“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜歡人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必須從我自己尊重自己做起。怎樣尊重自己呢？
就是自己時時想著：我當做一個偉大的人，做一個了不起的人。比如我們想做一位清淨的高僧吧，就拿高僧傳來讀，看他們怎樣行，我也怎樣行，所謂：“彼既丈夫我亦爾。”又比方我想將來做一位大菩薩，那末，就當依經中所載的菩薩行，隨力行去。這就是自尊。但自尊與貢高不同；貢高是妄自尊大，目空一切的胡亂行為；自尊是自己增進自己的德業，其中並沒有一絲一毫看不起人的意思的。
諸zhu位wei萬wan萬wan不bu可ke以yi為wei自zi己ji是shi一yi個ge小xiao孩hai子zi，是shi一yi個ge小xiao和he尚shang，一yi切qie不bu妨fang隨sui便bian些xie，也ye不bu可ke說shuo我wo是shi一yi個ge平ping常chang的de出chu家jia人ren，哪na裏li敢gan希xi望wang做zuo高gao僧seng做zuo大da菩pu薩sa。凡fan事shi全quan在zai自zi己ji做zuo去qu，能neng有you高gao尚shang的de誌zhi向xiang，沒mei有you做zuo不bu到dao的de。
諸位如果作這樣想：我是不敢希望做高僧、做大菩薩的，那做事就隨隨便便，甚至自暴自棄，走到墮落的路上去了，那不是很危險的麼？諸位應當知道：年紀雖然小，誌氣卻不可不高啊！
我還有一句話，要向大家說，我們現在依佛出家，所處的地位是非常尊貴的，就以剃發、pijiashadexingshierlun，yeshirentianshibiao，guowanghezhutianrenlailibai，womendoukeduanzuoershou。nimenzhidaozhedaolime？zijinyihou，jiudangzunzhongziji，wanwanbukesuibianle。zheshizizun。zheshihongyidashizaiyangzhengyuangeichujiadezhexiekenengshixiaoheshang、小沙彌講的。
自(zi)尊(zun)這(zhe)個(ge)事(shi)情(qing)其(qi)實(shi)對(dui)我(wo)們(men)現(xian)在(zai)也(ye)有(you)很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)意(yi)義(yi)，我(wo)想(xiang)。如(ru)果(guo)說(shuo)我(wo)們(men)學(xue)佛(fo)了(le)，弄(nong)了(le)半(ban)天(tian)，表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)還(hai)是(shi)貪(tan)嗔(chen)癡(chi)的(de)東(dong)西(xi)，一(yi)學(xue)佛(fo)了(le)，風(feng)風(feng)火(huo)火(huo)到(dao)哪(na)兒(er)就(jiu)指(zhi)手(shou)畫(hua)腳(jiao)地(di)要(yao)求(qiu)別(bie)人(ren)，讓(rang)別(bie)人(ren)一(yi)聽(ting)，就(jiu)不(bu)舒(shu)服(fu)、不bu愉yu快kuai，這zhe恐kong怕pa不bu是shi自zi尊zun。自zi尊zun這zhe裏li邊bian弘hong一yi大da師shi講jiang了le，實shi實shi在zai在zai講jiang就jiu是shi我wo們men要yao立li一yi個ge誌zhi願yuan，如ru果guo我wo們men想xiang做zuo高gao僧seng，那na麼me就jiu按an高gao僧seng的de要yao求qiu去qu做zuo，把ba《高僧傳》看一看，看看《高僧傳》libiannaxiegaosengshishabiaoxian，womenjiuquzuodao。ruguoxiangzuoyigedapusane，nayeshianjingzhongsuoshuodepusayinggaizuodaoshenmeyanger，zanmenjiuzhaozhemeyangerquzuo。
