文昌帝君

發布時間：2026-03-25 16:09:47

前序

    既然天上北辰象征著人間帝王，那麼就會有文昌、武曲前來輔佐。

誕生

      gudaidedushurenshinianhanchuangkudu，zuihoudouxiangzaikejukaoshizhonglunyuan，degeyiguanbanzhi


，jinrushitu。yinci
，chongmanbukeceyinsudekejukaoshijiuchengweijuzimenyishengdeguanka，tamenyibandouhuiqiqiushenlingdebaoyou。wenchangdijunyingyunersheng。

簡稱

       文昌帝君又稱“梓潼帝君"、“梓潼君”“文昌君”。wenchangdijundechongbaiqiyuanyugudaidexingchenchongbai。wenchangbenlaishixingxiuzhiming
，wenchangyouliukexingzucheng，daojiaorenweibeidoudedisixingweiwenquxing，wenquxingshangmiandeliukexinghecheng“文昌宮”；並將文昌帝君尊為主宰功名利祿之神，又稱“文星”；並認為文昌星如果明亮，則國家將文運昌盛。因此

，文昌帝君在道教神祗中地位很高。老百姓認為文昌帝君是主學問、文章、科舉士子之神。

史書記載

       據典籍記載：文昌君乃黃帝之子
，名揮，善造弦張網
，遂以張為姓，轉世曾為名醫、zhengchen。daohanchuzhuanshiweihangaozuzhizizhaowangruyi，zaicankudegongtingzhengzhengzaibeilvhousuosha，sihouyuanhunbusan，huaweiyitiaoshe。cishilvhouyezhuanshiweishujundaochiling。tayuanhenlvhou
，weilebaoshashendachou
，suijiehaishuizuobaoyu，shuiyandaochixian，jinmiegaixianbaixing，yincizhongxiashaye，beifaweidaochilong，hunshenbumanlereshaxiaochong，riyebutingdiyaonie，tongkunankan。houlaiyujianwenshupusa，daochilongguiyile菩薩
，才解脫此苦。後來又屢經轉世，天庭因為他世代為儒生

，專注於經典。於是令他司職天曹桂籍
，掌管舉予科考仕途之事。  文昌帝君又被稱為“梓潼帝君”。zitongshenzuizaoshisichuandeyigedifangshen，jiushijindaidezhangyazi。zhangyazifengliujunya，danboyugongming
，xihaodaoshu，bingqieduimuqinfeichangxiaoshun
，shigezhumingdedaxiaozi。dangdideguanyuantingshuotaxiaoshunzhiming，suixiangchaotingtuijian。zhangyazizuoleguanzhihouhenkuaijiuzhansile。dangdilaobaixingweilejinianta，xiujianleyizuo“亞子祠”，並把張亞子當成雷神祭祀。由於張亞子屢次顯靈

，逐漸成為梓潼的重要的地方神，被稱為“梓潼神”。

       唐tang朝chao安an史shi之zhi亂luan，唐tang玄xuan宗zong李li隆long基ji避bi戰zhan亂luan
，逃tao往wang蜀shu地di，梓zi潼tong神shen顯xian靈ling護hu駕jia。落luo難nan天tian子zi大da喜xi，當dang即ji加jia封feng梓zi潼tong神shen。後hou來lai唐tang僖xi宗zong也ye步bu唐tang玄xuan宗zong後hou塵chen
，避bi戰zhan亂luan入ru蜀shu，又you加jia封feng梓zi潼tong神shen為wei“濟順王”。梓潼神得到唐天子的推崇
，地位很快得到提高
，迅速從地方神變成全國性的神祗。

       youyuwenxinghezitongdijundezhinengzhongfu，tongyangshizhuguangongmingliludeshenzhi
，liangweishenzhijianjianyouheerweiyidequshi。songyuanshiqi，zitongshenfuzaiyigedaoshishenshang，xieleyiben《清河內傳》。這是梓潼神的自傳，記載了他世代轉世為儒生和官員之事


，後生而為張亞子，並說玉皇大帝命自己掌管文昌府和人間祿籍。

       到了元朝，皇帝親封梓潼神為“輔文開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。至此，文昌帝君和梓潼神正式合二為一。

       在四川梓潼縣城北的七曲山上，有一座被當地人稱為“大廟”的(de)文(wen)昌(chang)宮(gong)。這(zhe)座(zuo)文(wen)昌(chang)宮(gong)規(gui)模(mo)宏(hong)大(da)，供(gong)奉(feng)著(zhe)一(yi)組(zu)工(gong)藝(yi)精(jing)湛(zhan)的(de)著(zhu)名(ming)鐵(tie)鑄(zhu)神(shen)像(xiang)，其(qi)中(zhong)最(zui)大(da)的(de)就(jiu)是(shi)文(wen)昌(chang)帝(di)君(jun)像(xiang)，高(gao)丈(zhang)餘(yu)
，重(zhong)達(da)千(qian)斤(jin)，陪(pei)侍(shi)的(de)八(ba)尊(zun)神(shen)像(xiang)各(ge)高(gao)六(liu)尺(chi)，合(he)重(zhong)達(da)萬(wan)斤(jin)。這(zhe)是(shi)全(quan)國(guo)各(ge)地(di)文(wen)昌(chang)廟(miao)的(de)祖(zu)廟(miao)
，前(qian)身(shen)就(jiu)是(shi)東(dong)晉(jin)的(de)那(na)座(zuo)“亞子祠”。

       關於文昌帝君還有一則趣事。明末，張獻忠占領蜀地，領兵路過梓潼文昌宮，見廟內供奉的是梓潼帝君張亞子，大喜道：“你姓張，咱也姓張
，咱與你聯了宗吧。”張獻忠當即把文昌宮改成了“太廟’’。後來以訛傳訛，又被叫做“大廟”。張獻忠命人在廟裏為自己塑了一尊像。張獻忠兵敗之後，這尊像遂被當地官員搗毀了。

       過去民間有三大勸善書：《太上感應篇》
、文昌帝君作的《文昌帝君陰陰騭文》、傳為關帝(關羽)所撰的《關帝覺世真經》，這三本勸說世人行善積德的道經影響很大。