唐代道教的發展

發布時間：2026-03-25 15:48:18

道教義理的發展

    隋唐時期，道教教內湧現出了不少著名的道教學者
，他們從各方麵發展了道教理論。 一是用神仙信仰來闡發老莊思想及援佛入道

；道士王玄覽、成玄英、吳筠等，在這方麵是突出的代表。二是著重闡發修持之道在於“主靜”坐忘
；這方麵的突出代表 zeshigaodaosimachengzhen。sanshi納rurudao
，jiangkongmengzhidaorongrulaojunzhidao
，youwenshizhaijiaoyishibingshizhiguizhihua。zhefangmianjiaotuchudedaibiaoshitangmodegaodaoduguangting。

道派因融合而興盛

   初
、 盛唐時期，道教各派互相間的融合進一步加強，各放道教原本具有的鮮明特征，逐漸在教理

、教義和宗教儀式上互相滲透，呈現出相互交叉的狀況。作為主流的茅山 zongbuzaibaochitayiqiansuojuyoudetese，jishoudaozhongxuanpaideyingxiang

，youxiqulelingbaozhaifahezhengyifa。zainanbeichaoshiyiduchaoguoshangqingpaidelingbaopai

，sihuxiaoshile

，ranqizhaijiaokeyiqueweidaojiaoge 派所遵行，經書也被普遍征引。這時還有許多不明傳承關係、道術不拘泥於一係的道士活動於社會。這一切，都反映出南北道派的融合演化趨勢。

外丹術和內丹術

  隋唐是外丹、煉丹術的黃金時代
，特別是唐代，許多帝王多寵信方士，迷信神仙方術，煉丹術得到了很大發展；加上許多文人學者熱衷於問道尋仙、煉丹製藥，出現了不少著名的煉丹家和內容豐富的煉丹著作，其中對後世影響最大的是孫思邈及其弟子。

   因yin外wai丹dan之zhi術shu所suo煉lian金jin丹dan多duo致zhi人ren性xing命ming，所suo以yi方fang術shu士shi不bu得de不bu改gai弦xian更geng張zhang
，由you外wai丹dan向xiang內nei丹dan轉zhuan變bian。受shou佛fo教jiao禪chan宗zong的de影ying響xiang，在zai道dao教jiao靜jing功gong逐zhu漸jian神shen秘mi化hua的de情qing況kuang心xin下xia
，模mo擬ni自zi然ran的de外wai丹dan理li論lun就jiu 轉變為模擬自然的內丹理論，將代表物質和物質變化的術語，改為代表人體的生理機構和生理變化現象；成為後世道教神仙術中最神秘的內容，也是道教丹鼎派教義 的核心。

《開元道藏》

          隋唐時期是道教的興盛時代，自然也出現了很多道教經書。唐玄宗時，仿效《佛藏》，纂修了《道藏》，因產生於開元年間，名為《開元道藏》。約七千多卷。這部《道藏》修成於開元年間。卻到天寶年間才下詔傳寫以廣流布，安史之亂時
，兩京秘藏，多遇焚燒，至唐肅宣上元年間
，收經菉六千餘卷
；唐代宗大曆年間又有申浦先生多方搜尋
，京師繕寫又及七千卷；但到唐末杜光庭重修經藏，僅有三千卷了。