主宰功名利祿之文昌帝君

發布時間：2026-03-25 13:24:36

來源

    古gu代dai的de讀du書shu人ren十shi年nian寒han窗chuang苦ku讀du，最zui後hou都dou想xiang在zai科ke舉ju考kao試shi中zhong掄lun元yuan，得de個ge一yi官guan半ban職zhi，進jin入ru仕shi途tu。因yin此ci，充chong滿man不bu可ke測ce因yin素su的de科ke舉ju考kao試shi就jiu成cheng為wei舉ju子zi們men一yi生sheng的de關guan卡ka，他ta們men一yi般ban都dou會hui祈qi求qiu神shen靈ling的de保bao佑you。道dao教jiao之zhi文wen昌chang帝di君jun應ying運yun而er生sheng。

文昌帝君又稱“梓潼帝君”、“梓潼君”、“文昌君”。wenchangdijundechongbaiqiyuanyugudaidexingchenchongbai。wenchangbenlaishixingxiuzhiming，wenchangyouliukexingzucheng
，daojiaorenweibeidoudedisixingweiwenquxing，wenquxingshangmiandeliukexinghecheng“文昌宮”；並將文昌帝君尊為主宰功名利祿之神
，又稱“文星”
；並認為文昌星如果明亮，則國家將文運昌盛。因此，文昌帝君在道教神祗中地位很高。老百姓認為文昌帝君是主學問、文章、科舉士子之神。

曆史記載

據典籍記載：文昌君乃黃帝之子
，名揮，善造弦張網，遂以張為姓，轉世曾為名醫、zhengchen。daohanchuzhuanshiweihangaozuzhizizhaowangruyi，zaicankudegongtingzhengzhengzaibeilvhousuosha，sihouyuanhunbusan
，huaweiyitiaoshe。cishilvhouyezhuanshiweishujundaochiling。tayuanhenlvhou，weilebaoshashendachou，suijiehaishuizuobaoyu
，shuiyandaochixian
，jinmiegaixianbaixing

，yincizhongxiashaye，beifaweidaochilong
，hunshenbumanlereshaxiaochong，riyebutingdiyaonie，tongkunankan。houlaiyujianwenshupusa，daochilongguiyile菩薩，才解脫此苦。後來又屢經轉世，天庭因為他世代為儒生，專注於經典
，於是令他司職天曹桂籍，掌管舉子科考仕途之事    文昌帝君又被稱為“梓潼帝君”。梓zi潼tong神shen最zui早zao是shi四si川chuan的de一yi個ge地di方fang神shen，就jiu是shi晉jin代dai的de張zhang亞ya子zi。張zhang亞ya子zi風feng流liu俊jun雅ya，淡dan泊bo於yu功gong名ming，喜xi好hao道dao術shu
，並bing且qie對dui母mu親qin非fei常chang孝xiao順shun，是shi個ge著zhu名ming的de大da孝xiao子zi。當dang地di的de官guan員yuan聽ting說shuo他ta孝xiao順shun之zhi名ming，遂sui向xiang朝chao廷ting推tui薦jian。張zhang亞ya子zi做zuo了le官guan之zhi後hou很hen快kuai就jiu戰zhan死si了le。當dang地di老lao百bai姓xing為wei了le紀ji念nian他ta，修xiu建jian了le一yi座zuo“亞子祠”，並把張亞子當成雷神祭祀。由於張亞子屢次顯靈，逐漸成為梓潼的重要的地方神
，被稱為“梓潼神”。

tangchaoanshizhiluan，tangxuanzonglilongjibizhanluan，taowangshudi，zitongshenxianlinghujia。luonantianzidaxi，dangjijiafengzitongshen。houlaitangxizongyebutangxuanzonghouchen，bizhanluanrushu，youjiafengzitongshenwei“濟順王”。梓潼神得到唐天子的推崇，地位很快得到提高，迅速從地方神變成全國性的神祗。

youyuwenxinghezitongdijundezhinengzhongfu
，tongyangshizhuguangongmingliludeshenzhi，liangweishenzhijianjianyouheerweiyidequshi。songyuanshiqi，zitongshenfuzaiyigedaoshishenshang，xieleyiben《清河內傳》。這是梓潼神的自傳，記載了他世代轉世為儒生和官員之事，後生而為張亞子，並說玉皇大帝命自己掌管文昌府和人間祿籍。

到了元朝，皇帝親封梓潼神為“輔文開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。至此

，文昌帝君和梓潼神正式合二為一。

在四川梓潼縣城北的七曲山上，有一座被當地人稱為“大廟”的(de)文(wen)昌(chang)宮(gong)。這(zhe)座(zuo)文(wen)昌(chang)宮(gong)規(gui)模(mo)宏(hong)大(da)，供(gong)奉(feng)著(zhe)一(yi)組(zu)工(gong)藝(yi)精(jing)湛(zhan)的(de)著(zhu)名(ming)鐵(tie)鑄(zhu)神(shen)像(xiang)
，其(qi)中(zhong)最(zui)大(da)的(de)就(jiu)是(shi)文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)像(xiang)
，高(gao)丈(zhang)餘(yu)，重(zhong)達(da)千(qian)斤(jin)，陪(pei)侍(shi)的(de)八(ba)尊(zun)神(shen)像(xiang)各(ge)高(gao)六(liu)尺(chi)，合(he)重(zhong)達(da)萬(wan)斤(jin)。這(zhe)是(shi)全(quan)國(guo)各(ge)地(di)文(wen)昌(chang)廟(miao)的(de)祖(zu)廟(miao)，前(qian)身(shen)就(jiu)是(shi)東(dong)晉(jin)的(de)那(na)座(zuo)“亞子祠”。

形象圖例

文昌帝君脫胎貼金像

趣事傳聞

關於文昌帝君還有一則趣事。明末，張獻忠占領蜀地，領兵路過梓潼文昌宮，見廟內供奉的是梓潼帝君張亞子，大喜道：“你姓張，咱也姓張，咱與你聯了宗吧。”張獻忠當即把文昌宮改成了“太廟”。後來以訛傳訛，又被叫做“大廟”。張獻忠命人在廟裏為自己塑了一尊像。張獻忠兵敗之後，這尊像遂被當地官員搗毀了。

 過去民間有三大勸善書：《太上感應篇》

、文昌帝君作的《文昌帝君陰陰騭文》、傳為關帝(關羽)所撰的《關帝覺世真經》，這三本勸說世人行善積德的道經影響很大。