財神

發布時間：2026-03-25 16:08:04

序言

   人們渴望生活中喜慶祥和的氣息。正是內心的渴望而創造了不同的吉祥的神靈。人們希望富裕

，就誕生了財神；希望長壽安康，就出現了壽星；希望生活幸福快樂，就出現了福星和喜神。它們代表了人們對美好生活的向往。

簡介

    在(zai)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)民(min)俗(su)中(zhong)有(you)個(ge)財(cai)神(shen)。過(guo)去(qu)老(lao)百(bai)姓(xing)家(jia)裏(li)都(dou)會(hui)供(gong)奉(feng)財(cai)神(shen)的(de)神(shen)像(xiang)

，祈(qi)求(qiu)一(yi)家(jia)人(ren)大(da)吉(ji)大(da)利(li)。對(dui)吉(ji)利(li)的(de)渴(ke)求(qiu)，反(fan)映(ying)了(le)人(ren)們(men)對(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)向(xiang)往(wang)，財(cai)神(shen)也(ye)是(shi)平(ping)安(an)與(yu)財(cai)富(fu)的(de)象(xiang)征(zheng)。

caishenziranshizhaocaijinbaozhishen，gongfengcaishen，fanyinglerenmenduifuzushenghuodezhuiqiu。renmenpanwangxinniandedaolai
，xinnianlailindeshihou

，renmenxiwangcaishenjianglinzijidejiazhong，baoyouzijidejiatingzaixindeyinianlinenggoushunshunlilidizhuanqucaifu。

    古代過新年的時候

，人們常常要相互祝願“財神到”，或是說“恭喜發財”之類的吉利話
，人們對富足生活的渴望之情可見一斑。

財神趙公明

    相xiang對dui而er言yan，財cai神shen在zai中zhong國guo民min間jian出chu現xian得de比bi較jiao晚wan。由you於yu中zhong國guo的de農nong業ye社she會hui時shi期qi比bi較jiao長chang，物wu質zhi不bu太tai豐feng富fu，所suo以yi


，人ren們men對dui財cai富fu的de追zhui求qiu還hai不bu是shi那na麼me強qiang烈lie。財cai神shen在zai一yi段duan時shi間jian裏li還hai顯xian得de麵mian目mu模mo糊hu。宋song朝chao初chu年nian
，民min間jian的de習xi俗su中zhong才cai出chu現xian了le請qing財cai馬ma和he祿lu馬ma的de說shuo法fa。馬ma，泛fan指zhi有you神shen力li的de馬ma，財cai馬ma就jiu是shi財cai富fu的de象xiang征zheng。古gu人ren是shi重zhong視shi“祿”的(de)，因(yin)為(wei)古(gu)代(dai)官(guan)僚(liao)機(ji)構(gou)非(fei)常(chang)龐(pang)大(da)
，各(ge)級(ji)官(guan)僚(liao)為(wei)數(shu)眾(zhong)多(duo)，官(guan)僚(liao)家(jia)庭(ting)遍(bian)布(bu)各(ge)地(di)
，這(zhe)些(xie)家(jia)庭(ting)吃(chi)的(de)是(shi)俸(feng)祿(lu)，祿(lu)也(ye)有(you)財(cai)的(de)意(yi)思(si)，因(yin)此(ci)
，祿(lu)馬(ma)就(jiu)是(shi)財(cai)神(shen)的(de)雛(chu)形(xing)。後(hou)來(lai)“祿”與“財”分開，人們對“財”才有一個新的認識。宋以後“財神”的功能逐漸清晰、明朗，現在人們崇拜的財神才確定下來。古人供奉的財神有很多位，不過人們一般認為財神是趙公明。

    趙公明又稱趙玄壇
、趙zhao元yuan帥shuai。趙zhao公gong明ming是shi陝shan西xi終zhong南nan山shan人ren氏shi，在zai秦qin末mo天tian下xia大da亂luan的de時shi候hou，為wei躲duo避bi戰zhan亂luan藏zang到dao深shen山shan中zhong
，獨du自zi苦ku心xin修xiu煉lian，終zhong於yu得de道dao成cheng仙xian。趙zhao公gong明ming還hai是shi張zhang道dao陵ling修xiu煉lian仙xian丹dan時shi的de守shou護hu神shen


