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發布時間:2026-03-25 14:00:04
南無阿彌陀佛,“南無”是指“歸命”的意思,即“歸依阿彌陀佛”,意指“歸命無量壽覺”,又作六字名號,為淨土宗佛號。念該六字名號,願生西方淨土,最初稱名是便於觀想,為專注思惟。後曇鸞、道綽至善導等開始提倡為念佛往生,而主張他力念佛。
一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛能究盡,非九界自力所能信解也。
諸眾生,別指五濁惡人。一切世間,通指四土器世間,九界有情世間也。 ——蕅益大師《彌陀要解》
最早傳入中國的與淨土有關的經典為《般舟三昧經》,由支婁迦讖於東漢時漢靈帝光和二年翻譯。該經描述了通過觀想或念誦佛名,而使十方諸佛特別是阿彌陀佛現前的法門要義。
《阿彌陀經》由鳩摩羅什翻譯。該經用簡潔華麗的筆法描繪淨土世界的清淨莊嚴,並有持名念佛的法門。現存唐玄奘的重譯,名為《稱讚淨土佛攝受經》。與《阿彌 陀經》類似的短篇佛經尚有《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》,簡稱《鼓音聲經》,譯者不詳。該經也是釋迦解說阿彌陀佛功德之作,但有兩點特色:一為經中記載的阿 彌陀佛父母之名;二為經內含的“鼓音聲王大陀羅尼”。《觀無量壽經》簡稱《觀經》係劉宋畺良耶舍譯。此經目的在於指導淨土修行者對極樂世界進行觀想,其中 十六種觀門中的最後三種主要描述了“九品往生”的狀況。
《無量壽經》是淨土宗的主經,介紹阿彌陀佛前生法藏比丘的功德和他立誓成佛所許的本願。該經有眾多譯本,現存的有東漢、孫吳、曹魏、唐朝、宋朝譯出的五種 butongbanben。qizhongtangdaiyibenbeiouyidashirenweishiwugeyibenzhongzuijiade,ercaoweibanzededaoyinguangdashidezhichi,liuchuanjiaoguang。erbutongshiqiyeyoubutongrenzuochunuli,changshibazhejigeyibenhui 集起來,形成一綜合的會集本。現代較流行的會集本是民國夏蓮居所撰,得到淨空法師的推崇而傳播。
密教的《無量壽如來念誦儀軌》、《觀自在王如來修行法》、《無量壽如來十甘露真言》等法門。而單純的密經裏,阿彌陀佛也時常占有重要的位置,作為蓮花部的部祖,大日如來妙觀察智的顯現。因此,對阿彌陀佛的崇拜和密教手印與儀軌結合在一起。
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