淨土宗與彌陀信仰

發布時間：2026-03-25 13:30:07

東晉一代高僧慧遠首創往生西方淨土
，相傳他在廬山邀集僧俗十八人結為“白蓮社”，發願往生極樂世界，被後人尊奉為淨土宗初祖。

正 式為淨土宗奠定基礎的，是唐代名僧道綽和善導。道貌岸然綽以前，修“淨土”偏重觀想
，即按照淨土教義，作修“淨土”的想象
，心念（心想）阿彌陀佛形象。到 了道綽
，改為提倡口念佛名
，即念佛
，不斷地念“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……”念佛時，用數珠計數；也有用豆子計數的，仿一聲佛
，放一顆豆子，當時， 有人念佛數豆，累積起來
，竟達“數百萬斛”之多！

如來說法相-銅雕彩繪佛像

《佛就阿彌陀經》對念佛往生西淨土世界的“靈應”作是明確的說明：

若(ruo)有(you)善(shan)男(nan)子(zi)善(shan)女(nv)子(zi)，聞(wen)說(shuo)阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，執(zhi)持(chi)名(ming)號(hao)，若(ruo)一(yi)日(ri)
，若(ruo)二(er)日(ri)
，若(ruo)三(san)日(ri)，若(ruo)四(si)日(ri)
，若(ruo)五(wu)日(ri)，若(ruo)六(liu)日(ri)
，若(ruo)七(qi)日(ri)
，一(yi)心(xin)不(bu)亂(luan)，其(qi)是(shi)臨(lin)命(ming)終(zhong)時(shi)，阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)與(yu)諸(zhu)聖(sheng)眾(zhong)現(xian)在(zai)其(qi)前(qian)。是(shi)人(ren)終(zhong)時(shi)
，心(xin)不(bu)顛(dian)倒(dao)，即(ji)得(de)往(wang)生(sheng)阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)極(ji)樂(le)國(guo)土(tu)。

這一方法簡便易行，極有吸引力。然而要進入極樂國也並非輕而易舉
，《佛說觀無量壽經》提出：

俗生彼國者
，當修三福。一者，孝養父母
，奉事師長，慈心不殺
，修十善業；二者，受持三歸（皈依佛法僧三寶），具足眾戒，不犯威儀；三者
，發菩提心，深信因果，讀誦大乘
，勸進行者。

必須做個虔誠的佛教徒，當個老實公民才成。經中還詳細講說了觀想修行的許多方法。

佛 教jiao傳chuan入ru中zhong國guo以yi後hou，逐zhu漸jian與yu中zhong國guo本ben圭gui文wen化hua融rong合he，進jin而er產chan生sheng了le不bu同tong的de宗zong派pai。各ge派pai都dou各ge有you一yi套tao成cheng佛fo的de理li論lun，這zhe些xie理li論lun都dou很hen高gao深shen，一yi般ban人ren很hen難nan理li解jie和he修xiu行xing，除chu了le僧seng人ren外wai，主zhu要yao 在知識分子中有較大影響，而在下層群眾中影響不太大；但淨土宗卻別蹊徑，獨創了一種極為簡便易行的修持方法，即不分男女老少
，不分上智下愚，人人都能修習 的“念佛”法門。這種修持方法就是一心專念“阿彌陀佛”名號，死後就可往生西方極樂世界。這種“易行道”完全不同於其他宗派的“難行道”，故深受群眾歡 迎，在社會上很快流行開來，甚至出現了“家家（誦）阿彌論”的狂熱景象。

據清人編撰的《西方公據》一書
，提到念佛感應之事
，例舉了念佛薦亡、念佛卻鬼、念佛脫難、念佛安寢、念佛病愈
、念佛得福等事，並特辟《往生事跡》一節，列舉了曆代往生之事。如：

唐朝尼僧淨真，居長安積善寺，衲衣乞食
，誦《金剛經》十萬遍，篤誌念佛，語弟子曰：“吾靜來已成，當往西方，必生上品。”即書偈雲：

空裏千花羅網，夢中七寶蓮池；

踏得西方路穩，更無一點狐疑。

言訖，端然而逝。

宋朝黃公，潭州人，打鐵為生。每鉗錘時，著力念佛不止。一日無疾
，托鄰人為寫頌雲：

叮叮當當，久煉成鋼；

太平將近，我往西方。

即化去。其頌盛傳。湖南人多念佛。

宋朝黃岩正等寺，觀公養八哥能言

，常念佛不止。一日立化，穴土葬之
，俄而舌端出紫蓮花一朵，有頌之者雲：

有一靈禽號八哥，解隨僧口念彌陀；

死埋平地蓮花發，人不回心爭奈何

？

念 佛不同於念經，念經是指誦讀一些佛經典如《阿彌陀經》、《金剛經》、《心經》等而成就圓滿功德的一種方法；而念佛隻是念誦“南無阿彌陀佛”或“阿彌陀佛” 名號。“南無阿彌陀佛”為梵文譯音
，“南無”（音namo）

，意為歸依、頂禮
、度我之意；“阿”為無；“彌陀”為量；“佛”為覺者。整個意思就是：頂禮、皈依無量覺者。念佛的方法有默念
、出聲念、觀想念
、禮拜見念等十二種
，行、住
、坐、臥，隨時可念。

從我國傳統氣功角度來看，一心念佛達到一定程度，就可摒除雜念，攝心入靜，有益身心健康，具有修心養生的功能。

由於佛教曆代高僧的大力弘揚，念佛和淨土信仰至今不衰
，在民間仍有較大影響。