)說(shuo)
，因(yin)為(wei)道(dao)教(jiao)界(jie)較(jiao)為(wei)遠(yuan)離(li)塵(chen)世(shi)，所(suo)以(yi)道(dao)教(jiao)徒(tu)普(pu)遍(bian)認(ren)為(wei)三(san)清(qing)天(tian)尊(zun)是(shi)道(dao)祖(zu)
，屬(shu)於(yu)高(gao)位(wei)神(shen)；danshishisumingzhongyuxianshidezhengzhishenghuolianxihenjinmi，suoyizaitamenkanlai，yuhuangdadishizuigaoshen。liangzheqishibingbumaodun。lingwai
，sanqingtianzunyoushihouyechuliguorenjiandeshiwu。

  有(you)一(yi)次(ci)三(san)位(wei)天(tian)尊(zun)在(zai)喝(he)茶(cha)聊(liao)天(tian)

，下(xia)棋(qi)論(lun)道(dao)，從(cong)門(men)外(wai)進(jin)來(lai)一(yi)個(ge)商(shang)販(fan)某(mou)樣(yang)的(de)人(ren)，手(shou)中(zhong)拿(na)著(zhe)豐(feng)富(fu)的(de)供(gong)品(pin)，上(shang)供(gong)到(dao)三(san)位(wei)天(tian)尊(zun)的(de)神(shen)像(xiang)前(qian)。隻(zhi)聽(ting)這(zhe)個(ge)商(shang)人(ren)說(shuo)：“我是一名絲商
，現在手頭有一批貨
，囤了很久，仍然沒有買家。新絲馬上就要上來了，我有點著急。現在我馬上把上等的供品”獻給你們，希望你們保佑我早點脫手這批絲，生意興隆。如果買賣做成了，我願意拿出一半的利潤，給三位神仙添油。”說完就走了。

  隨後又進來一個販徒某樣的人，一進門就說：“wozuotianwanpaishuleqian，bazushangdediqiyediyale。woxianzaizhiyouyigezuchuandelvbanzhier，wozhunbeidangleqian，zaiquduyiba。woxianzaiqingqiusanweishenzunbaoyouwoyingqian。ruguowoyingqianle
，wohuibayingdeyibanqiannachulai
，geinimentianyou。”說完也走了 。

最後進來的是一個盲人，有仆人攙扶著，來到三位神尊麵前
，說：“我(wo)們(men)家(jia)是(shi)大(da)戶(hu)
，但(dan)我(wo)天(tian)生(sheng)就(jiu)是(shi)個(ge)瞎(xia)子(zi)，對(dui)於(yu)這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)的(de)樣(yang)子(zi)，我(wo)沒(mei)什(shen)麼(me)感(gan)覺(jiao)，但(dan)是(shi)前(qian)些(xie)天(tian)，我(wo)聽(ting)到(dao)有(you)人(ren)說(shuo)，如(ru)果(guo)用(yong)半(ban)新(xin)不(bu)舊(jiu)的(de)生(sheng)絲(si)纏(chan)在(zai)自(zi)己(ji)身(shen)上(shang)，然(ran)後(hou)去(qu)賭(du)場(chang)賭(du)博(bo)
，故(gu)意(yi)輸(shu)錢(qian)，當(dang)輸(shu)到(dao)一(yi)定(ding)數(shu)額(e)的(de)時(shi)候(hou)
，就(jiu)可(ke)以(yi)看(kan)見(jian)東(dong)西(xi)了(le)。錢(qian)不(bu)是(shi)問(wen)題(ti)，我(wo)想(xiang)試(shi)一(yi)試(shi)。但(dan)對(dui)於(yu)這(zhe)個(ge)說(shuo)法(fa)來(lai)說(shuo)我(wo)又(you)產(chan)生(sheng)疑(yi)惑(huo)
，所(suo)以(yi)來(lai)這(zhe)裏(li)向(xiang)三(san)位(wei)神(shen)尊(zun)求(qiu)個(ge)簽(qian)，想(xiang)問(wen)問(wen)三(san)位(wei)的(de)意(yi)見(jian)。不(bu)論(lun)成(cheng)與(yu)不(bu)成(cheng)，我(wo)都(dou)願(yuan)意(yi)捐(juan)獻(xian)我(wo)一(yi)半(ban)的(de)財(cai)產(chan)。”

  zaizhegemangrenyaoqiantongdeshihou，sanqingtianzunpoweichouchu。yuanshitianzunyidanyudaonanyiquanchudeshiqing

