五路財神介紹

發布時間：2026-03-25 15:57:24

藏傳五路財神

藏傳五路財神是對黃財神，白財神，紅財神，黑財神，綠財神的稱呼。

huangcaishen，zangmingzanglasebo，shimijiaozhihufashenzhi，zhucaishenzhishou。huangcaishenshizangchuanfojiaogedajiaopaipubiangongyangdewuxingcaishenzhiyi
，yinqishenfuhuangse

，guchengweihuangcaishen。xiangchuanhuangcaishenguoqushi 位菩薩，早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾 多聞法比丘安然無恙。後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路
，逐成為大護法神。 修持黃財神法、持誦其密咒
，可獲得黃財神庇
，佑能增長福德、壽命、智能
、物質及精上之受用
，財源茂盛，免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生
，不被生活所 逼(bi)

，可(ke)安(an)心(xin)向(xiang)道(dao)，特(te)賜(ci)予(yu)行(xing)者(zhe)財(cai)利(li)豐(feng)足(zu)。修(xiu)持(chi)黃(huang)財(cai)神(shen)法(fa)者(zhe)，需(xu)發(fa)無(wu)上(shang)菩(pu)提(ti)心(xin)，勤(qin)行(xing)布(bu)施(shi)，廣(guang)結(jie)善(shan)緣(yuan)，萬(wan)勿(wu)貪(tan)慳(qian)，心(xin)誠(cheng)如(ru)一(yi)，發(fa)願(yuan)救(jiu)度(du)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)於(yu)貧(pin)困(kun)
，則(ze)福(fu)德(de)更(geng)不(bu)可(ke) 限量，以此發心來修財神法，才能夠得到圓滿富足。

白財神藏名(臧哈嘎玻)
，又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身。據說：當阿底峽尊者遊化觀世音聖地南海普陀之時，在半途見一窮人，貧病交迫
，十分可 憐。因阿底峽身為僧伽，豪無分文，乏力救度拔苦，深感遺憾之餘
，不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身，問其原委
，為何哭泣?阿底峽據實以告，感其悲 心xin，亦yi流liu下xia兩liang滴di青qing淚lei
，由you左zuo眼yan淚lei珠zhu化hua現xian救jiu度du佛fo母mu，右you眼yan淚lei珠zhu化hua現xian白bai財cai神shen。觀guan世shi音yin菩pu薩sa囑zhu咐fu白bai財cai神shen，此ci法fa即ji輾zhan轉zhuan至zhi今jin。修xiu持chi白bai財cai神shen法fa門men，可ke祛qu除chu貧pin病bing窮qiong困kun之zhi苦ku
，消xiao除chu罪zui 業ye障zhang礙ai，增zeng上shang順shun緣yuan，獲huo得de受shou用yong無wu慮lv，屬shu無wu財cai信xin士shi起qi修xiu之zhi妙miao法fa。行xing者zhe亦yi當dang以yi觀guan世shi音yin菩pu薩sa之zhi大da悲bei心xin為wei本ben，常chang行xing無wu相xiang布bu施shi，照zhao顧gu貧pin苦ku大da眾zhong
，自zi然ran如ru願yuan相xiang應ying成cheng就jiu。

