佛陀成道處：佛陀迦耶

發布時間：2026-03-25 13:57:48

在今印度比哈爾迦耶城南約10公裏處
，有一個令人矚目的地方。它的名字叫佛陀迦耶

，亦稱菩提迦耶。2500年nian前qian，就jiu是shi在zai這zhe塊kuai土tu地di上shang古gu印yin度du的de悉xi達da王wang子zi大da徹che在zai悟wu，得de道dao成cheng佛fo，從cong而er創chuang立li了le對dui人ren類lei產chan生sheng巨ju大da影ying響xiang的de佛fo教jiao。佛fo陀tuo迦jia耶ye也ye因yin此ci而er聞wen名ming遐xia邇er，成cheng為wei全quan世shi界jie佛fo教jiao徒tu向xiang往wang的de聖sheng地di。

來到聖地，首先映入人們眼簾的是雄偉的大菩提寺。它高約50米mi，主zhu體ti為wei石shi質zhi結jie構gou，坐zuo西xi朝chao東dong
，形xing如ru金jin字zi塔ta。它ta的de底di層ceng為wei方fang形xing，由you下xia向xiang上shang逐zhu漸jian收shou縮suo，呈cheng下xia寬kuan上shang窄zhai之zhi狀zhuang。頂ding部bu為wei圓yuan錐zhui形xing
，最zui上shang方fang立li有you一yi銅tong製zhi螺luo旋xuan形xing球qiu頂ding。主zhu塔ta第di一yi層ceng四si角jiao處chu，有you四si個ge與yu主zhu塔ta形xing製zhi相xiang仿fang的de小xiao塔ta，它ta們men高gao度du相xiang同tong

，與yu主zhu塔ta上shang下xia呼hu應ying
，相xiang映ying成cheng輝hui。在zai整zheng個ge寺si的de外wai壁bi上shang布bu滿man了le排pai列lie整zheng齊qi的de方fang形xing石shi雕diao圖tu案an，這zhe些xie方fang形xing圖tu案an以yi對dui稱cheng形xing式shi排pai隊dui列lie
，刻ke工gong十shi分fen精jing美mei，反fan映ying出chu古gu代dai印yin度du工gong匠jiang的de高gao超chao技ji藝yi。

在佛陀成正覺後約兩百五十年左右，孔雀王朝的阿育王來此朝聖，並於菩提樹旁建了一座塔寺。之後佛塔曆經了多次的破壞、建設。13世紀時，伊斯蘭軍團攻占比哈爾省，當時的佛教徒用泥土把精舍一帶掩埋起來，偽裝成一座小山丘，因此免於一場浩劫，此後的600多年靜靜的埋沒在荒煙蔓草之中。1870年開始陸續挖掘出來，經過大幅整修
，大塔得以重見天日。莊嚴之姿得以展現在後世佛子麵前。

今jin日ri的de菩pu提ti迦jia耶ye佛fo陀tuo法fa音yin未wei歇xie
，正zheng覺jiao塔ta以yi淩ling霄xiao之zhi姿zi聳song立li其qi間jian，這zhe是shi豎shu立li在zai全quan球qiu佛fo子zi心xin中zhong的de正zheng覺jiao指zhi針zhen，整zheng個ge城cheng鎮zhen聚ju集ji了le多duo座zuo不bu同tong國guo家jia風feng格ge的de佛fo教jiao寺si院yuan。來lai自zi世shi界jie各ge地di的de朝chao聖sheng者zhe彙hui聚ju在zai這zhe裏li，體ti現xian了le佛fo陀tuo教jiao法fa的de多duo元yuan，也ye展zhan現xian了le佛fo教jiao在zai現xian代dai多duo彩cai多duo姿zi的de自zi由you開kai展zhan。

高聳的正覺塔，可說是菩提迦耶最顯目的地理坐標，在一樓大殿中是一尊散發著金色耀眼光彩手結「降魔印」的佛陀坐像，小小的空間中，禮拜佛陀的人群絡繹不絕於途。

congsidezhengmenjinrubiankedaodafodian。biqigaodadeshita

，fodianxiandeshifenzhaixiao，rongbuxiajigeren。youyumeiyouchuanghu，yangguangzhinengcongzhengmenshejinlai
，suoyidianneijiaoan。fodiandezhengzhongyouyigaotai，shangmianduanzuozheyizundafoxiang。foxiangbeixizangdechaoshengzhetieshangle金箔
，所以盡管光線不太好