，jiuzongshibishangyanjing，bushuohua。anzhaolingbaotianzundexingge
，xianggeitayizhixiaxiaqian，rangtabiezaichixinwangxiang。danshijiuzaixiaxiaqianjijiangtiaochuqiantongdeshihou，daodetianzunturanjiaodekeyigeitayizhishangshangqian。yushianzhongyunyongfali
，yingshibalingbaotianzundexiaxiaqiangeiyalexiaqu
，ranhoushichuyizhishangshangqiantiaochuqiantong。

盲人很高興，有仆人攙扶著
，離開了。

  靈寶天尊有點生氣，就質問道德天尊為什麼這樣做
，道德天尊說：“我wo們men哥ge仨sa兒er由you一yi氣qi化hua來lai的de
，我wo們men都dou是shi道dao的de體ti現xian。老lao大da比bi較jiao厚hou道dao，不bu願yuan意yi多duo說shuo話hua
，你ni大da老lao二er，我wo是shi老lao三san。很hen明ming顯xian，你ni和he我wo的de理li解jie存cun在zai分fen歧qi。但dan是shi，道dao本ben身shen就jiu是shi在zai矛mao盾dun中zhong發fa展zhan的de。所suo以yi
，你ni和he我wo的de分fen歧qi也ye是shi道dao的de體ti現xian。與yu此ci同tong時shi
，人ren們men總zong是shi說shuo道dao法fa自zi然ran。現xian在zai已yi經jing是shi這zhe樣yang了le。我wo們men就jiu讓rang它ta自zi自zi然ran然ran地di發fa展zhan吧ba！”

  最後的結果是：絲(si)商(shang)賣(mai)出(chu)了(le)他(ta)全(quan)部(bu)的(de)舊(jiu)絲(si)

，賭(du)徒(tu)贏(ying)回(hui)了(le)他(ta)的(de)全(quan)部(bu)家(jia)產(chan)，而(er)盲(mang)人(ren)依(yi)然(ran)是(shi)盲(mang)人(ren)。絲(si)商(shang)和(he)賭(du)徒(tu)都(dou)很(hen)高(gao)興(xing)
，分(fen)別(bie)來(lai)到(dao)三(san)清(qing)神(shen)的(de)廟(miao)宇(yu)裏(li)來(lai)還(hai)願(yuan)。盲(mang)人(ren)因(yin)為(wei)輸(shu)光(guang)了(le)財(cai)產(chan)
，仆(pu)人(ren)們(men)紛(fen)紛(fen)離(li)開(kai)他(ta)。他(ta)很(hen)傷(shang)心(xin)
，又(you)找(zhao)不(bu)到(dao)三(san)清(qing)神(shen)的(de)廟(miao)宇(yu)
，隻(zhi)好(hao)在(zai)賭(du)場(chang)裏(li)唱(chang)小(xiao)曲(qu)兒(er)
，把(ba)自(zi)己(ji)的(de)故(gu)事(shi)唱(chang)出(chu)來(lai)，讓(rang)人(ren)們(men)消(xiao)遣(qian)，掙(zheng)一(yi)點(dian)錢(qian)糊(hu)口(kou)。

