昆明筇竹寺介紹

發布時間：2026-03-25 13:35:04

筇竹寺全稱[ 筇竹禪寺 ],位於昆明西北郊蜿蜒起伏的玉案山上，距昆明市區12公裏，公路盤旋逶迤；經“望城坡”時(shi)
，回(hui)首(shou)鳥(niao)瞰(kan)滇(dian)池(chi)風(feng)光(guang)，春(chun)城(cheng)全(quan)貌(mao)
，一(yi)覽(lan)無(wu)餘(yu)。玉(yu)案(an)山(shan)群(qun)峰(feng)秀(xiu)拔(ba)
，山(shan)中(zhong)林(lin)壑(he)幽(you)深(shen)，竹(zhu)滴(di)翠(cui)蔭(yin)
，山(shan)泉(quan)叮(ding)咚(dong)，白(bai)雲(yun)環(huan)繞(rao)
，風(feng)景(jing)秀(xiu)麗(li)，古(gu)刹(sha)殿(dian)宇(yu)掩(yan)映(ying)密(mi)林(lin)之(zhi)中(zhong)。筇(qiong)竹(zhu)寺(si)為(wei)昆(kun)明(ming)的(de)佛(fo)教(jiao)勝(sheng)地(di)
，馳(chi)譽(yu)中(zhong)外(wai)的(de)五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)的(de)彩(cai)塑(su)就(jiu)在(zai)這(zhe)裏(li)。

筇竹是一種竹子的名稱
，常用來製作手杖，用來命名寺是因為一段神奇的傳說
，在大理國時期部闡侯（昆明侯）高光
、gaozhixiongdierren
，daoxishandalie，hujianyitouxiniuyuechu，yushijinzhuibushe，zhuidaoyuanshanbeimian，xiniuturanbujianle

，sichuxunzhao
，yangwangshandian，zhijianshanshangyunwuliaorao
，youyiqunhemaotongyan，xingxiangguaiyidesengrenliyuyunshang，tamenjimangshangshanyunkan，daonali，sengrenzaoyiwuyingwuzong，zhiyoujizhiyisengzhudeqiongzhuzhangchazaidishang，gaoshixiongdixiangbaqilaikangejiujing
，danjiejinquanliyebabudong。gaoguang

、高智兄弟覺得奇怪，第二天又到玉案山去看，插在地上的笨竹杖已長成青翠的竹林

，他們十分驚奇

，認為是“山靈顯示”
，這是塊珍貴的“佛地”
，於是便在此建寺居僧，取名筇竹寺。因此，天王寶殿門前兩側柱上有副對聯作了這樣的概括： 地產靈山，白象呈祥
，青獅獻瑞； 天開勝境，犀牛表異，筇竹傳奇。

昆明筇竹-五百羅漢彩塑雕像

這五百羅漢是四川民間雕塑家黎廣修（字德生）和他的五六個助手，經曆了7個寒暑（公元1833－1890年）的辛勤勞動才完成的。這些作品分別陳列在大殿兩壁（68尊）
、天台萊閣（216尊）、梵音閣　　（216尊）中，分上中下三層，上下兩層多為從像
，中間一層多為立像，排列講究對稱，如左為降龍，右為　伏虎；左為騰雲
，右為駕霧等等。據說
，因塑像工作時太大，靠黎廣修一人無法完成
，上下兩層多為他指導助手們創作的；中間一層，舉目即見，至關重要，是他親手製作
，精品亦多。

關於筇竹寺的建造年代，有兩種說法。一說始建於唐貞觀年間(627—649年)。據《雍正通誌》記載：唐代南詔的善鄯闡侯高光、高(gao)智(zhi)弟(di)兄(xiong)狩(shou)獵(lie)
，追(zhui)趕(gan)一(yi)隻(zhi)犀(xi)牛(niu)至(zhi)玉(yu)案(an)山(shan)腹(fu)不(bu)見(jian)蹤(zong)跡(ji)，隻(zhi)見(jian)雲(yun)中(zhong)有(you)異(yi)僧(seng)，近(jin)前(qian)則(ze)僧(seng)亦(yi)不(bu)見(jian)，僅(jin)見(jian)筇(qiong)竹(zhu)入(ru)地(di)。高(gao)氏(shi)兄(xiong)弟(di)在(zai)此(ci)募(mu)資(zi)創(chuang)建(jian)梵(fan)宇(yu)，取(qu)名(ming)紹(shao)竹(zhu)寺(si)。另(ling)一(yi)說(shuo)認(ren)為(wei)，紹(shao)竹(zhu)寺(si)建(jian)於(yu)元(yuan)朝(chao)初(chu)年(nian)
，是(shi)內(nei)地(di)佛(fo)教(jiao)傳(chuan)到(dao)雲(yun)南(nan)的(de)第(di)一(yi)個(ge)禪(chan)宗(zong)寺(si)廟(miao)。據(ju)寺(si)內(nei)《雄辯法師大寂塔銘》載，雄辯法師(1228—1301年)是筇竹寺的創建人。雄辯法師生於昆明，23歲出家
，25歲到中原學習佛教教義，50歲時“其學大備”，於1279年“具大猛誌而歸其國”。他回到故鄉雲南昆明後
，用當時的烏焚民族語言講解《華嚴經》
、《維摩詰經》。在此之前
，雲南地區主要流行巴利語係佛教(又稱小乘佛教、上座部佛教)和少數民族民間信仰
，筇竹寺的建立，促進了雲南與內地的思想文化溝通和交流。

