武當鼻祖張三豐

發布時間：2026-03-25 16:08:39

引言

    張三豐不修邊幅，得號“張邋遢”。武當拳蘊含著道家精髓，據說張三豐是在夢裏得真武大帝所傳。

簡介

       張zhang三san豐feng是shi元yuan明ming之zhi際ji的de名ming道dao士shi，武wu當dang鼻bi祖zu，太tai極ji拳quan的de創chuang始shi人ren，傳chuan為wei張zhang天tian師shi的de後hou裔yi。他ta一yi生sheng不bu慕mu名ming利li
，遁dun世shi清qing修xiu，在zai曆li史shi上shang享xiang有you很hen高gao的de聲sheng望wang。張zhang三san豐feng是shi一yi個ge非fei常chang富fu有you傳chuan奇qi性xing的de人ren物wu，民min間jian關guan於yu他ta的de傳chuan說shuo很hen多duo。

字號

       張三豐名全一、君寶，號三豐
、玄(xuan)玄(xuan)子(zi)。一(yi)般(ban)認(ren)為(wei)
，他(ta)活(huo)動(dong)於(yu)元(yuan)明(ming)之(zhi)間(jian)，大(da)約(yue)活(huo)了(le)一(yi)百(bai)六(liu)十(shi)多(duo)歲(sui)。其(qi)出(chu)生(sheng)地(di)點(dian)也(ye)說(shuo)法(fa)不(bu)一(yi)，有(you)說(shuo)陝(shan)西(xi)寶(bao)雞(ji)人(ren)，有(you)說(shuo)山(shan)西(xi)平(ping)陽(yang)人(ren)，有(you)說(shuo)遼(liao)寧(ning)積(ji)翠(cui)山(shan)人(ren)，有(you)說(shuo)遼(liao)東(dong)懿(yi)州(zhou)(今遼寧彰武西南)人
，有說天目山人。

傳說

       張zhang三san豐feng的de出chu生sheng頗po富fu傳chuan奇qi色se彩cai。傳chuan說shuo他ta降jiang生sheng的de那na天tian夜ye裏li
，其qi母mu林lin太tai夫fu人ren夢meng見jian鬥dou姆mu元yuan君jun招zhao來lai一yi隻zhi巨ju大da的de仙xian鶴he停ting在zai他ta們men家jia的de房fang頂ding上shang，發fa出chu三san聲sheng長chang嘯xiao，林lin太tai夫fu人ren從cong夢meng中zhong驚jing醒xing
，張zhang三san豐feng隨sui即ji呱gua呱gua墜zhui地di。

       據說張三豐五歲時患了眼疾
，治療無效，麵臨失明的危險

，家人焦急萬分。有一天
，來了一位自號為白雲禪老的人。他對林太夫人說：“這個孩子與道家有緣
，如今眼睛遭受魔障
，須拜貧道為弟子，了斷他的塵緣，眼病才能祛除。"夫人一聽十分高興
，滿口答應。於是張三豐拜了第一位恩師，經過半年調養
，眼疾果然好了。

      因為張三豐平日不修邊幅，又號“張邋遢”。jushishujizai
，zhangsanfengshencaikuiwei


，guixinghebei
，daeryuanmu，xuranruji，bulunhanshushenshangzongpiyijianpoyi，yilingsuoyi，satuobuji
，pojuxianfengdaogu。haiyourenshuotayidunfannengchiguangyidoumi，youshihouhaojitianchiyidunfan
，youshihaojigeyuebujinshi


，shentianranwuyang；讀書則過目不忘，學識淵博；能預知吉凶禍福
，民間傳說他是得道的神人。

       十shi八ba歲sui的de時shi候hou
，張zhang三san豐feng辭ci別bie家jia鄉xiang，到dao外wai麵mian遊you訪fang，時shi間jian長chang了le
，漸jian漸jian受shou周zhou圍wei人ren的de尊zun重zhong，被bei委wei任ren為wei縣xian令ling。然ran而er，張zhang三san豐feng身shen雖sui在zai官guan府fu
，心xin卻que常chang慕mu山shan林lin。不bu久jiu，他ta便bian借jie父fu母mu相xiang繼ji去qu世shi奔ben喪sang之zhi際ji回hui到dao家jia鄉xiang
，處chu理li完wan後hou事shi便bian帶dai了le兩liang個ge童tong仆pu，離li開kai家jia鄉xiang，從cong此ci四si方fang遊you曆li，遍bian尋xun名ming山shan訪fang道dao。

“三豐居士”

