佛牙舍利北京西山八大處安居

發布時間：2026-03-25 13:58:41

在北京城的西山山麓
，依次排列著三座小山
，這三座小山分別是翠微山、平坡山、盧師山。

自唐代至清代，這裏先後建起了八座寺廟：長安寺、靈光寺

、三山庵、大悲寺、龍王堂、香界寺、寶珠洞和證果寺。被人們稱為西山“三山八刹十二景”。

靈光寺隱於翠微山腳下的花叢林莽之間，著名的佛牙舍利塔碧瓦金刹、清秀挺拔
，在金色的光下顯得分外耀眼。

據《大般若涅槃經》中記載：釋迦牟尼佛涅(nie)槃(槃)荼(tu)毗(pi)後(hou)，住(zhu)在(zai)忉(dao)利(li)天(tian)的(de)天(tian)神(shen)帝(di)釋(shi)手(shou)拿(na)七(qi)寶(bao)瓶(ping)和(he)供(gong)養(yang)器(qi)具(ju)來(lai)到(dao)佛(fo)陀(tuo)火(huo)化(hua)現(xian)場(chang)，當(dang)帝(di)釋(shi)抵(di)達(da)時(shi)，原(yuan)本(ben)猛(meng)烈(lie)的(de)火(huo)焰(yan)突(tu)然(ran)熄(xi)滅(mie)
，帝(di)釋(shi)於(yu)是(shi)打(da)開(kai)寶(bao)棺(guan)
，想(xiang)取(qu)出(chu)佛(fo)牙(ya)，釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)的(de)弟(di)子(zi)對(dui)帝(di)釋(shi)此(ci)舉(ju)大(da)惑(huo)不(bu)解(jie)，請(qing)他(ta)等(deng)眾(zhong)人(ren)到(dao)齊(qi)後(hou)再(zai)一(yi)起(qi)分(fen)配(pei)。帝(di)釋(shi)即(ji)解(jie)釋(shi)說(shuo)，釋(shi)牟(mou)尼(ni)佛(fo)生(sheng)前(qian)已(yi)答(da)應(ying)給(gei)他(ta)一(yi)顆(ke)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)，因(yin)此(ci)他(ta)一(yi)到(dao)
，烈(lie)火(huo)自(zi)然(ran)熄(xi)滅(mie)。於(yu)是(shi)帝(di)釋(shi)從(cong)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)右(you)上(shang)方(fang)的(de)頷(han)口(kou)中(zhong)取(qu)出(chu)一(yi)顆(ke)佛(fo)牙(ya)，隨(sui)即(ji)回(hui)到(dao)忉(dao)利(li)天(tian)建(jian)塔(ta)供(gong)養(yang)。

據佛教記載，佛陀涅槃後隻有兩顆佛牙舍利留在人間
，一顆流傳到印度，後來傳到斯裏蘭卡，而另一顆先流傳到烏萇國（今巴基斯坦境內），又於公元五世紀傳入中國。在公元五世紀中

，南朝高僧法獻從闐（今天新疆和闐縣）將佛牙和十五顆佛舍利帶到當時的南京密藏禮拜。隋朝時
，佛牙被送到長安。至唐末五代
，戰亂頻繁，佛牙被輾轉送到燕京（今北京）
，遼鹹雍七年（1071年）八月，遼國丞相耶律仁先的母親鄭氏，為安奉佛釋迦牟尼的佛牙

，出資在西山靈光寺建八角十層磚塔“招仙塔”供奉佛牙舍利。

據《日下舊聞考》記載“寺後有塔
，十層八棱
，俗稱畫像千佛塔。繞塔基有鐵燈龕十六座。”所以此塔又稱“畫像千佛塔”。

十層磚塔建成後，釋迦牟尼佛佛牙舍利便供奉在塔內，前後在塔內保存了830年。一九○○年(nian)，西(xi)郊(jiao)義(yi)和(he)團(tuan)在(zai)西(xi)山(shan)設(she)壇(tan)，八(ba)國(guo)聯(lian)軍(jun)侵(qin)占(zhan)北(bei)京(jing)，靈(ling)光(guang)寺(si)被(bei)重(zhong)炮(pao)所(suo)毀(hui)，招(zhao)仙(xian)塔(ta)被(bei)炸(zha)得(de)僅(jin)存(cun)塔(ta)基(ji)。第(di)二(er)年(nian)，僧(seng)人(ren)在(zai)清(qing)理(li)瓦(wa)礫(li)時(shi)發(fa)現(xian)珍(zhen)藏(zang)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)的(de)石(shi)函(han)，打(da)開(kai)石(shi)函(han)後(hou)，發(fa)現(xian)一(yi)隻(zhi)沉(chen)香(xiang)木(mu)匣(xia)，木(mu)匣(xia)外(wai)麵(mian)寫(xie)有(you)“釋迦如來靈牙舍利天會七年四月二十三日記比丘善慧”
，木匣內有佛牙一顆。

從佛牙舍利重現到1949年的半個世紀中
，由於長期的社會動蕩，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏和供奉。1949年中華人民共和國成立後