，玉yu皇huang大da帝di把ba他ta召zhao到dao天tian上shang，位wei居ju護hu法fa神shen將jiang之zhi首shou
，號hao稱cheng神shen霄xiao元yuan帥shuai，也ye稱cheng玄壇元帥。

趙公明銅雕彩繪像

    zaidaojiaozhongdeshenxianpuxizhong

，zhaogongmingshiwufangzhushenzhiyi
，jiushiyinjianzhishen。yinci，tadexingxiangyichangweimeng，zhaoyuanshuaitoudaiheitieguan，shouzhixuantiebian，heifanglian，manzuidedahuzi，qizheyipiheihu。zhaogongmingshentongguangda，youhenduolihaidefashu，he《西遊記》裏li的de齊qi天tian大da聖sheng孫sun悟wu空kong有you一yi拚pin。趙zhao元yuan帥shuai掌zhang管guan著zhe風feng雨yu雷lei電dian諸zhu神shen，負fu責ze驅qu除chu瘟wen神shen，保bao護hu百bai姓xing。趙zhao元yuan帥shuai還hai掌zhang握wo著zhe賞shang罰fa訴su訟song的de大da權quan。所suo以yi民min間jian流liu傳chuan著zhe趙zhao元yuan帥shuai神shen通tong廣guang大da的de說shuo法fa。商shang人ren做zuo買mai賣mai求qiu財cai，最zui需xu要yao這zhe樣yang神shen通tong廣guang大da的de神shen仙xian

，趙zhao公gong明ming當dang然ran是shi最zui佳jia人ren選xuan。商shang人ren供gong奉feng祭ji祀si趙zhao元yuan帥shuai，希xi望wang他ta幫bang助zhu自zi己ji財cai運yun亨heng通tong，護hu法fa神shen趙zhao公gong明ming搖yao身shen一yi變bian而er成cheng了le財cai神shen。

    在晉朝幹寶的《搜神記》中，就有關於趙公明的記載。當時人們還把趙公明看成一位冥神。到了隋朝，趙公明又從冥神變成瘟神；在明朝
，他又演變成鬼帥。

    在明代著名的神怪小說《封神演義》中，趙公明的形象又發生了改變，不再像從前那樣，渾身的鬼怪邪惡之氣。在小說裏，薑子牙封神的時候
，趙公明被封為“龍虎玄壇真君”，並改變了原來的職責
，他管理著一些天庭的小神，如招寶天尊蕭升
、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司等幾位神仙。這是幾位掌管金錢財寶的神仙。隨著《封神演義》一書風行，人們習慣把趙公明當成財神崇拜了，他和手下的四位神仙一起被稱作“五路財神”。趙公明就這樣搖身一變，成了人人爭相供奉的財神爺。

財神關羽

    關羽也是一位家喻戶曉的財神。因為他“義薄雲天”，所以極受商人所重視，因此關羽也被稱作義財神。因古代中國人經營方式講“信用”、“信義”，為了證明自己做生意是“貨真價實，童叟無欺”，故gu以yi關guan羽yu為wei榜bang樣yang而er祀si奉feng他ta。所suo以yi一yi些xie需xu要yao誠cheng實shi合he作zuo經jing營ying的de生sheng意yi，都dou祀si奉feng關guan帝di君jun，以yi祈qi求qiu合he夥huo人ren不bu要yao因yin貪tan而er亂luan。而er有you的de人ren需xu要yao以yi拳quan頭tou來lai討tao生sheng活huo

，敬jing佩pei關guan羽yu講jiang義yi氣qi、過五關斬六將的英雄行為，因此都拜祭它，借以鼓勵自己。關羽在中國、新加坡、馬來西亞……有華人的地方都可見到人們拜奉他。隻因其以義而生財，故名“義財神”。關羽作為武財神的影響，在現代比趙公明要興盛得多。