筇竹寺的興盛是與元朝政府的保護分不開的。筇竹寺第一位見諸史料的方丈雄辯法師圓寂後
，其弟子玄堅(1254一1319)繼其位。元朝至大三年(1310年)，玄堅赴京朝聖，元武宗賜他《大藏經》
，他運回昆明後，分藏在筇竹寺和圓通寺。元延祐三年(1316年)
，元仁宗又頒賜聖旨給玄堅，對筇竹寺的殿堂、土地、財產予以保護，令地方官府豁免徭役
，不征賦稅。玄堅以蒙、漢文字將它刻於石碑，名《聖旨碑》(存於現大雄寶殿內)，碑文中寫道： “和尚，也裏要賜藏經與筇竹寺裏
，命玄堅和尚住持本山轉閱
，以祝聖壽

，以祈民安。……但係寺院的田園
、地雙、人口、頭定
、鋪麵、典
、浴堂
，不揀甚麼的，是誰休奪要者
，休倚氣力者。”由於《聖旨碑》中的漢文是用當時白話文
，所以此碑對了解當時語言、文字也有一定的參考價值。

明朝永樂十七年(1419年)，筇竹寺毀於火災。清朝時才得到重修。清康熙二十三年(1684年)進行了第一次修複。

到清光緒十一年(1885年)再次進行大規模的擴建

，並請來四川傑出民間雕塑家黎廣修，用6年時間，完成了馳名中外的五百羅漢泥塑像。

筇竹寺現有三重院落，依山勢而建。依次是山門、大雄寶殿和華嚴閣。五百羅漢塑像就分布在大雄寶殿兩壁及大殿兩側的梵音閣和天來閣中。

這五百羅漢的塑像采用了浪漫主義與現實主義相結合的手法，突破了傳統的五百羅漢刻板模式和造型公式，在空間布局
、renwuzaoxingdengfangmiandouyoudadanchuangxin，shiyidujutesedewubailuohandiaosuqun。tadesushiliguangxiuzaisichuanbaoguangsisuwanwubailuohanxianghou，laidaokunmingzhuchizheyihaodagongcheng。jushuomeifeng“街子”天，他都帶著徒弟趕到昆明，仔細觀察市場上各種人的性格
、神態
、表情、yizhujizhuangshi，shoujichuangzuosucai。suoyitasuosudeluohan
，juedabufenjiejinrendeshentibili，mianbuheshoujiaodewaixingjiegouhejiroujinjiejibenfuherentidejiepoujiegou，kanqilaizhenqiedongren
，xingxiangbizhen。

正由於這些塑像來源於生活，藝術風格上樸實生動，富於變化，性格迥異，形象逼真。如第49位增廣天王，手彈琵琶，邊彈邊唱，表達了一種健康
、歡快的心情。第8位羅漢，雙眉緊蹙，怒視前方
，內心充滿憤怒和不滿。第50位(wei)中(zhong)濟(ji)顛(dian)和(he)尚(shang)像(xiang)，衣(yi)履(lv)不(bu)整(zheng)，儀(yi)容(rong)瘤(liu)瘦(shou)，雙(shuang)眼(yan)細(xi)眯(mi)
，把(ba)一(yi)種(zhong)不(bu)滿(man)現(xian)實(shi)而(er)又(you)自(zi)我(wo)陶(tao)醉(zui)的(de)神(shen)情(qing)，塑(su)造(zao)得(de)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。更(geng)有(you)趣(qu)的(de)是(shi)，筇(qiong)竹(zhu)寺(si)五(wu)百(bai)羅(luo)漢(han)中(zhong)，還(hai)有(you)位(wei)“耶穌羅漢”。它反映出，19世紀末葉，西方傳教士已在雲南地區傳播基督教
，中國匠師便把耶穌的形象塑入中國佛教的殿堂。

zuozhezaixianshizhuyibiaoxianshoufajichushang，haidadanyunyonglangmanzhuyidekuazhangshoufa
，suzaoleyixieshenhuashidelixiangrenwu
，ruchangshoulanyue，changjiaoguohai
，changmeichanglao
，duomufoxindeng。ruyouzunluohanyoushouchangyue4米多

，正向掛在天花板上的玉蝙蝠伸去，作出意欲捕捉的神態。另一位羅漢眉長1米，雙手撫眉
，神情歡愉安詳。正由於這些誇張的形象，使整個雕塑群顯得生動、活潑，增添了藝術魅力。

華嚴閣位於大雄寶殿之後，是昆明唯一保存完好的清代鬥拱建築，內有清代文人錢南圖書寫的對聯和黎廣修的壁畫，可惜1984年4月毀於意外火災。為了恢複這一曆史文物古跡
，紹竹寺在政府和信徒的支持下
，集資進行了重建。1989年10月18日，筇竹寺隆重舉行了“華嚴閣開光儀式”。xinjiandehuayangebaochiyuanlaifengmao
，jianzhushangcaiyonggangjinhunningtudaitiyuanlaidemujiegoudezhongyandougongshi
，liuliwa，diaohuamugemenchuangdengdoufangjiushijianzao，diantangneibufenliangceng，zongmianji400多平方米。下層正中供奉漢白玉的“華嚴三聖”，上層供奉緬甸玉雕釋迦牟尼佛像，高約2米。華嚴閣正中
，懸掛著趙樸初先生所書“華嚴閣”巨匾。

2011年10月本公司承接昆明筇竹寺定製的觀音佛像工程

[大自在身觀音,四臂觀音,千手千眼觀音,準提觀音,印度觀音像,泰式觀音像,如意輪觀音,馬頭觀音和十一麵觀音.]

筇竹寺-泥塑四臂觀音-泥胚像

筇竹寺-泥塑泥胚-馬頭觀音

筇竹寺-馬頭觀音泥塑像