，佛牙舍利被迎請到中國佛教協會所在地北京廣濟寺
，供奉在舍利閣中，供國內外佛教徒瞻禮、膜拜。

佛陀舍利是世界各國佛教徒共同崇拜的聖寶，特別是東南亞佛教國家包括印度、尼泊爾
、斯裏蘭卡、緬甸
、泰國等國家的信眾，對佛舍利更是崇拜備至。佛牙舍利曾先後應緬甸、斯裏蘭卡、泰國等國政府和佛教徒的要求，出國巡禮。

緬甸是一個佛教國家
，全國佛教徒約占總人口的80%以上，僧侶十萬多人，寺院二萬多座
，而佛塔更是星羅棋布，有十多萬座，素有“佛塔之國”zhichengjianzao。zhisuoyijianzaorucizhongduodebaota，jiushiyinweichongbaifosheli。yijiuwusiniansiyue，zhongguofojiaodaibiaotuanfangmiandianshi，jiuxiangmiandianfojiaojiezengsonglefotuosheli，shoudaolegaiguozhengfuherenmindehuanying。tongnianjiuyue，miandianfojiaodaibiaotuanlaizhongguoyingfengfoyashelihuiguogongxinzhongzhanyang。dangfoyashelibeifengyingdaoyangguangshi，shengkuangkongqian
，gaiguozongtong、總理都親自到機場奉迎。總統在歡迎儀式上發表了熱情洋溢的講話
，他說：“緬(mian)甸(dian)年(nian)份(fen)阿(e)那(na)律(lv)陀(tuo)王(wang)朝(chao)以(yi)來(lai)的(de)一(yi)千(qian)多(duo)年(nian)，一(yi)直(zhi)希(xi)望(wang)從(cong)中(zhong)國(guo)奉(feng)迎(ying)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)供(gong)人(ren)民(min)朝(chao)拜(bai)，現(xian)在(zai)中(zhong)國(guo)和(he)緬(mian)甸(dian)兩(liang)國(guo)之(zhi)間(jian)建(jian)立(li)了(le)渾(hun)厚(hou)的(de)友(you)誼(yi)，毛(mao)澤(ze)東(dong)主(zhu)席(xi)、周恩來總理對緬甸的崇高誠意
，緬甸都能從中國奉迎佛舍利來供奉，這是值得深深感謝的。”佛牙舍利在緬甸七個多月，每天人流如潮
，先後約有一百多萬人朝拜佛牙舍利。

zhihou，dongnanyayixieguojiayeduociyingqingzhongguofoyasheli，foyasuodaozhichu，rufozaishi，xinzhongwubudinglimobai。qizhongyechuxianguojingxianchangmian
，suoxingyoufobaoyou，youjingwuxian。jumeitibaodao
，yijiujiuliunianshieryueshiliuri
，yingdongnanyamouguolingdaorendeyaoqing，foyashelibeisongdaogaiguojinxingxunlizhanyang。zhongguozhengfuweileyunsongfoyashelijinta
，teyibaoleyijiaboyin747客機，該國機場舉行了盛大的迎請儀式，信眾將鮮花和金銀首飾灑向金塔
，人們就地跪拜，虔誠叩首。

供(gong)奉(feng)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)的(de)金(jin)塔(ta)被(bei)安(an)放(fang)在(zai)一(yi)個(ge)金(jin)剛(gang)寶(bao)座(zuo)上(shang)
，並(bing)在(zai)金(jin)塔(ta)的(de)外(wai)麵(mian)罩(zhao)上(shang)一(yi)個(ge)有(you)機(ji)玻(bo)璃(li)罩(zhao)子(zi)。不(bu)料(liao)，壞(huai)人(ren)混(hun)在(zai)人(ren)群(qun)之(zhi)中(zhong)，將(jiang)定(ding)時(shi)炸(zha)彈(dan)藏(zang)在(zai)鮮(xian)花(hua)瓶(ping)裏(li)，躲(duo)過(guo)了(le)保(bao)安(an)人(ren)員(yuan)的(de)視(shi)線(xian)。晚(wan)上(shang)十(shi)點(dian)半(ban)鍾(zhong)，突(tu)然(ran)一(yi)聲(sheng)巨(ju)響(xiang)，正(zheng)在(zai)瞻(zhan)禮(li)的(de)人(ren)們(men)被(bei)炸(zha)得(de)死(si)傷(shang)十(shi)幾(ji)人(ren)，而(er)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)塔(ta)和(he)守(shou)護(hu)在(zai)金(jin)塔(ta)旁(pang)的(de)兩(liang)位(wei)法(fa)師(shi)卻(que)安(an)然(ran)無(wu)恙(yang)。事(shi)後(hou)
，該(gai)國(guo)的(de)科(ke)研(yan)人(ren)員(yuan)對(dui)有(you)機(ji)玻(bo)璃(li)罩(zhao)進(jin)行(xing)了(le)檢(jian)查(zha)
，並(bing)證(zheng)實(shi)它(ta)確(que)是(shi)一(yi)個(ge)普(pu)通(tong)的(de)有(you)機(ji)玻(bo)璃(li)罩(zhao)，沒(mei)有(you)甚(shen)麼(me)特(te)別(bie)之(zhi)處(chu)。佛(fo)教(jiao)信(xin)眾(zhong)認(ren)為(wei)，佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)能(neng)安(an)然(ran)避(bi)過(guo)這(zhe)場(chang)驚(jing)險(xian)
，主(zhu)要(yao)是(shi)關(guan)鍵(jian)時(shi)刻(ke)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)顯(xian)靈(ling)發(fa)出(chu)威(wei)力(li)。