    民間對關公的信仰始於南北朝。陳廢帝光大十一年(567年)朝廷在當陽縣玉泉山首建關公廟，這不僅是封建統治階級對關公褒揚喝彩的產物
，更是百姓精神生活的需要。據史書記載：關guan公gong戰zhan死si後hou，東dong吳wu派pai人ren將jiang其qi首shou級ji斬zhan下xia送song至zhi曹cao魏wei都dou城cheng洛luo陽yang
，曹cao操cao將jiang其qi厚hou葬zang於yu洛luo陽yang都dou城cheng南nan二er十shi裏li的de地di方fang
，並bing建jian立li關guan林lin廟miao紀ji念nian其qi忠zhong義yi勇yong。至zhi今jin洛luo陽yang城cheng南nan的de關guan林lin廟miao仍reng是shi香xiang火huo不bu絕jue。統tong治zhi階jie級ji從cong封feng建jian道dao德de的de角jiao度du大da肆si宣xuan揚yang關guan公gong的de忠zhong孝xiao節jie義yi
，使shi關guan公gong信xin仰yang在zai不bu太tai長chang的de曆li史shi裏li蓬peng勃bo發fa展zhan，主zhu要yao表biao現xian在zai廟miao宇yu增zeng多duo，達da數shu十shi萬wan座zuo；關公的封號也不斷加多。到了清代
，清統治階級認為自己能入主中原是得到了關公的神佑，所以，順治皇帝特封關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑讚宣德關聖大帝”。民國時期，有的地方將關羽與嶽飛合祀於武廟。

關羽銅雕彩繪像

    現在關帝信仰又進入了新的階段
，國內外出於市場經濟的需要
，崇拜關財神的人越來越多。供神的場所除了道教宮觀，還有佛教場所、shangyechangsuonaizhijiazhongdoukeyikandaogesegeyangdeguangongshenxiang。jushuotaiwanshengyouyibailiushiyuzuoguandimiao
，xinzhuhoushanputiangongdeguanyushenxiangliantongtaizuogaodasiwushimi。haiwaiyouhuaqiaodedifangdaduogongyouguandi，tashiyiqidexiangzheng
，gengshibaohushenhecaishen。

文財神比幹

    從(cong)前(qian)有(you)文(wen)財(cai)神(shen)和(he)武(wu)財(cai)神(shen)之(zhi)分(fen)
，這(zhe)與(yu)封(feng)建(jian)時(shi)代(dai)的(de)製(zhi)度(du)有(you)關(guan)。因(yin)為(wei)從(cong)前(qian)的(de)朝(chao)廷(ting)官(guan)員(yuan)分(fen)為(wei)文(wen)官(guan)和(he)武(wu)將(jiang)。而(er)財(cai)神(shen)也(ye)不(bu)可(ke)避(bi)免(mian)地(di)帶(dai)著(zhe)人(ren)間(jian)官(guan)員(yuan)的(de)影(ying)子(zi)，因(yin)此(ci)財(cai)神(shen)也(ye)就(jiu)像(xiang)官(guan)員(yuan)一(yi)樣(yang)分(fen)文(wen)武(wu)。書(shu)香(xiang)世(shi)家(jia)大(da)多(duo)供(gong)奉(feng)文(wen)財(cai)神(shen)，尚(shang)武(wu)的(de)家(jia)庭(ting)則(ze)喜(xi)歡(huan)供(gong)奉(feng)武(wu)財(cai)神(shen)，這(zhe)樣(yang)似(si)乎(hu)在(zai)心(xin)理(li)上(shang)更(geng)有(you)一(yi)種(zhong)認(ren)同(tong)感(gan)
，但(dan)是(shi)供(gong)奉(feng)財(cai)神(shen)祈(qi)求(qiu)的(de)都(dou)是(shi)富(fu)足(zu)的(de)生(sheng)活(huo)。武(wu)財(cai)神(shen)就(jiu)是(shi)趙(zhao)公(gong)明(ming)和(he)他(ta)的(de)手(shou)下(xia)，文(wen)財(cai)神(shen)則(ze)有(you)比(bi)幹(gan)和(he)範(fan)蠡(li)。比(bi)幹(gan)是(shi)商(shang)朝(chao)大(da)臣(chen)，是(shi)那(na)個(ge)著(zhu)名(ming)的(de)暴(bao)君(jun)商(shang)紂(zhou)王(wang)的(de)叔(shu)叔(shu)，紂(zhou)王(wang)無(wu)道(dao)，連(lian)自(zi)己(ji)的(de)親(qin)叔(shu)叔(shu)也(ye)不(bu)放(fang)過(guo)，比(bi)幹(gan)因(yin)為(wei)耿(geng)直(zhi)敢(gan)於(yu)直(zhi)言(yan)進(jin)諫(jian)
，被(bei)侄(zhi)子(zi)逼(bi)死(si)，據(ju)說(shuo)比(bi)幹(gan)被(bei)紂(zhou)王(wang)挖(wa)出(chu)了(le)心(xin)髒(zang)。

    biganshizhumingdezhongchen，taxindiwusi，jiashangtazhongchengerwuxindeyuangu

，renmenrenweixiangbiganzheyangderenbanshiyidinghengongdao，bupianbuyi。suoyi，biganziranchengweishuxiangshijiazhonggongfengdecaishenzhishouxuan。

