隋唐道教盛況

發布時間：2026-03-25 15:48:32

道教的繁榮期

    隋sui唐tang是shi道dao教jiao從cong興xing旺wang走zou向xiang鼎ding盛sheng的de時shi期qi，尤you其qi是shi唐tang代dai，道dao教jiao代dai表biao人ren物wu之zhi多duo，道dao教jiao書shu籍ji編bian撰zhuan之zhi繁fan富fu
，可ke稱cheng盛sheng況kuang空kong前qian，道dao教jiao文wen化hua滲shen透tou到dao上shang層ceng社she會hui精jing神shen生sheng活huo的de各ge個ge方fang麵mian。

隋代道教

   隋(sui)王(wang)朝(chao)的(de)建(jian)立(li)，結(jie)束(shu)中(zhong)國(guo)三(san)百(bai)餘(yu)年(nian)南(nan)北(bei)分(fen)裂(lie)的(de)局(ju)麵(mian)，國(guo)家(jia)重(zhong)新(xin)獲(huo)得(de)統(tong)一(yi)。隋(sui)文(wen)帝(di)以(yi)為(wei)崇(chong)佛(fo)為(wei)主(zhu)，對(dui)道(dao)教(jiao)也(ye)甚(shen)為(wei)重(zhong)視(shi)。隋(sui)煬(yang)帝(di)即(ji)位(wei)後(hou)
，佛(fo)教(jiao)和(he)道(dao)教(jiao)並(bing)重(zhong)但(dan)崇(chong)道(dao)更(geng)甚(shen)，對(dui)茅(mao)山(shan)宗(zong)宗(zong)師(shi)王(wang)遠(yuan)知(zhi)執(zhi)弟(di)子(zi)之(zhi)禮(li)。

   隋代是一個短命王朝，其間道教最突出的發展是“內丹”的興起。隱居在江蘇茅山的道士蘇玄郎，撰著《旨道篇》
，闡明內丹修煉之法，自此道教才有了內丹
；他還纂寫《龍虎金液還丹通元論》，guishendanyuxinlian
，yongwaidanmingcijieshuoneidan，tichangxingmingshuangxiu
，yiciwoweineidanxiuliandehexin。suxuanlangchangdaodeneidandao，zhitangdaifazhanxunsu，weiranchengfeng，yingxiangshenyuan。

道教和皇權的結合

   唐 王wang朝chao建jian立li後hou
，因yin為wei道dao教jiao尊zun奉feng的de來lai自zi姓xing李li，唐tang皇huang氏shi也ye姓xing李li，所suo以yi便bian尊zun老lao子zi的de始shi祖zu
，自zi稱cheng為wei老lao子zi後hou裔yi，特te別bie崇chong奉feng道dao教jiao，唐tang高gao祖zu下xia詔zhao敘xu三san教jiao先xian後hou
，以yi道dao教jiao為wei首shou

，儒ru教jiao次ci之zhi， 佛教最後。唐太宗也頒《道士女冠在僧尼之上》詔令
，定道佛次序。唐高宗時
，又追老子為“太上玄遠皇帝”，定《道德經》為上經，命百官學習，並把道教定為國 教。

皇帝的崇道活動

   在李唐諸帝中，唐玄宗堪稱“崇道之冠冕”.他多次親臨玄遠皇帝廟拜謁
，不斷提升老子封號，同時加封唐代開 國以來的帝、後
，使他們和“大聖祖”老子聯係更加緊密
；並令全國各地增建老子廟，大造太上老君像供奉，樹立了老君無與倫比的崇高地位。此外，他還規定崇禮 醮級、祭祭製度，創辦國立道教學校，纂修“道藏”，注《道德經》，製定道舉製度等。從而形成了唐代道教的全盛時期，在道教發展史上具有重大影響。

  唐玄宗之後，武宗是又一個積極崇道的帝王。他即位前就喜歡道術修攝，即位後，他采取有力措施崇奉“大聖祖”老子；親手法籙，寵信道士；築望仙觀、降真台
，煉服丹藥。由於崇武的崇道
，道士趙歸真、劉玄靜等人慫恿排佛
，加上宰相李德裕的讚同，遂造成會昌滅佛事件。