我們談到供奉佛像，並不是個人崇拜，更不是迷信。虔誠的信佛之人供奉佛像的意義在於紀念、懷huai緬mian，對dui於yu那na些xie經jing過guo如ru法fa的de修xiu行xing，精jing進jin的de修xiu煉lian，成cheng為wei了le大da智zhi大da慧hui的de人ren，成cheng為wei了le大da徹che大da悟wu的de人ren。對dui於yu德de才cai兼jian備bei的de人ren就jiu要yao向xiang之zhi看kan齊qi，作zuo為wei風feng向xiang標biao，人ren生sheng的de指zhi明ming燈deng之zhi意yi。要yao從cong內nei心xin出chu發fa，懷huai著zhe恭gong敬jing之zhi心xin，若ruo無wu恭gong敬jing之zhi心xin，任ren何he供gong奉feng與yu參can拜bai都dou是shi毫hao無wu意yi義yi的de。
佛fo像xiang的de本ben質zhi是shi沒mei有you生sheng命ming的de，是shi代dai表biao者zhe一yi種zhong精jing神shen，一yi種zhong法fa理li，一yi種zhong象xiang征zheng，要yao想xiang與yu之zhi呼hu應ying，我wo們men就jiu應ying該gai用yong我wo們men的de正zheng麵mian去qu對dui待dai他ta，開kai啟qi自zi己ji的de慈ci悲bei之zhi心xin、恭敬之心、智慧之心，善緣之心。讓自己的心靈得到洗滌，得到淨化。參拜與供奉佛像並不是簡單的儀式，從深層次出發，是一種信念的體現。
對於有些信佛之人，以前曾有供過財神、貔貅、之(zhi)類(lei)的(de)神(shen)像(xiang)，但(dan)在(zai)信(xin)佛(fo)之(zhi)後(hou)，為(wei)了(le)虔(qian)誠(cheng)拜(bai)佛(fo)，而(er)將(jiang)這(zhe)些(xie)以(yi)前(qian)供(gong)奉(feng)過(guo)的(de)舍(she)棄(qi)丟(diu)掉(diao)，這(zhe)不(bu)是(shi)一(yi)種(zhong)正(zheng)確(que)的(de)做(zuo)法(fa)，對(dui)於(yu)任(ren)何(he)物(wu)品(pin)與(yu)眾(zhong)生(sheng)，我(wo)們(men)都(dou)應(ying)該(gai)懷(huai)著(zhe)恭(gong)敬(jing)之(zhi)心(xin)，所(suo)有(you)的(de)一(yi)切(qie)都(dou)應(ying)該(gai)隨(sui)緣(yuan)，繼(ji)續(xu)參(can)拜(bai)也(ye)是(shi)沒(mei)有(you)錯(cuo)的(de)，隻(zhi)要(yao)心(xin)存(cun)善(shan)念(nian)，我(wo)們(men)也(ye)會(hui)積(ji)累(lei)自(zi)己(ji)的(de)福(fu)報(bao)。
人身難得，不能過於執著，我們應該珍惜人身修行的機會，所有的事情量力而行，用心培植自己的菩薩xinchangcaishizhongyaode，shewocaishizhenzhengdeyouwo，zheshizuigaodexiuxingcengci。fodizijingchangnianfo，songjing，xiuxingzijideputixin，yeshijizanzishendeshanyegongde，chuxuezhejiuyinggaiqujinliangtongguocizhongfangshilaizengjiazijidejiazhiguan，peiyanghaozijideqingcao。
修(xiu)行(xing)不(bu)能(neng)迷(mi)信(xin)，雖(sui)然(ran)有(you)時(shi)佛(fo)教(jiao)的(de)一(yi)些(xie)儀(yi)式(shi)，或(huo)者(zhe)修(xiu)行(xing)，有(you)一(yi)些(xie)不(bu)便(bian)明(ming)說(shuo)的(de)事(shi)項(xiang)，會(hui)導(dao)致(zhi)旁(pang)人(ren)對(dui)於(yu)此(ci)有(you)些(xie)疑(yi)惑(huo)，認(ren)為(wei)迷(mi)信(xin)，但(dan)這(zhe)也(ye)是(shi)為(wei)了(le)不(bu)引(yin)起(qi)旁(pang)觀(guan)者(zhe)的(de)誤(wu)解(jie)與(yu)執(zhi)著(zhe)。故(gu)不(bu)能(neng)因(yin)表(biao)麵(mian)現(xian)象(xiang)而(er)妄(wang)加(jia)評(ping)論(lun)。佛(fo)門(men)對(dui)於(yu)此(ci)稱(cheng)之(zhi)為(wei)密(mi)宗(zong)，當(dang)我(wo)們(men)真(zhen)正(zheng)的(de)修(xiu)行(xing)，以(yi)恭(gong)敬(jing)之(zhi)心(xin)麵(mian)對(dui)佛(fo)教(jiao)的(de)一(yi)切(qie)，在(zai)深(shen)入(ru)之(zhi)後(hou)，這(zhe)些(xie)當(dang)初(chu)看(kan)起(qi)來(lai)覺(jiao)得(de)疑(yi)惑(huo)的(de)地(di)方(fang)也(ye)會(hui)豁(huo)然(ran)開(kai)朗(lang)，對(dui)於(yu)心(xin)得(de)與(yu)感(gan)受(shou)也(ye)將(jiang)更(geng)強(qiang)。