    比幹成為財神，人們自然要供他的神像。比幹是文財神，神像必然和武財神趙公明不同。財神比幹常常是身穿大紅袍
，長得胖胖乎乎、白白淨淨

，頜下五綹白胡須
，手裏捧著一隻如意。比幹以這副模樣出現


，就是人們通常所說的“增福財神”。

    財神比幹還有另一種形象。他坐在一個元寶上


，身著一品官服，他的身邊有幾位神仙前呼後擁．和合二仙

、招財使者、lishixianguandeng。zheyangdenianhua，biaoxianlerenmenkewangwanshishunli，shenghuogengjiameihaofuzu，riziyirigengshengyiri。zheyangdekewangshirenzhichangqing。suizheshangrendechuxianhexingsheng，gongfengcaishengengchengweizhexiejiecengbibukeshaodeshiqing
，jieciqiqiushengyixingwang，caiyuangungun，zheshishangrenmangmangluludechuzhong

，hetamenfengsicaishendemudewanquanyizhi。

比幹財神脫胎彩繪像 

文財神範蠡

    另一位文財神就是春秋時代的名臣範蠡。範蠡是春秋時越國大臣，在人們耳熟能詳的“勾踐臥薪嚐膽”這個典故裏就有他的身影，在勾踐完成霸業的過程中，範蠡居功至偉。範蠡因此名揚四海，但是他深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹
；敵國亡，謀臣死”的(de)道(dao)理(li)，知(zhi)道(dao)勾(gou)踐(jian)是(shi)一(yi)位(wei)隻(zhi)能(neng)共(gong)貧(pin)賤(jian)不(bu)能(neng)同(tong)富(fu)貴(gui)的(de)君(jun)主(zhu)。於(yu)是(shi)
，在(zai)自(zi)己(ji)事(shi)業(ye)的(de)最(zui)頂(ding)峰(feng)，他(ta)毅(yi)然(ran)拋(pao)棄(qi)高(gao)官(guan)厚(hou)祿(lu)
，潛(qian)到(dao)齊(qi)國(guo)
，隱(yin)姓(xing)埋(mai)名(ming)
，經(jing)營(ying)起(qi)生(sheng)意(yi)來(lai)。範(fan)蠡(li)以(yi)經(jing)天(tian)緯(wei)地(di)之(zhi)才(cai)經(jing)營(ying)生(sheng)意(yi)，就(jiu)像(xiang)用(yong)牛(niu)刀(dao)殺(sha)雞(ji)一(yi)般(ban)，很(hen)快(kuai)就(jiu)賺(zhuan)得(de)盆(pen)滿(man)缽(bo)滿(man)，成(cheng)為(wei)富(fu)甲(jia)一(yi)方(fang)的(de)富(fu)豪(hao)。因(yin)為(wei)範(fan)蠡(li)定(ding)居(ju)於(yu)陶(tao)邑(yi)，所(suo)以(yi)人(ren)們(men)稱(cheng)他(ta)陶(tao)朱(zhu)公(gong)。

    範蠡死後，他的子孫繼續經營他留下的產業，生意越做越大，稱得上富可敵國。因此，人們把陶朱公奉為商家的祖師爺
，進而奉為財神。傳說範蠡死後成為神祗，保佑人們養殖的家畜、經營的副業生產
，負有養育萬民之責，佑護人們致富。這種說法流行開來
，供奉財神範蠡蔚然成風。

民間祭祀

    從前的老百姓年年都要祭祀財神。祭祀財神的日子在春節臨近之時，但各個地區祭祀的時間又差異甚多。 

    按照北方的習俗，臨近春節之時

，人們要提前請回財神，到了除夕才把畫有財神爺像的年畫供奉起來，燒香、上供，正月初二大清早要祭祀一通，然後恭恭敬敬地焚化。

祭祀的禮節很是繁複，行禮禱告，更要說些吉利話。譬如說：香紅燈明，尊神降臨。察我苦難，賜福萬姓。魔鬼遠離
，財運茂盛。年年月月
，財積廳堂……祭祀的時候都要說上幾句類似的吉利話，以便讓財神知道自己的誠意，還含有給財神提個醒，不要把自己的財運給忘掉的意思。

