乘龍觀音,鼇魚觀音

發布時間：2026-03-25 14:11:24

乘龍觀音釋義

      觀世音菩薩在 梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」在中文佛典的譯名，有 好幾種，竺法護譯為「光世音」
，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」
，玄奘的新譯為「觀自在」
，中國通用的則為羅 什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱
，略去“世”字，簡稱觀音。但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」
、「觀世音自在」、「窺音」、「現音聲」
、「聖觀 音」等。他過去世早已成佛，號“正法明如來”。梵文意譯，又稱光 世音
、觀自在、觀世自在等，全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。

      在南海洶湧波濤上麵腳乘巨型龍手持淨瓶，，又稱作龍頭觀音。

      據民間相傳南海一帶有瘟神作怪
，興風作浪，疫疾虐行，村民們很難生存下去


，而且民眾的風氣很糟糕，觀音菩薩便下定決心到南海弘揚佛法
，發下“常居南海 願”。海底龍王的第五個兒子狻猊主動化為鼇龍馱乘觀音前往南海救苦救難
，並願行跟隨菩薩左右當護法，為一方百姓講經說法、大化天下，經菩薩開化，這裏的百 姓終於安居樂業
，過上了太平快樂
、幸福的生活。 　　

就jiu此ci以yi後hou，許xu多duo百bai姓xing都dou在zai家jia裏li塑su了le立li於yu波bo濤tao之zhi上shang的de乘cheng龍long觀guan音yin菩pu薩sa像xiang供gong奉feng，感gan恩en觀guan音yin菩pu薩sa和he龍long五wu爺ye的de法fa力li庇bi護hu加jia持chi，又you祈qi求qiu生sheng活huo無wu災zai無wu難nan
，吉ji祥xiang平ping安an。

詩讚

　　聖德龍頭觀世音　照現光華澤物種 　　開眾蒙悋啟慧光　普照有情悟覺明

觀音木雕佛像

      觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。據《妙法蓮華經》記 載，“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名
，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”觀音菩薩與文殊菩薩
、普賢菩薩、地藏菩薩一起，被 稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中
，位居 各大菩薩之首，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩

，擁有的信徒最多，影響最大。

觀世音菩薩意思的兩種解釋：

     1.是《楞嚴經》卷六所說這位菩薩最初的修行方 法


，是耳根不向外聞，而是向內自 聞耳根中能聞的聞性，由此做到「動靜二相，了然不生」。不若一般人的耳根是向外分別聲音
，致受外境讚歎或誹謗等所動
，生起貪、嗔、癡、愛
、惡等煩惱
，促成 殺、盜、淫、妄惡業，再受輪轉生死的苦報。若能觀察分析世間音聲之虛妄不實，而不受一切歪境幹擾
、影響
，就能入於如如不動的大解脫境。

     2.是《法華經·普門品》所說：「若有 無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩
，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」也就是說
，凡有眾生
，若在苦惱之時，隻要聽說過觀世音菩 薩
，並能虔誠地稱念觀音聖號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而即時予以救濟，所以叫做觀世音。《悲華經》中也說：「寶藏佛授 記雲：汝觀眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故
，欲眾生住安樂故，今當字汝，為觀世音。」可見，《楞嚴經》是依觀音法門的自修而言，而《法華經》（普門品） 及《悲華經》則是依觀音菩薩的度他而言。至於「觀自在菩薩」，是唐玄奘法師之譯，最有名也最通用是出於《般若波羅蜜多心經》的頭一句
，現在流 行的《心經》，便是出於玄奘的譯筆


，他已學到了《心經》
， 而且對於觀世音菩薩抱有絕對的信仰心。根據玄奘大師傳中記述
，他至少有多次祈求觀音靈感的經驗
， 例如：1. 當他經過八百裏流沙河的時候，上無飛鳥，下無走獸，而妖魔鬼火之多，猶如天上的繁星
，不知遇到 了多少邪魔惡鬼，在他前後纏繞

，他都以念《心經》而遣散了這些魔鬼的作祟。 當他出了玉門關，晚宿沙漠中，隨從他的胡人忽起變心，拔刀指向玄奘三藏，玄奘即時誦經念觀世音菩薩，胡 人見了頓失殺心，又睡了下去。3. 玄奘正在橫度八百裏流沙，亦即是莫賀延磧的時候，經 過了五天四夜的沙漠旅行，

未得滴水潤喉，他和所騎之馬，均因缺水而倒臥在沙漠之中。

      此時奘師便在心中默 禱觀世音菩薩，他說：「玄奘此行

，不求財利，無冀名譽，但為無上正法來耳
，仰惟菩薩，慈念群 生
，以救苦為務
，此為苦矣，寧不知耶
？」禱告之後，在夜半忽有涼風觸身，爽快如沐寒水，全身舒暢，眼得明朗，馬也能起來走了，走了十多裏，馬兒忽然走向岔 路(lu)，製(zhi)之(zhi)不(bu)住(zhu)
，又(you)經(jing)數(shu)裏(li)，忽(hu)見(jian)青(qing)草(cao)數(shu)畝(mu)
，並(bing)有(you)一(yi)個(ge)水(shui)池(chi)。奘(zang)師(shi)與(yu)馬(ma)，始(shi)得(de)救(jiu)濟(ji)，重(zhong)保(bao)身(shen)命(ming)，此(ci)一(yi)水(shui)草(cao)絕(jue)非(fei)原(yuan)有(you)，乃(nai)是(shi)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)慈(ci)悲(bei)變(bian)現(xian)而(er)來(lai)。為(wei)什(shen)麼(me)觀(guan)世(shi)音(yin)又(you)名(ming)為(wei) 觀自在？根據梵文「阿縛盧枳帝濕伐邏」的原義，含有「觀照縱任」或「君主」的意思，也就是觀照萬法而任運自在的意思。現 在借用太虛大師的話來作一解釋，他說：「因為觀世音菩薩有般若的智慧
，照見五蘊皆空
，所以能救苦救難。平常人執五蘊為世界

為 我
，就不能照見五蘊皆空，有自、有他
、有人、有我。要能照見五蘊皆空，則人我
、是非皆能消除。真正做到無人無我，則能以眾人苦難為苦難

，這樣才能成就大慈 大悲，才能成就大公無私的偉大人格
，發揮救苦救難的作用。依據自利功德釋觀世音三字，觀是能觀智，包括 一yi心xin三san觀guan之zhi智zhi，世shi音yin是shi所suo觀guan之zhi境jing
，包bao括kuo一yi境jing三san諦di之zhi理li。菩pu薩sa以yi一yi心xin三san觀guan之zhi智zhi
，觀guan於yu一yi境jing三san諦di之zhi理li
，圓yuan觀guan圓yuan證zheng，自zi在zai無wu礙ai
，因yin名ming觀guan世shi音yin自zi在zai。若ruo根gen據ju利li他ta功gong德de釋shi，觀guan是shi 教，世音是機，教指菩薩尋聲救苦的大悲心，機指九法界眾生
，稱念菩薩聖號或悲哀求救之音聲因菩薩能興慈運悲，拔苦與樂，普門示 現，自在無礙，故名觀世音自在。自利是智，利他是悲
，菩薩依智能之體，起慈悲之用，遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自 在
，無所障礙，因名觀世音。亦名觀自在。或有人說：舊譯名觀世音
，新譯名觀自在
，征之佛經，並不盡然。或說觀自在，另有其人
，非即是觀世音，更不可信。其 實
，觀世音即是觀自在，觀自在亦即是觀世音，而大悲心陀羅尼經，世尊名之為觀世音自在。