，依然是金光燦燦。大佛麵向東
，背靠菩提樹（佛殿西牆外緊鄰的就是菩提樹）
，神(shen)清(qing)氣(qi)淨(jing)，一(yi)副(fu)覺(jiao)悟(wu)成(cheng)佛(fo)時(shi)的(de)神(shen)態(tai)。佛(fo)殿(dian)當(dang)中(zhong)的(de)石(shi)板(ban)地(di)麵(mian)上(shang)，有(you)一(yi)個(ge)石(shi)刻(ke)的(de)四(si)方(fang)盆(pen)
，是(shi)印(yin)度(du)教(jiao)徒(tu)供(gong)花(hua)用(yong)的(de)。四(si)方(fang)盆(pen)前(qian)立(li)有(you)石(shi)柱(zhu)，上(shang)麵(mian)的(de)酥(su)油(you)燈(deng)長(chang)年(nian)不(bu)熄(xi)，閃(shan)動(dong)的(de)燈(deng)光(guang)使(shi)佛(fo)殿(dian)充(chong)滿(man)了(le)神(shen)秘(mi)而(er)莊(zhuang)重(zhong)的(de)氣(qi)氛(fen)。佛(fo)殿(dian)看(kan)上(shang)去(qu)遠(yuan)不(bu)及(ji)許(xu)多(duo)名(ming)寺(si)那(na)樣(yang)氣(qi)勢(shi)恢(hui)弘(hong)，但(dan)它(ta)的(de)淳(chun)樸(pu)之(zhi)風(feng)似(si)乎(hu)更(geng)能(neng)體(ti)現(xian)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)對(dui)超(chao)凡(fan)脫(tuo)俗(su)的(de)追(zhui)求(qiu)，因(yin)而(er)使(shi)人(ren)感(gan)到(dao)一(yi)種(zhong)強(qiang)烈(lie)的(de)震(zhen)撼(han)

，心(xin)中(zhong)頓(dun)生(sheng)崇(chong)敬(jing)之(zhi)情(qing)。

大菩提寺曆史悠久，據說已有2000lainiandelishile。jiujingshishuijianzaoledaputisi
，zhijinyemeiyouyigequedingdeshuofa，buguodaduoshuxuezherenweitashiyoueyuwangjianzaode。yinweieyuwangduxinfojiao，duishijiamounishifenchongbai
，fozudeshengjitajihudouchaobaiguo，yincitazaifozudechengdaochujianzaofosiyizhijinianshihehuqinglide。erqie，jianzaoruciguimojudadesimiaoxuyaodaliangderen、財
、wuzuozhichi
，jiushilieryan
，yeshifeieyuwangmoshu。danyeyourenrenwei，anzhaoguanli
，eyuwangsuodaozhichuyibandouyaolizhukebei。keshizaidaputisinaizhifotuojiaye，meiyourenheeyuwangliuxiadekeyibeiquerendeyiji，yinci“阿育王建造說”值(zhi)得(de)懷(huai)疑(yi)。對(dui)此(ci)也(ye)有(you)另(ling)外(wai)的(de)解(jie)釋(shi)，認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)後(hou)來(lai)的(de)君(jun)主(zhu)為(wei)自(zi)己(ji)揚(yang)名(ming)而(er)將(jiang)先(xian)王(wang)遺(yi)跡(ji)清(qing)除(chu)了(le)
，或(huo)者(zhe)是(shi)被(bei)阿(e)育(yu)王(wang)的(de)敵(di)人(ren)破(po)壞(huai)了(le)。但(dan)話(hua)說(shuo)回(hui)來(lai)，其(qi)他(ta)聖(sheng)地(di)的(de)阿(e)育(yu)王(wang)石(shi)柱(zhu)遺(yi)存(cun)仍(reng)在(zai)
，而(er)且(qie)銘(ming)文(wen)清(qing)晰(xi)依(yi)舊(jiu)，又(you)作(zuo)何(he)解(jie)釋(shi)
？但(dan)不(bu)管(guan)怎(zen)麼(me)說(shuo)，大(da)菩(pu)提(ti)寺(si)建(jian)造(zao)的(de)年(nian)代(dai)很(hen)久(jiu)遠(yuan)是(shi)可(ke)以(yi)確(que)定(ding)的(de)，因(yin)為(wei)早(zao)在(zai)5世紀和7世紀，我國的法顯和玄奘就先後到過這裏朝聖。他們在後來的著作中都提到過大菩提寺。

法顯在他的遊記《佛國記》中寫道：佛得道處有三僧伽藍
，皆有僧住。眾僧民戶供給饒足，無所缺少。戒律嚴峻……眾聖所行
，以至如今。佛泥洹（涅槃的舊譯）以來，四大塔處相承不絕。四大塔者：佛生處

，得道處，轉法輪處，般涅槃處。

降魔相

正覺塔內供奉的佛像是佛陀35歲降魔成道的模樣，用黑石雕刻的，後來佛教信徒為其塗上了黃金。