    清朝
，北京流傳著這麼一段歌謠：“新正初二
，大祭財神，點上香燭把酒斟來，供上了公雞豬頭還有鮮鯉魚，全家老小行下禮
，鞭炮一響驚天動地。”jisicaishenshiyijianhenlongzhongdeshiqing，laobaixingrenweishiguanlainiandecaiyun，yijiqiyansuerzhuangzhongdetaiducaobanzhejianshi
，youderenjiahaiyaodaocaishenmiaoqujibaiyifan。

    到dao了le祭ji拜bai財cai神shen的de正zheng日ri子zi
，分fen布bu在zai各ge處chu的de財cai神shen廟miao一yi下xia子zi熱re鬧nao起qi來lai
，信xin徒tu們men熙xi熙xi攘rang攘rang，摩mo肩jian接jie踵zhong。來lai上shang香xiang的de人ren都dou要yao在zai財cai神shen廟miao裏li買mai上shang一yi些xie金jin紙zhi元yuan寶bao帶dai回hui去qu

，祈qi求qiu吉ji祥xiang如ru意yi，大da吉ji大da利li。

    nanfangjisicaishenhebeifangqubiehenda，meinianxinchunjiajielailindeshihou
，renmenzaozaojiuyaozhunbeizhejisicaishen。suiranzhunbeidezao
，danshihebeifangxiangbi，nanfangjibaicaishenyaowanshangjitian，zaizhengyuechuwujinxing，jushuonatiancaishiwulucaishendeshengri。

    daolezhengyuechuwudezhengrizi，dongfangjibai，tianseshangweidaliang，jiajiahuhujiukaishifangqibianpao，pilipaladeshengyinciqibifu，nakezhenshiyipaixinxinxiangrongdehuobaoqifen。

    接jie財cai神shen不bu如ru搶qiang財cai神shen
，因yin為wei財cai神shen隻zhi有you一yi個ge，而er天tian下xia的de人ren又you太tai多duo，因yin此ci事shi先xian必bi須xu早zao做zuo準zhun備bei。初chu四si晚wan上shang，人ren們men就jiu忙mang碌lu開kai了le，要yao準zhun備bei上shang一yi桌zhuo鮮xian果guo，要yao多duo準zhun備bei南nan方fang盛sheng產chan的de橘ju子zi，“橘”和“吉”發音相近
，橘子有吉利之意。還要備好一桌糕點，裏麵一定要有年糕。“年糕”和“年高”諧音，寓有一年更比一年高之意，祈求吉星高照。除了這兩樣寓意深長的果品糕點，還要準備豐盛的雞鴨魚肉。

    五(wu)路(lu)財(cai)神(shen)都(dou)要(yao)接(jie)，燒(shao)香(xiang)的(de)時(shi)候(hou)，各(ge)個(ge)方(fang)向(xiang)都(dou)不(bu)能(neng)忽(hu)略(lve)，有(you)的(de)人(ren)家(jia)還(hai)要(yao)掛(gua)神(shen)馬(ma)，拜(bai)過(guo)財(cai)神(shen)
，神(shen)馬(ma)就(jiu)要(yao)焚(fen)化(hua)。初(chu)五(wu)的(de)早(zao)上(shang)

，天(tian)剛(gang)亮(liang)的(de)時(shi)候(hou)，人(ren)們(men)都(dou)奔(ben)向(xiang)門(men)外(wai)，打(da)開(kai)大(da)門(men)去(qu)迎(ying)接(jie)財(cai)神(shen)。這(zhe)個(ge)時(shi)辰(chen)鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)震(zhen)天(tian)動(dong)地(di)
，一(yi)派(pai)紅(hong)火(huo)的(de)氣(qi)氛(fen)。

    接罷財神
，人們還習慣在路頭吃口水酒。有打油詩雲：“提防別處迎神早

，隔夜匆匆搶路頭。”一個“搶”字
，淋漓盡致地揭示出人們接財神的心境。