紅hong財cai神shen
，有you能neng招zhao聚ju人ren，財cai，食shi等deng諸zhu受shou用yong自zi在zai富fu饒rao之zhi功gong德de。紅hong財cai神shen是shi薩sa迦jia派pai密mi法fa中zhong的de一yi位wei功gong德de無wu比bi的de財cai神shen。在zai藏zang密mi薩sa迦jia派pai，可ke恨hen重zhong視shi紅hong財cai神shen的de密mi修xiu方fang法fa及ji教jiao言yan。紅hong財cai神shen 一(yi)麵(mian)二(er)臂(bi)，二(er)目(mu)善(shan)怒(nu)麵(mian)
，以(yi)各(ge)種(zhong)寶(bao)物(wu)為(wei)飾(shi)，頭(tou)戴(dai)五(wu)佛(fo)冠(guan)。古(gu)時(shi)王(wang)者(zhe)或(huo)貴(gui)族(zu)常(chang)修(xiu)習(xi)此(ci)法(fa)，易(yi)與(yu)相(xiang)應(ying)
，為(wei)懷(huai)愛(ai)之(zhi)法(fa)門(men)。紅(hong)財(cai)神(shen)頭(tou)戴(dai)寶(bao)冠(guan)，右(you)手(shou)持(chi)摩(mo)尼(ni)寶(bao)
，左(zuo)手(shou)抓(zhua)吐(tu)寶(bao)鼠(shu)， youjiaoshenzuojiaoqu
，liyulianhuayuelunshang。xiuxihongcaishenfa
，chisongnianzhou，kehuodehongcaishenhuyou，caiyuanmaosheng，nengmianchuqiongkunjiyiqiejingjikunjing。ercixiufayesuizhexiuxingzhedefaxinerkehuodebu 同(tong)的(de)果(guo)報(bao)，如(ru)果(guo)是(shi)發(fa)起(qi)無(wu)上(shang)菩(pu)提(ti)心(xin)者(zhe)，則(ze)可(ke)得(de)證(zheng)世(shi)間(jian)及(ji)出(chu)世(shi)間(jian)福(fu)德(de)圓(yuan)滿(man)，若(ruo)是(shi)求(qiu)世(shi)間(jian)財(cai)富(fu)者(zhe)，亦(yi)可(ke)滿(man)足(zu)，若(ruo)是(shi)赤(chi)貧(pin)者(zhe)
，也(ye)可(ke)獲(huo)得(de)食(shi)物(wu)充(chong)足(zu)的(de)利(li)益(yi)。

黑財神藏名(臧哈納玻)
，乃是五方佛裏麵的東方金剛不動佛
，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現
，主要為驅除所有惡運糾纏，並使一切善願都能心想事 成(cheng)圓(yuan)滿(man)無(wu)礙(ai)。據(ju)蓮(lian)華(hua)生(sheng)大(da)士(shi)所(suo)說(shuo)
，金(jin)剛(gang)手(shou)菩(pu)薩(sa)在(zai)北(bei)方(fang)夜(ye)叉(cha)淨(jing)土(tu)世(shi)界(jie)，將(jiang)此(ci)黑(hei)財(cai)神(shen)法(fa)門(men)傳(chuan)給(gei)空(kong)行(xing)母(mu)，並(bing)要(yao)求(qiu)空(kong)行(xing)母(mu)再(zai)傳(chuan)給(gei)恒(heng)常(chang)心(xin)存(cun)善(shan)念(nian)的(de)幸(xing)運(yun)者(zhe)。其(qi)後(hou)這(zhe)些(xie)修(xiu)持(chi)法(fa)門(men)由(you) 二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。此法門
，以窮人，下階級，獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。

綠財神
，為東方不動佛之化身。綠財神乃是藏密無上瑜珈部之不二續“時輪金剛本續”中所傳出的
，亦是東方金剛不動佛所現的應化身，受釋迦牟尼佛囑咐
，為一 切貧苦眾生轉大法輪。其功德：令一切作為成功、圓滿
，淨化惡運、障礙
，於諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙， 以眾寶瓔珞作為報身莊嚴
，右手持滿願寶果，左手捉吐寶鼠，以遊戲坐姿

，右足輕踩於白螺上。

道教五路財神

道教的五路財神是從古代的五路神發展而來的。古代的五路神又叫路頭、行神
，指五祀中所祭的行神；所謂五路
，則指東南西北中。後來，五路神被人格化，附會為元代末年禦寇而死的何五路。到了清代，五路神就被當成了財神，姚福鈞《鑄鼎餘聞》就說：“五路神俗稱財神，其實即五祀中門、行中霤之行神，出門五路皆得財也。”不僅如此，後來人們更把五路神擴展成了五位
，脫離了五路神的原型，而成為眾多財神的集合，這些財神包括趙公明元帥、東路財神招寶天尊蕭升、西路財神 納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這五位神祇，趙公明元帥是薑子牙封神時所封的正一玄壇真君，是後世最主要的財神(武財 神)
，而其他四位則是他的部下。