       有you一yi年nian
，張zhang三san豐feng來lai到dao寶bao雞ji，見jian寶bao雞ji山shan幽you水shui靜jing，就jiu定ding居ju下xia來lai。寶bao雞ji有you座zuo三san尖jian山shan，山shan上shang有you三san座zuo峰feng
，挺ting秀xiu蒼cang潤run，張zhang三san豐feng十shi分fen喜xi愛ai
，就jiu以yi山shan為wei號hao
，把ba“峰”改為“豐”，從此自稱“三豐居士”。相傳張三豐曾在寶雞金台觀死而複活，用他徒弟的話說是“陽神出遊’’。xianzaibaojihaiyoutadangnianhuodongdeyijicunzai。houlai，tacibiebaojidaolezhongnanshan，zainaliyudaohuolongzhenren。huolongzhenrenchuanshougeitaliandandemijue。daowudangshanhou，tayutudipijingzhanji，pichuyikuaishandijiecaoweilu，xiuliandandao，bingyuyanzhezuoshanjianglaiyidinghuixingwangfada。zaiqusichuanqingchengshanhehemingshanduanshijiandefangzhenlanshenghou，zhangsanfengxuanjihuidaowudangshantianzhufengcaoluzhushulishuo。dangniandecaolujijintiandewudangyuxugong。zhangsanfengzuizhongzaicilianchengjiuzhuanhaidan。

      傳(chuan)說(shuo)有(you)一(yi)天(tian)晚(wan)上(shang)，張(zhang)三(san)豐(feng)夢(meng)見(jian)真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)降(jiang)臨(lin)
，傳(chuan)授(shou)給(gei)他(ta)一(yi)套(tao)神(shen)奇(qi)的(de)武(wu)功(gong)。第(di)二(er)天(tian)早(zao)晨(chen)，正(zheng)巧(qiao)有(you)一(yi)群(qun)強(qiang)盜(dao)打(da)家(jia)劫(jie)舍(she)

，張(zhang)三(san)豐(feng)便(bian)用(yong)夢(meng)中(zhong)學(xue)到(dao)的(de)拳(quan)掌(zhang)打(da)敗(bai)了(le)這(zhe)夥(huo)強(qiang)盜(dao)。此(ci)後(hou)
，他(ta)到(dao)武(wu)當(dang)山(shan)繼(ji)續(xu)修(xiu)煉(lian)拳(quan)法(fa)掌(zhang)訣(jue)
，並(bing)將(jiang)所(suo)練(lian)的(de)武(wu)功(gong)定(ding)為(wei)武(wu)當(dang)內(nei)家(jia)拳(quan)，不(bu)久(jiu)便(bian)以(yi)此(ci)聞(wen)名(ming)於(yu)世(shi)。武(wu)林(lin)有(you)雲(yun)：北尊少林，南宗武當。少林拳尊達摩祖師為鼻祖，武當派就尊張三豐為鼻祖

，武當拳奉張三豐為開山之人。

       張三豐一生漫遊天下，興致來了能穿山走石，休息時鋪雲臥雪，行蹤莫測，號稱“隱仙”。明太祖洪武二十四年(1391年)，朱元璋曾四處尋訪他
，毫無蹤影。明成祖永樂年間數次派遣使者尋訪
，也沒有見到，於是下令大修武當山宮觀，專門為張三豐修建“遇真宮”
，後又修“真仙殿”，祀奉張三豐銅鑄鎏金像。金像身穿道袍，頭戴鬥笠，腳穿草鞋，神態飄逸，一副仙風道骨的樣子。自此
，張三豐關於武當山“異日必大興”的預言得以應驗。之後，明英宗封他為“通微顯化真人”
，憲宗封他為“韜光尚誌真仙”，熹宗稱三豐降壇顯靈
，封他為“飛龍顯化宏仁濟世真君”。因為明代諸位皇帝的慕求與褒封
，道教在明代興盛
，也使張三豐的神仙傳說曆久不衰。

       張三豐天資聰明
，學富五車，凡事都有自己獨到的見解。他認為“儒、釋
、道”三教是同根同源的。他說自古道流分正邪兩教，而道、儒、釋三教都屬於正統，雖創始人不同，但都旨在修行自己

、造福他人，信奉儒家的人行道濟世，皈依佛教的人悟道覺世，修道的人藏道度人，目的是一樣的。他主張修“陰、陽
、性命”之道，並稱三教聖人都是以此為根本的。

       張三豐眾多弟子中，有曾助朱元璋軍餉的秦淮富戶沈萬三、武當山全真道士丘玄清等。丘玄清在洪武年間拜張三豐為師
，後來被明太祖召到京師，出任太常卿
，是明代全真道士中最顯赫的人。