風伯

發布時間：2026-03-25 13:26:19

序言

       在大多數神話傳說中，風伯的形象並不是單獨出現的，而是常常和雨神、雷神在一起。在《西遊記》中
，我們看到風伯和雨神一起被賦予了人的性格和喜怒哀樂。

    遠(yuan)古(gu)時(shi)期(qi)，人(ren)們(men)有(you)著(zhe)萬(wan)物(wu)有(you)靈(ling)的(de)觀(guan)念(nian)
，對(dui)自(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)崇(chong)拜(bai)有(you)加(jia)。他(ta)們(men)不(bu)認(ren)為(wei)風(feng)是(shi)自(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)，而(er)認(ren)為(wei)是(shi)由(you)神(shen)仙(xian)來(lai)掌(zhang)管(guan)的(de)。這(zhe)個(ge)管(guan)理(li)風(feng)的(de)神(shen)仙(xian)自(zi)然(ran)就(jiu)是(shi)風(feng)神(shen)了(le)。在(zai)民(min)間(jian)，人(ren)們(men)習(xi)慣(guan)地(di)把(ba)風(feng)神(shen)這(zhe)樣(yang)的(de)神(shen)靈(ling)稱(cheng)為(wei)風(feng)伯(bo)。風(feng)伯(bo)的(de)故(gu)事(shi)直(zhi)到(dao)現(xian)在(zai)還(hai)在(zai)民(min)間(jian)流(liu)傳(chuan)著(zhe)
，但(dan)是(shi)它(ta)已(yi)然(ran)僅(jin)僅(jin)是(shi)作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)存(cun)在(zai)了(le)。   

曆史記載

    風伯在古書上就有記載，《易經》
、《山海經》、《楚辭》裏都有關於風神的文字出現。最初

，人們認為風是由東、南、西
、北四個方向的神來分別管理
，並且認為從不同方向吹來的風是不一樣的。這就是《山海經》中說的四方風神，即：東方風神折丹、南方風神因乎
、西方風神石夷和北方風神鳧。  

       後來，又出現了一個真正掌管風的神靈——飛fei廉lian，取qu代dai了le上shang古gu的de四si方fang風feng神shen。飛fei廉lian不bu是shi人ren性xing化hua的de神shen，它ta是shi一yi種zhong神shen獸shou

，這zhe種zhong神shen獸shou是shi可ke以yi飛fei行xing的de。正zheng是shi它ta飛fei行xing的de時shi候hou

，風feng就jiu形xing成cheng了le。當dang時shi
，飛fei廉lian被bei人ren們men看kan成cheng了le風feng伯bo。關guan於yu飛fei廉lian，在zai遠yuan古gu的de神shen話hua中zhong有you它ta的de影ying子zi。黃huang帝di剛gang剛gang成cheng為wei天tian下xia君jun王wang的de時shi候hou，要yao去qu泰tai山shan祭ji拜bai天tian帝di，黃huang帝di的de先xian鋒feng——風(feng)伯(bo)飛(fei)廉(lian)為(wei)黃(huang)帝(di)開(kai)路(lu)。天(tian)下(xia)的(de)所(suo)有(you)鬼(gui)神(shen)都(dou)聚(ju)集(ji)到(dao)了(le)泰(tai)山(shan)

，蚩(chi)尤(you)也(ye)在(zai)其(qi)中(zhong)。後(hou)來(lai)蚩(chi)尤(you)叛(pan)亂(luan)，反(fan)對(dui)黃(huang)帝(di)，黃(huang)帝(di)與(yu)蚩(chi)尤(you)展(zhan)開(kai)了(le)驚(jing)天(tian)動(dong)地(di)的(de)大(da)戰(zhan)，打(da)了(le)七(qi)天(tian)七(qi)夜(ye)都(dou)沒(mei)有(you)分(fen)出(chu)勝(sheng)負(fu)。這(zhe)時(shi)蚩(chi)尤(you)施(shi)計(ji)騙(pian)來(lai)了(le)飛(fei)廉(lian)，請(qing)飛(fei)廉(lian)為(wei)蚩(chi)尤(you)助(zhu)戰(zhan)。飛(fei)廉(lian)不(bu)知(zhi)其(qi)中(zhong)的(de)緣(yuan)故(gu)，就(jiu)與(yu)蚩(chi)尤(you)合(he)力(li)與(yu)黃(huang)帝(di)大(da)戰(zhan)起(qi)來(lai)
，黃(huang)帝(di)的(de)軍(jun)隊(dui)被(bei)打(da)得(de)大(da)敗(bai)。此(ci)後(hou)，黃(huang)帝(di)請(qing)來(lai)了(le)龍(long)神(shen)才(cai)挽(wan)回(hui)了(le)失(shi)敗(bai)的(de)戰(zhan)局(ju)。因(yin)此(ci)
，在(zai)往(wang)後(hou)的(de)民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)，遇(yu)到(dao)颶(ju)風(feng)大(da)作(zuo)的(de)災(zai)害(hai)天(tian)氣(qi)，人(ren)們(men)就(jiu)以(yi)為(wei)是(shi)飛(fei)廉(lian)在(zai)作(zuo)惡(e)，於(yu)是(shi)便(bian)殺(sha)狗(gou)來(lai)祭(ji)祀(si)風(feng)伯(bo)飛(fei)廉(lian)。這(zhe)樣(yang)的(de)風(feng)俗(su)一(yi)直(zhi)延(yan)續(xu)到(dao)兩(liang)漢(han)。

