太上老君

發布時間：2026-03-25 16:09:07

前序

    laoziyishengdezhuzuosuizhiyouwuqianyan，quedaojinletiandidexuanmiao。zhengyinweidongxiledadao，tachenmoshouzhuo，danguanyutadechuanshuoqueyuefadiduo。laozihuashenzhongduo
，shangshiyupangu，houlaideguangchengzi、河上公都是他的化身。

簡介

       道教的神祗大都是老百姓熟悉和崇拜的
，但是三清卻有點與眾不同，其中元始天尊和靈寶天尊zhishizaidaoguanzhongxiangshouzhexianghuo，danshizaiminjiandezhimingdubugao，ersanqingzhongdetaishanglaojunqueshirenmenjiweishuxideshenzhi，gediyilaojunmingmingdedimingbibijieshi，zhurulaojunyan、老君洞等等。太上老君即道德天尊，就(jiu)是(shi)春(chun)秋(qiu)時(shi)代(dai)的(de)思(si)想(xiang)家(jia)老(lao)子(zi)。老(lao)子(zi)和(he)莊(zhuang)子(zi)並(bing)稱(cheng)為(wei)老(lao)莊(zhuang)，同(tong)為(wei)道(dao)家(jia)學(xue)說(shuo)代(dai)表(biao)人(ren)物(wu)
，但(dan)是(shi)莊(zhuang)子(zi)在(zai)道(dao)教(jiao)神(shen)祗(zhi)中(zhong)僅(jin)位(wei)列(lie)南(nan)華(hua)真(zhen)人(ren)，地(di)位(wei)和(he)老(lao)子(zi)相(xiang)差(cha)很(hen)多(duo)。這(zhe)大(da)概(gai)是(shi)因(yin)為(wei)《道德經》五千文和老子身上散發出來的神秘氣息所致。

“老子”由來

       老子是春秋時候的思想家，公元前571年出生在楚國苦縣(今河南鹿邑)曆鄉曲仁裏，名李耳，字聃。老子是個遺腹子，出生的時候父親已經去世。這個初生的嬰兒一副異相：白發，黃臉，白色的額上滿是皺紋，方眼，耳垂很大。於是這個孩子就起名為聃。“聃”就是耳垂很大的意思。由於名字和相貌之間這種對應關係
，人們就隻知道他的小名李耳

，不知道他的名字。  關於老子出生有另一種更加玄妙的傳說：老子托胎於玄妙壬女兒的體內，懷孕八十一年，在商朝武丁的時候出生於楚國。

       這個神奇的孩子是從母親的右肋生出來的，他的母親是在一棵李樹下麵生下他的。老子剛落地就指著李樹說：“這就是我的姓!”老lao子zi就jiu是shi這zhe麼me姓xing李li的de。老lao子zi在zai娘niang胎tai裏li待dai的de時shi間jian太tai長chang了le

，以yi至zhi於yu這zhe個ge出chu生sheng的de嬰ying兒er長chang著zhe長chang長chang的de胡hu須xu
，完wan全quan是shi一yi個ge美mei髯ran老lao者zhe的de形xing象xiang。因yin此ci
，人ren們men就jiu稱cheng他ta為wei老lao子zi。

博學多才

       老(lao)子(zi)學(xue)問(wen)淵(yuan)博(bo)
，是(shi)當(dang)時(shi)著(zhu)名(ming)的(de)學(xue)者(zhe)，所(suo)以(yi)被(bei)任(ren)命(ming)為(wei)周(zhou)朝(chao)守(shou)藏(zang)室(shi)之(zhi)吏(li)，相(xiang)當(dang)於(yu)現(xian)在(zai)國(guo)家(jia)圖(tu)書(shu)館(guan)的(de)館(guan)長(chang)。他(ta)後(hou)來(lai)又(you)相(xiang)繼(ji)擔(dan)任(ren)了(le)一(yi)些(xie)其(qi)他(ta)官(guan)職(zhi)。   

       老子是當時著名的哲學家，孔子就曾經向他請教。孔子問老子何為“道”?老子回答說“好hao的de商shang賈jia深shen藏zang不bu露lu
，就jiu像xiang沒mei有you貨huo物wu一yi樣yang，君jun子zi有you高gao深shen的de德de行xing，卻que像xiang傻sha子zi一yi樣yang。去qu掉diao你ni身shen上shang的de驕jiao傲ao與yu過guo多duo的de欲yu望wang和he野ye心xin吧ba，這zhe些xie對dui你ni都dou沒mei什shen麼me益yi處chu。”孔子又問“仁義”，老子卻把孔子奉行的仁義批駁了一通。

       孔子回去之後
，沉思默想了三天，並中斷了教授門徒的活動。他讚歎道：“鳥
，我知道它能飛，魚，我知道它會遊；獸
，我知道它能走
；至於龍，出沒於風雲之上，難以測度。我今天所看見的老子
，他不就是一條龍嗎?”