  靈寶天尊知道 了這件事，更是不滿，一定要道德天尊給他一個解釋。道德天尊沒辦法，隻好閉上眼睛，導引自己全身的血氣，使自己沉靜下來。

  這時元始天尊說話了，他說：“現(xian)在(zai)的(de)人(ren)們(men)，都(dou)已(yi)經(jing)不(bu)相(xiang)信(xin)自(zi)己(ji)了(le)。他(ta)們(men)把(ba)自(zi)己(ji)的(de)命(ming)運(yun)都(dou)寄(ji)托(tuo)在(zai)我(wo)們(men)這(zhe)些(xie)神(shen)仙(xian)身(shen)上(shang)
，好(hao)象(xiang)我(wo)們(men)成(cheng)了(le)他(ta)們(men)的(de)救(jiu)護(hu)神(shen)。但(dan)是(shi)，任(ren)何(he)的(de)救(jiu)護(hu)行(xing)為(wei)都(dou)是(shi)有(you)代(dai)價(jia)的(de)

，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)要(yao)負(fu)責(ze)任(ren)。其(qi)實(shi)，每(mei)個(ge)人(ren)的(de)命(ming)運(yun)隻(zhi)能(neng)自(zi)己(ji)把(ba)握(wo)
，雖(sui)然(ran)我(wo)們(men)是(shi)神(shen)仙(xian)
，但(dan)是(shi)這(zhe)個(ge)責(ze)任(ren)，我(wo)們(men)實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)擔(dan)互(hu)不(bu)起(qi)的(de)。凡(fan)間(jian)的(de)人(ren)們(men)對(dui)於(yu)不(bu)可(ke)思(si)議(yi)的(de)事(shi)情(qing)越(yue)來(lai)越(yue)癡(chi)迷(mi)，所(suo)以(yi)對(dui)我(wo)們(men)的(de)要(yao)求(qiu)也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)高(gao)
，以(yi)至(zhi)於(yu)背(bei)離(li)了(le)世(shi)界(jie)自(zi)然(ran)的(de)法(fa)則(ze)。世(shi)間(jian)的(de)萬(wan)事(shi)萬(wan)物(wu)，都(dou)遵(zun)循(xun)自(zi)然(ran)法(fa)則(ze)。自(zi)自(zi)然(ran)然(ran)，自(zi)然(ran)而(er)然(ran)
，這(zhe)也(ye)是(shi)道(dao)的(de)運(yun)行(xing)法(fa)則(ze)。所(suo)以(yi)，盡(jin)管(guan)生(sheng)意(yi)場(chang)上(shang)往(wang)往(wang)風(feng)雲(yun)不(bu)測(ce)，賭(du)場(chang)上(shang)也(ye)是(shi)多(duo)有(you)大(da)起(qi)大(da)落(luo)
、輸(shu)贏(ying)不(bu)定(ding)的(de)情(qing)況(kuang)發(fa)生(sheng)
，但(dan)是(shi)畢(bi)竟(jing)還(hai)是(shi)有(you)自(zi)然(ran)法(fa)則(ze)可(ke)以(yi)遵(zun)循(xun)的(de)。絲(si)商(shang)可(ke)以(yi)走(zou)運(yun)，賭(du)徒(tu)也(ye)可(ke)以(yi)贏(ying)錢(qian)。但(dan)是(shi)，讓(rang)一(yi)個(ge)生(sheng)來(lai)就(jiu)是(shi)瞎(xia)子(zi)的(de)人(ren)眼(yan)睛(jing)變(bian)好(hao)，這(zhe)個(ge)變(bian)化(hua)太(tai)大(da)。已(yi)經(jing)遠(yuan)遠(yuan)偏(pian)離(li)了(le)道(dao)的(de)自(zi)然(ran)法(fa)則(ze)。所(suo)以(yi)我(wo)認(ren)為(wei)老(lao)三(san)的(de)做(zuo)法(fa)是(shi)對(dui)的(de)。”