佛fo牙ya舍she利li能neng安an然ran渡du過guo一yi劫jie

，是shi罩zhao子zi的de作zuo用yong還hai是shi佛fo牙ya本ben身shen的de威wei力li
，成cheng了le一yi個ge難nan解jie的de謎mi。但dan是shi有you關guan佛fo舍she利li的de異yi事shi，在zai中zhong國guo的de佛fo典dian上shang多duo有you記ji載zai，《集神州三寶通感錄》中有這樣的記載：唐tang代dai岐qi州zhou刺ci史shi張zhang亮liang崇chong信xin佛fo教jiao，一yi回hui聽ting說shuo法fa門men寺si地di下xia埋mai有you善shan於yu佛fo陀tuo舍she利li的de傳chuan說shuo，於yu是shi，上shang奏zou太tai宗zong，後hou果guo然ran挖wa出chu佛fo指zhi舍she利li。消xiao息xi傳chuan出chu，方fang圓yuan數shu百bai裏li信xin眾zhong絡luo繹yi不bu絕jue
，前qian來lai贍shan仰yang難nan得de的de佛fo家jia珍zhen寶bao。唐tang佛fo書shu《法苑珠林》中也收錄了這次盛況：眾(zhong)人(ren)看(kan)到(dao)佛(fo)舍(she)利(li)時(shi)各(ge)有(you)不(bu)同(tong)反(fan)映(ying)


，有(you)人(ren)見(jian)之(zhi)如(ru)白(bai)玉(yu)

，有(you)人(ren)見(jian)之(zhi)為(wei)綠(lv)色(se)，有(you)人(ren)看(kan)見(jian)周(zhou)圍(wei)出(chu)現(xian)五(wu)彩(cai)光(guang)環(huan)，有(you)人(ren)甚(shen)至(zhi)視(shi)而(er)未(wei)見(jian)，一(yi)位(wei)盲(mang)人(ren)老(lao)翁(weng)在(zai)親(qin)近(jin)佛(fo)舍(she)利(li)後(hou)
，更(geng)忽(hu)然(ran)睜(zheng)開(kai)眼(yan)睛(jing)，恢(hui)複(fu)了(le)視(shi)力(li)。

1957年(nian)，中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)界(jie)發(fa)起(qi)重(zhong)建(jian)舍(she)利(li)塔(ta)的(de)倡(chang)議(yi)，依(yi)照(zhao)原(yuan)貌(mao)在(zai)原(yuan)塔(ta)址(zhi)的(de)東(dong)北(bei)重(zhong)建(jian)新(xin)塔(ta)

，永(yong)久(jiu)供(gong)奉(feng)佛(fo)教(jiao)聖(sheng)物(wu)佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)。這(zhe)一(yi)倡(chang)議(yi)得(de)到(dao)政(zheng)府(fu)和(he)有(you)關(guan)部(bu)門(men)的(de)大(da)力(li)支(zhi)持(chi)。從(cong)1958年夏至1964年春，經過6年的精心施工
，一座莊嚴雄偉的佛牙舍利塔在西山靈光寺落成，並修建了山門殿和東、西兩配殿
，形成了一個以佛牙塔為中心的佛教寺廟建築群。

1964年6月25ri，zhongguofojiaojiezaibeijingjuxinglelongzhongshengdadefahui

，yingqingfoyashelirutabingweifoyashelitakaiguang。foyashelibeigongyangzaiyijinzhiqibaotazhong。qibaojintazhongda153公斤，上麵鑲嵌著寶石、珍珠多達861顆，精美絕倫
，價值連城。中國佛教協會諸領導和首教佛教界的代表一起參加了這一盛典。柬埔寨、斯裏蘭卡、印度尼西亞
、日本、老撾、蒙古
、尼泊爾、巴(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)及(ji)越(yue)南(nan)的(de)亞(ya)洲(zhou)各(ge)國(guo)佛(fo)教(jiao)界(jie)都(dou)應(ying)邀(yao)派(pai)代(dai)表(biao)團(tuan)前(qian)來(lai)參(can)加(jia)。許(xu)多(duo)國(guo)家(jia)的(de)駐(zhu)華(hua)使(shi)節(jie)也(ye)應(ying)邀(yao)參(can)加(jia)了(le)典(dian)禮(li)。從(cong)此(ci)，佛(fo)牙(ya)舍(she)利(li)被(bei)永(yong)久(jiu)供(gong)奉(feng)在(zai)北(bei)京(jing)西(xi)效(xiao)八(ba)大(da)處(chu)的(de)舍(she)利(li)塔(ta)中(zhong)。

供奉於金蓮花座上的佛牙舍利