“老子化胡”

       民間一直流傳著《孔子問禮圖》，圖中年輕的孔子向一位須眉皆白的老者鞠躬下問
，他們身邊各有車輛和隨從。這是儒、道兩家的聚會，是春秋時代百家爭鳴中很有意思的一幕。

       後hou來lai李li聃dan辭ci官guan歸gui隱yin
，乘cheng著zhe青qing牛niu出chu函han穀gu關guan。李li聃dan離li函han穀gu關guan還hai很hen遠yuan，守shou關guan的de官guan吏li尹yin喜xi就jiu看kan見jian遠yuan遠yuan地di有you一yi團tuan紫zi氣qi東dong來lai，尹yin喜xi大da喜xi，知zhi道dao必bi有you大da聖sheng人ren將jiang至zhi。尹yin喜xi素su來lai仰yang慕mu李li聃dan的de學xue問wen

，見jian老lao子zi來lai到dao關guan前qian，親qin自zi出chu關guan迎ying接jie，向xiang老lao子zi問wen道dao，並bing盛sheng情qing挽wan留liu老lao子zi在zai函han穀gu關guan住zhu了le幾ji日ri。老lao子zi就jiu是shi在zai這zhe裏li寫xie下xia他ta唯wei一yi的de著zhu作zuo五wu千qian字zi的de《道德經》

，之後出關不知所終。

       據說老子出關之後去了印度
，並在那裏成為佛祖釋迦牟尼的師父，這就是老子化胡的傳說。

       老子大概活了160歲，還有說他活了200歲。總之
，他的一生散發出謎一樣的氣息。“生命就像燃燒的火焰，形體就像燃燒的燃料。燃料屈指可數，而火卻一直傳承下去
，永遠沒有窮盡。”這是老子死後，莊子為他寫下的一段寓意深刻的名言。老子去世已經兩千多年了，他的學說卻經過莊子、曆代道家學者傳承下來，對哲學
、政治學、軍事學
、自然科學、文學藝術都產生了深遠的影響，深深地烙入中華民族文化心理的深層
，並以新的形態與文化結合，綿綿不絕
，永無止境。

       由(you)於(yu)老(lao)莊(zhuang)學(xue)說(shuo)中(zhong)蘊(yun)含(han)超(chao)越(yue)普(pu)通(tong)思(si)維(wei)的(de)智(zhi)慧(hui)
，在(zai)先(xian)秦(qin)百(bai)家(jia)爭(zheng)鳴(ming)的(de)時(shi)代(dai)可(ke)謂(wei)盛(sheng)極(ji)一(yi)時(shi)，漢(han)初(chu)統(tong)治(zhi)者(zhe)甚(shen)至(zhi)奉(feng)行(xing)黃(huang)老(lao)無(wu)為(wei)而(er)治(zhi)的(de)學(xue)說(shuo)來(lai)治(zhi)理(li)連(lian)年(nian)戰(zhan)亂(luan)之(zhi)後(hou)的(de)國(guo)家(jia)。但(dan)是(shi)從(cong)道(dao)家(jia)學(xue)說(shuo)到(dao)真(zhen)正(zheng)意(yi)義(yi)上(shang)的(de)宗(zong)教(jiao)——道教的建立
，還隔著數百年的時間。

       在這段時間裏
，由於《道德經》的魅力，老子在老百姓心中已經具有很高的知名度。因此，張道陵初創道教的時候把老子奉為祖師，將《道德經》五千言作為經典。

藝術形象

太上老君脫胎彩繪像

主要事跡

       道教裏將老子奉為“太上老君”，又稱“老君”、“太上玄元皇帝”、“太上混元皇帝”，最常用的名稱就是“太上老君”。在晉代葛洪所著的《抱樸子》中
，太上老君非常威風：身長九尺，黃色，鳥喙
，隆鼻，秀眉長五寸
，耳長七寸
，額上三條皺紋
，腳上有八卦的紋理；以神龜為床，金樓玉堂
，白銀為階
，五色雲為衣，戴著重疊之冠
，懸

