關帝-關羽

發布時間：2026-03-25 14:25:44

關羽簡介

  漢族崇拜的萬能神
、武聖人關帝（關羽），是中華民族眾多神明中惟一受到懦、佛、道dao共gong同tong供gong奉feng的de神shen。在zai佛fo教jiao中zhong，不bu但dan漢han地di顯xian宗zong佛fo教jiao將jiang關guan羽yu請qing去qu做zuo了le護hu衛wei寺si廟miao的de伽jia藍lan神shen，而er且qie藏zang傳chuan佛fo教jiao也ye將jiang關guan羽yu接jie納na為wei密mi宗zong護hu法fa神shen
，這zhe也ye是shi漢han藏zang民min族zu信xin仰yang的de某mou種zhong融rong合he。

關帝廟

  藏傳佛教的關帝信仰自然是受到漢地的影響，北京最著名的喇嘛廟雍和宮內即建有內即建有專門供奉關羽（關平

、周倉隨侍）的護法神殿，而藏區也有一些著名的關帝廟。

  在甘南藏族自治州夏河縣，大夏河的北岸是著名的藏廟拉卜楞寺；nananzezuoluozhelabulengguandimiao。yibainianqian，yicishanxishangrenlaidaolabulengzuoshengyi，zheliminfengchunpu，zanghanqunzhongchengdireqing
，shanxizangzizhiqudeshengyiyuelaiyuehonghuo。yushi，zanghanliangzuqunzhonggongtongjuanzi，zaixiahebianshangjianqileyizuoguandicaishenmiao。jingguoershiduoniandekuojian
，guandimiaoyiyouxiangdangguimo
，xianghuoshifenwangsheng。danshi，cimiaozai“文革”中被毀。1988年，藏漢群眾重修關帝廟
，拉卜楞寺的活佛
、喇嘛捐贈了大量錢物，兩年後宏偉壯觀的關帝廟建成，開光盛典時有六萬多藏漢群眾參加，為關帝敬獻哈達。

  拉卜楞關帝廟的正殿正中供奉關帝，右側供奉藏族崇拜的山神阿尼念欽和十世班禪大師的大幅照片
，左側供奉著二朗神像
，殿中還有唐卡佛像。左偏殿供火神、土地、藥王等，右偏殿供三霄娘娘。漢藏神明供奉一堂，這是漢地關帝廟絕對沒有的。藏族群眾稱關帝為“南色”，即四大天王中的北方多聞天王，而北方天王是財神。這與世地漢族信仰有關。當一天和尚撞一天鍾的漢族最初多是商人
，早年來往於夏河
、臨夏間，後定居此地
，他們將關帝當作財神來供奉，於是藏族群眾也將關帝看作與藏密財神相同
，隻是漢族眾稱關公，藏族群眾稱南色。關帝像前有許多藏族群眾敬獻的潔白、金色的哈達。此廟香火旺盛
，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕，香案前備有簽筒，常有藏漢信徒抽簽問卜。

  西藏地區的關帝信仰是18世紀上半葉從內地傳入的。清初，朝廷派大軍進藏平定了準噶爾（尼泊爾部落）叛(pan)亂(luan)後(hou)，留(liu)駐(zhu)在(zai)藏(zang)地(di)。駐(zhu)藏(zang)清(qing)軍(jun)官(guan)兵(bing)集(ji)資(zi)在(zai)日(ri)喀(ka)則(ze)建(jian)起(qi)了(le)關(guan)帝(di)廟(miao)。到(dao)了(le)乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)，廓(kuo)爾(er)喀(ka)部(bu)侵(qin)入(ru)後(hou)藏(zang)，清(qing)廷(ting)派(pai)大(da)將(jiang)軍(jun)福(fu)康(kang)安(an)率(lv)大(da)軍(jun)進(jin)藏(zang)，迅(xun)速(su)平(ping)定(ding)了(le)戰(zhan)亂(luan)。戰(zhan)鬥(dou)中(zhong)
，出(chu)現(xian)了(le)許(xu)多(duo)護(hu)佑(you)清(qing)軍(jun)的(de)奇(qi)異(yi)現(xian)象(xiang)，將(jiang)士(shi)們(men)認(ren)為(wei)是(shi)關(guan)聖(sheng)大(da)帝(di)顯(xian)靈(ling)保(bao)佑(you)，於(yu)是(shi)重(zhong)修(xiu)了(le)日(ri)喀(ka)則(ze)關(guan)帝(di)廟(miao)，福(fu)康(kang)安(an)還(hai)的(de)拉(la)薩(sa)達(da)拉(la)宮(gong)西(xi)南(nan)數(shu)裏(li)的(de)巴(ba)瑪(ma)熱(re)山(shan)（又稱磨盤山）頂上建起了關帝廟，清軍同時的江孜、定日、工布江達建起了關帝廟。尋域高原的這五座關帝廟是漢地建築風格，有三重殿堂，大殿內供奉關羽和關平、周zhou倉cang
，大da殿dian兩liang側ce建jian有you配pei殿dian。建jian廟miao初chu期qi，進jin香xiang朝chao拜bai的de都dou是shi駐zhu藏zang清qing兵bing