弘(hong)一(yi)大(da)師(shi)講(jiang)得(de)挺(ting)委(wei)婉(wan)的(de)，沒(mei)有(you)罵(ma)人(ren)，很(hen)委(wei)婉(wan)，為(wei)什(shen)麼(me)呢(ne)，為(wei)什(shen)麼(me)這(zhe)麼(me)講(jiang)呢(ne)？正(zheng)是(shi)因(yin)為(wei)咱(zan)們(men)，想(xiang)做(zuo)高(gao)僧(seng)，結(jie)果(guo)偏(pian)偏(pian)不(bu)按(an)高(gao)僧(seng)的(de)要(yao)求(qiu)去(qu)做(zuo)，想(xiang)做(zuo)菩(pu)薩(sa)偏(pian)偏(pian)不(bu)按(an)菩(pu)薩(sa)要(yao)求(qiu)的(de)去(qu)做(zuo)，做(zuo)的(de)事(shi)情(qing)連(lian)一(yi)個(ge)人(ren)應(ying)該(gai)做(zuo)的(de)都(dou)達(da)不(bu)到(dao)，結(jie)果(guo)表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)讓(rang)人(ren)敬(jing)而(er)遠(yuan)之(zhi)，讓(rang)人(ren)一(yi)看(kan)覺(jiao)得(de)佛(fo)教(jiao)很(hen)可(ke)怕(pa)，不(bu)敢(gan)學(xue)。佛(fo)教(jiao)都(dou)是(shi)通(tong)過(guo)我(wo)們(men)學(xue)佛(fo)人(ren)表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)的(de)，佛(fo)法(fa)最(zui)後(hou)我(wo)想(xiang)為(wei)什(shen)麼(me)滅(mie)亡(wang)，有(you)可(ke)能(neng)就(jiu)是(shi)讓(rang)我(wo)們(men)學(xue)佛(fo)人(ren)給(gei)毀(hui)了(le)，人(ren)家(jia)一(yi)看(kan)，算(suan)了(le)吧(ba)，還(hai)不(bu)如(ru)不(bu)學(xue)。所(suo)以(yi)自(zi)尊(zun)其(qi)實(shi)我(wo)想(xiang)這(zhe)不(bu)是(shi)給(gei)學(xue)佛(fo)人(ren)提(ti)的(de)，是(shi)給(gei)一(yi)般(ban)人(ren)提(ti)的(de)，但(dan)是(shi)弘(hong)一(yi)大(da)師(shi)為(wei)什(shen)麼(me)給(gei)學(xue)佛(fo)人(ren)也(ye)提(ti)自(zi)尊(zun)呢(ne)，那(na)是(shi)因(yin)為(wei)學(xue)佛(fo)人(ren)啊(a)做(zuo)不(bu)到(dao)，做(zuo)不(bu)到(dao)自(zi)尊(zun)。所(suo)以(yi)這(zhe)也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)很(hen)痛(tong)心(xin)的(de)事(shi)。
我(wo)們(men)現(xian)在(zai)也(ye)是(shi)，我(wo)們(men)打(da)七(qi)回(hui)去(qu)以(yi)後(hou)，大(da)家(jia)覺(jiao)得(de)這(zhe)個(ge)好(hao)，就(jiu)開(kai)始(shi)去(qu)給(gei)人(ren)家(jia)灌(guan)輸(shu)了(le)，灌(guan)輸(shu)得(de)讓(rang)人(ren)家(jia)煩(fan)死(si)了(le)，罵(ma)我(wo)們(men)神(shen)經(jing)病(bing)，後(hou)來(lai)我(wo)們(men)發(fa)現(xian)了(le)，趕(gan)快(kuai)就(jiu)跟(gen)所(suo)有(you)打(da)七(qi)的(de)人(ren)說(shuo)：“回hui去qu就jiu記ji住zhu一yi條tiao，閉bi住zhu嘴zui，別bie說shuo。不bu要yao說shuo打da七qi多duo好hao，學xue佛fo多duo好hao，老lao老lao實shi實shi先xian做zuo到dao吧ba，做zuo到dao了le以yi後hou，人ren家jia覺jiao得de你ni不bu錯cuo，人ren家jia就jiu會hui來lai問wen你ni，你ni再zai說shuo吧ba。”
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