       到(dao)漢(han)朝(chao)，人(ren)們(men)認(ren)為(wei)風(feng)神(shen)是(shi)天(tian)上(shang)的(de)星(xing)宿(xiu)。那(na)時(shi)的(de)人(ren)們(men)對(dui)天(tian)象(xiang)有(you)了(le)更(geng)多(duo)認(ren)識(shi)，把(ba)風(feng)神(shen)星(xing)相(xiang)化(hua)是(shi)很(hen)自(zi)然(ran)的(de)事(shi)情(qing)。風(feng)神(shen)被(bei)看(kan)成(cheng)箕(ji)星(xing)
，從(cong)天(tian)而(er)降(jiang)。人(ren)們(men)認(ren)為(wei)箕(ji)星(xing)與(yu)簸(bo)箕(ji)相(xiang)似(si)，在(zai)它(ta)

上下扇動的時候，風就會在地上出現。

      其實，在大多數神話傳說中，風伯的形象並不是單獨出現的，而是常常和雨神、雷神在一起。畢竟風、雨、雷
、電這樣的自然現象是交互發生的。所以人們自然把風、雨、雷、電看成是聯係在一起的神仙了。在神話小說《西遊記》zhong，womenkandaofengboheyushenyiqibeifuyulerendexinggehexinuaile。minjianhaiyouyigebanbendefengboxingxiang，shiyigechangranlaozhe，baixingjiaotafangtianjun
，taxihuanshoulinazheyibapushan，shenshangguazheyizhifenglun，zaixuyaofengdeshihou，changranlaozhebiancongrongditaiqipushanshanqifenglun
，fengbianguaqilaile。

形象

風伯脫胎彩繪像

 唐朝故事

      類(lei)似(si)的(de)風(feng)伯(bo)還(hai)有(you)很(hen)多(duo)
，有(you)很(hen)多(duo)風(feng)伯(bo)甚(shen)至(zhi)被(bei)女(nv)性(xing)化(hua)了(le)。唐(tang)朝(chao)人(ren)便(bian)把(ba)風(feng)伯(bo)看(kan)成(cheng)是(shi)一(yi)個(ge)女(nv)子(zi)，名(ming)叫(jiao)封(feng)十(shi)八(ba)姨(yi)。據(ju)說(shuo)在(zai)洛(luo)陽(yang)，有(you)一(yi)個(ge)姓(xing)崔(cui)的(de)讀(du)書(shu)人(ren)，家(jia)裏(li)有(you)一(yi)個(ge)後(hou)花(hua)園(yuan)。夏(xia)日(ri)經(jing)常(chang)聚(ju)一(yi)幫(bang)好(hao)友(you)在(zai)這(zhe)裏(li)乘(cheng)涼(liang)賞(shang)月(yue)。一(yi)次(ci)，他(ta)請(qing)了(le)幾(ji)位(wei)女(nv)子(zi)在(zai)後(hou)花(hua)園(yuan)中(zhong)飲(yin)酒(jiu)玩(wan)樂(le)

，席(xi)間(jian)
，有(you)一(yi)位(wei)姓(xing)石(shi)的(de)女(nv)子(zi)與(yu)封(feng)十(shi)八(ba)姨(yi)發(fa)生(sheng)了(le)口(kou)角(jiao)，大(da)家(jia)不(bu)歡(huan)而(er)散(san)。第(di)二(er)天(tian)晚(wan)上(shang)，大(da)家(jia)又(you)聚(ju)一(yi)起(qi)，惟(wei)獨(du)封(feng)十(shi)八(ba)姨(yi)沒(mei)有(you)來(lai)，這(zhe)引(yin)起(qi)了(le)其(qi)他(ta)女(nv)子(zi)的(de)擔(dan)心(xin)。其(qi)中(zhong)一(yi)個(ge)女(nv)子(zi)對(dui)崔(cui)書(shu)生(sheng)坦(tan)言(yan)相(xiang)告(gao)，說(shuo)她(ta)們(men)幾(ji)個(ge)都(dou)是(shi)花(hua)仙(xian)子(zi)，這(zhe)次(ci)得(de)罪(zui)了(le)封(feng)十(shi)八(ba)姨(yi)，她(ta)定(ding)然(ran)不(bu)肯(ken)罷(ba)休(xiu)，不(bu)久(jiu)就(jiu)會(hui)報(bao)複(fu)她(ta)們(men)。她(ta)求(qiu)崔(cui)書(shu)生(sheng)幫(bang)忙(mang)做(zuo)法(fa)
，在(zai)封(feng)十(shi)八(ba)姨(yi)報(bao)複(fu)的(de)時(shi)候(hou)，保(bao)護(hu)幾(ji)位(wei)花(hua)仙(xian)的(de)性(xing)命(ming)。崔(cui)書(shu)生(sheng)聽(ting)了(le)那(na)女(nv)子(zi)的(de)話(hua)後(hou)就(jiu)依(yi)言(yan)而(er)行(xing)。果(guo)然(ran)，不(bu)出(chu)幾(ji)天(tian)，後(hou)花(hua)園(yuan)中(zhong)連(lian)起(qi)惡(e)風(feng)，飛(fei)沙(sha)走(zou)石(shi)。由(you)於(yu)崔(cui)書(shu)生(sheng)的(de)幫(bang)助(zhu)
，才(cai)使(shi)得(de)後(hou)花(hua)園(yuan)的(de)花(hua)仙(xian)們(men)安(an)然(ran)無(wu)恙(yang)，依(yi)舊(jiu)花(hua)枝(zhi)招(zhao)展(zhan)。

      風伯在民間的形象始終在變化，不太明朗
，但人們還是經常把風伯和雨、雷、電等神靈一起供奉和祭祀
，以期待他們能庇佑人間風調雨順。