  靈寶天尊一聽這話

，覺得很有道理，也閉上了眼睛，把自己的精神歸集到一處，進行集中的反省檢驗。

  過(guo)了(le)幾(ji)年(nian)後(hou)，這(zhe)個(ge)盲(mang)人(ren)終(zhong)於(yu)打(da)聽(ting)到(dao)了(le)前(qian)往(wang)三(san)清(qing)廟(miao)的(de)路(lu)，跌(die)跌(die)撞(zhuang)撞(zhuang)地(di)進(jin)入(ru)了(le)廟(miao)裏(li)。隻(zhi)見(jian)他(ta)從(cong)懷(huai)裏(li)掏(tao)出(chu)一(yi)個(ge)花(hua)布(bu)帕(pa)，從(cong)裏(li)麵(mian)掏(tao)出(chu)兩(liang)吊(diao)麻(ma)錢(qian)，把(ba)其(qi)中(zhong)的(de)一(yi)半(ban)擱(ge)在(zai)供(gong)桌(zhuo)上(shang)，然(ran)後(hou)向(xiang)三(san)清(qing)尊(zun)神(shen)訴(su)說(shuo)：“這(zhe)幾(ji)年(nian)我(wo)一(yi)直(zhi)在(zai)反(fan)思(si)，現(xian)在(zai)我(wo)終(zhong)於(yu)明(ming)白(bai)了(le)。我(wo)的(de)欲(yu)望(wang)太(tai)大(da)，我(wo)的(de)要(yao)求(qiu)太(tai)高(gao)，已(yi)經(jing)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過(guo)了(le)道(dao)的(de)法(fa)則(ze)。因(yin)為(wei)神(shen)仙(xian)也(ye)是(shi)遵(zun)循(xun)道(dao)而(er)生(sheng)活(huo)
，所(suo)以(yi)我(wo)對(dui)你(ni)們(men)的(de)許(xu)願(yuan)，也(ye)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出(chu)了(le)神(shen)仙(xian)的(de)法(fa)力(li)。但(dan)是(shi)無(wu)論(lun)如(ru)何(he)
，我(wo)還(hai)是(shi)來(lai)還(hai)願(yuan)
，捐(juan)出(chu)我(wo)一(yi)半(ban)的(de)財(cai)產(chan)，來(lai)感(gan)謝(xie)當(dang)時(shi)對(dui)我(wo)的(de)指(zhi)引(yin)。”

  聽到盲人這番禱告之後
，元始暗自念咒語
，盲人突然一下子可以看見東西了。

  靈寶天尊很友好的對道德天尊說：“道的自然法則就是這樣。不是沒有變化，隻是因為變化的條件尚未達到。當達到 了變化的要求時，一切都是可以變化的，這就是道法自然的意思。”

  在道教典籍中，有一部重要的經典
，叫做《太上感應篇》，據說是太上老君即道德天尊對人們的詔諭。在這部典籍的開頭說道：“禍福無門
，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”無wu論lun是shi商shang販fan還hai是shi賭du徒tu，以yi及ji重zhong見jian天tian光guang的de盲mang人ren，他ta們men的de善shan惡e報bao應ying雖sui然ran有you先xian有you後hou

，但dan是shi絲si毫hao不bu差cha，如ru影ying隨sui形xing。這zhe就jiu告gao訴su人ren們men，隻zhi要yao在zai日ri常chang生sheng活huo中zhong能neng克ke製zhi欲yu望wang
，不bu違wei背bei大da自zi然ran的de規gui律lv
，不bu背bei離li道dao的de準zhun則ze，積ji善shan行xing德de，一yi定ding可ke以yi獲huo得de莫mo大da的de福fu報bao。三san清qing天tian尊zun是shi道dao的de化hua身shen，代dai表biao道dao來lai剖pou判pan人ren間jian的de善shan惡e，決jue定ding人ren們men的de禍huo福fu。人ren們men的de言yan形xing舉ju止zhi都dou會hui感gan應ying於yu大da道dao，感gan應ying於yu神shen明ming，從cong而er為wei自zi己ji的de遭zao遇yu創chuang造zao條tiao件jian。歸gui根gen結jie底di，還hai是shi要yao求qiu人ren們men對dui自zi己ji的de動dong機ji和he行xing為wei負fu責ze，芸yun芸yun眾zhong生sheng的de禍huo福fu報bao應ying，都dou是shi由you他ta們men自zi己ji決jue定ding的de。