大日如來與釋迦如來

發布時間：2026-03-25 13:58:39

 一切佛教，皆從釋尊開始
，故稱釋迦牟尼佛為本師。真言密教之教主大日如來，與釋尊之關係為何？

　   依空海弘法大師《付法傳》雲：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相
，隨色而分影。能說之心
，轉則平等，所潤之意

，解則千殊。一
、三、五乘

，源一派別。法
、報

、應化

，體同用異。”也就是說，大日之與釋尊
，隻是“內證”與“外用”之相異而已。也就是說，佛佛無異

，二佛同體。如嚴格區別，大日如來為法身佛，釋迦如來為化身佛，即為應我們這個世界之機，來度化眾生而由大日如來顯現之應化身。 　　如依《華嚴經》：釋迦牟尼如來成道的初一七日，當自受法樂時

，為金剛諸大菩薩
，說此真言，即為唐密的起源。金剛薩埵既受法已，遂結集成《大日經》、《金剛頂經》各十萬頌，納於南天鐵塔。後來龍樹菩薩（也譯為龍猛）開南天鐵塔，親見金剛薩埵
，承受大法
，並受兩部大經。其後龍樹授法於龍智菩薩，龍智化行於南天竺及師子（錫蘭）等國
，壽七百餘歲，並傳兩部大法於善無畏
、金剛智兩大師
，兩大師來華
，此為唐密之肇始。

　  關於此一問題，持鬆法師在《密教通關》中說： 　　“tangmiwangwanglunshuofajiaozhu
，dariyushijiagebie。shijiasuoshuo，dingshixianjiao。毘luzhenasuoshuo

，shiweimijiao。ranzedarizhichuanshoujingangsa埵，heyijiushijiazaishierlunye？yijinsashoufaerhou，babainianzhong
，shouyulongmeng，erlongmengchushi
，jushijiamiedu
，yibabainian
，ningfeitongshi
？ranzedari、釋迦
，法身、化身，一耶異耶？今謂三身一體，唯是法身，其理決定

，不可猶豫。故《聖位經》雲：自性及受用，變化並等流，佛德三十六，皆同自性身。故一切應化
，無非法身。”

　  “釋迦如來受毗盧遮那如來教敕，將內證三密之法傳於人間，必須俟其機緣已熟，方可傳授。故最初以《華嚴經》示其本大，然後說三乘法

，方不致令人疑為所證者小也。及乎調練即熟，始複盡其所有而宣之，方不致令人疑為有所吝也。”