，以yi後hou藏zang族zu群qun眾zhong到dao關guan帝di廟miao朝chao拜bai禱dao告gao的de越yue來lai越yue多duo，後hou來lai關guan帝di簽qian上shang的de漢han文wen也ye換huan成cheng了le藏zang文wen

，關guan帝di廟miao也ye交jiao由you喇la嘛ma看kan管guan。

 西藏人民崇拜古代傳奇英雄格薩爾

，其經曆與關羽南征北戰、威震華夏有些相似
，於是許多藏民把關公看人是藏族的英雄格薩爾，後來還把關公與格薩爾同塑一殿（如拉薩磨盤山關帝廟）
，稱關帝廟為“格薩拉康”，藏zang漢han兩liang民min族zu的de信xin仰yang文wen化hua神shen奇qi地di融rong合he在zai了le一yi起qi。拉la薩sa關guan帝di廟miao大da殿dian內nei壁bi塑su有you千qian尊zun小xiao佛fo，氣qi勢shi宏hong大da，十shi分fen壯zhuang觀guan。廟miao前qian還hai有you虔qian誠cheng的de藏zang民min擺bai放fang的de瑪ma尼ni堆dui和he五wu彩cai經jing幡fan。

藏密護法神

  由於一些藏傳佛教大師的推崇，關帝正式成為藏密護法神。清代前期、中期，藏傳佛教大師三世章嘉國師
、三世土觀活佛、阿嘉活佛等人紛紛撰寫祭祀關帝的儀軌，將關帝正式接納為藏密護法神。這些喇嘛教頌袖、佛學界名流皆受過清政府的冊封、重用，常年在內地活動，對關帝的影響深有感觸
，故對關帝加以認同和改造，使之藏傳佛教化
，而成為藏密中的一位神靈。

 土觀活佛定的很有影響的《三界伏魔大帝雲長之曆史和祈供法·激勵事業雨流之雷聲》最具代表性。此文分為兩大部分：關公（關雲長）delishiheqigongfa。diyibufenjishudeguangonglishineirongyulishirenwuguangongyouhendachuru

，youhenduoshituguanhuofozaineiditingdaodeguangongchuanshuogushi
，qizhongyeguanyusihouqiguihunguiyifomenzhizhedashi，yingnuofofojiaohufashen

，jiangzijideshenxiangsuyusimiaozhizhong，huweifofayusengzhongdeqingjie。dierbufen，tuguanhuofoxiangxilunzhengleguangongyuzangchuanfojiaodeyuanyuan，zuihourendingguangongjiushimizonghufashenzhihuashen。tuguanhuoforenweiguangongyumizong“衛則姐妹護法”（即密宗本尊馬頭明王眷屬中的“紅麵獄主”，又稱“大紅司命主”）是同一心識
，即關公是姐妹護法神的化身，並從他們的來曆、外形進行分析聯係。文中還引用了章嘉活佛在夢中見到關公的經曆，夢中關公對章嘉活佛說：不bu但dan漢han地di供gong奉feng我wo，給gei我wo布bu施shi食shi物wu者zhe在zai西xi藏zang地di也ye不bu少shao
，特te別bie是shi後hou藏zang一yi位wei老lao年nian高gao僧seng一yi再zai供gong我wo飲yin食shi。土tu觀guan活huo佛fo認ren為wei後hou藏zang供gong給gei關guan公gong飲yin食shi者zhe是shi班ban禪chan大da師shi

，因yin曆li世shi班ban禪chan皆jie依yi“衛則姐妹”為護法神。五世班禪羅桑益西在其所作《王子義成證道記》中說，曾得到一紅臉者之幫助，並應諾要做護法神。土觀活佛以此推斷出紅臉大漢——關公——衛則姐妹護法神之間的內在關係
，以此認定關公是密宗護法神之化身。文中還舉出了一些其他證據。

  土觀活佛所作儀軌文中還有詳細的祭祀內容。分為前行（準備階段）
、請神
、獻供品、讚頌和托付事業
、送神和結尾部分。土觀活佛等人的儀軌文將關公與藏傳佛教、藏(zang)區(qu)緊(jin)密(mi)聯(lian)係(xi)起(qi)來(lai)，使(shi)關(guan)公(gong)成(cheng)為(wei)不(bu)僅(jin)在(zai)漢(han)地(di)顯(xian)靈(ling)，而(er)且(qie)在(zai)藏(zang)區(qu)也(ye)做(zuo)過(guo)不(bu)少(shao)事(shi)業(ye)的(de)護(hu)法(fa)神(shen)，使(shi)之(zhi)名(ming)正(zheng)言(yan)順(shun)地(di)進(jin)入(ru)了(le)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)，並(bing)產(chan)生(sheng)了(le)廣(guang)泛(fan)影(ying)響(xiang)。這(zhe)就(jiu)在(zai)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)眾(zhong)多(duo)的(de)護(hu)法(fa)神(shen)中(zhong)，給(gei)關(guan)公(gong)找(zhao)到(dao)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)，在(zai)青(qing)藏(zang)高(gao)原(yuan)
、蒙古高原上樹立起關帝的崇高地位。