掛鋒利的佩劍；從者有黃童百二十人
，左有十二青龍，右有三十六白虎
，前有二十四朱雀，後有七十二玄武；前道十二窮奇，後從三十六辟邪，雷電在上威風凜凜，完全是一副道教神祗首領的威儀。

       據道經記載：shanggusanhuangdeshihou，laozihuashenweiwanfatianshi，zhongsanhuangshiweipangu，fuxishiweiyuhuazi，nvwashiweiyumizi
，shennongshiweijiulinglaozi，huangdishiweiguangchengzi，zhuanxushiweichijingzi，dikushiweilutuzi，yaoshiweiwuchengzi，shunshiweiyinshouzi，yushiweizhenxingzi
，tangshiweixizezi
，wenwangshiweiwenyixianshengdengdeng。laozichuhanguguanzhihou，feishengdaokunlunshenshanshang。zaiqinchao，tayouchuxianle，shoudaogeianqisheng，houzheyechengleyoumingdeshenxian。

       老lao子zi化hua身shen的de故gu事shi從cong漢han至zhi唐tang


，一yi直zhi流liu傳chuan不bu絕jue。對dui老lao子zi的de崇chong拜bai在zai唐tang代dai達da到dao了le頂ding峰feng。唐tang初chu


，門men閥fa士shi族zu的de傳chuan統tong勢shi力li還hai很hen厲li害hai，不bu是shi名ming門men出chu身shen，很hen難nan在zai社she會hui上shang得de到dao重zhong視shi。皇huang帝di為wei了le抬tai高gao自zi家jia門men第di，便bian和he道dao教jiao的de教jiao主zhu太tai上shang老lao君jun攀pan上shang了le親qin戚qi，把ba老lao子zi尊zun為wei其qi始shi祖zu，自zi稱cheng是shi老lao君jun後hou代dai，號hao稱cheng“神仙苗裔”，奉老子為“玄元皇帝”。道教也成了唐朝的國教，在有唐一代盛極一時。

       據《舊唐書》載：李淵起兵之初
，在霍山和強大的敵軍對峙，不能取勝。李淵正心急如焚，帥帳中突然來了個自稱“霍山神使"的白衣老人，求見“唐皇”李淵，將進攻路線指示給他，唐軍終於取勝。後來，李淵宣稱霍山神是太上老君所派，並稱“唐公當受天命”、“唐公必得天下”。

       李淵坐了帝位成為唐高祖之後，非常推崇道教
，將道教排在儒、釋(shi)之(zhi)前(qian)。唐(tang)太(tai)宗(zong)規(gui)定(ding)道(dao)士(shi)位(wei)居(ju)在(zai)僧(seng)人(ren)之(zhi)上(shang)。道(dao)教(jiao)在(zai)唐(tang)朝(chao)屢(lv)受(shou)皇(huang)家(jia)推(tui)崇(chong)，風(feng)光(guang)無(wu)限(xian)。老(lao)子(zi)不(bu)但(dan)受(shou)到(dao)統(tong)治(zhi)階(jie)級(ji)的(de)推(tui)崇(chong)，在(zai)民(min)間(jian)也(ye)廣(guang)受(shou)敬(jing)仰(yang)
，除(chu)了(le)在(zai)各(ge)地(di)的(de)道(dao)觀(guan)享(xiang)受(shou)香(xiang)火(huo)祭(ji)祀(si)，還(hai)在(zai)各(ge)種(zhong)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)中(zhong)出(chu)現(xian)。在(zai)《西遊記》中，太上老君白發皓首，一派仙風道骨，更像是一個和藹可親的老頭兒。

       全國各地有很多老君像
，最有名的一尊位於東南名城——福建泉州郊外的清源山上，人稱“老君岩”。這尊雕像是北宋時期所刻
，老君岩以整塊岩石雕刻而成，高5.1米，老子席地而坐，左手撫膝，右手憑幾，兩眼平視，雙耳垂肩
，麵含微笑，衣褶分明
，生動逼真地顯現出老子慈祥、安樂、睿智的神態。