馬鳴菩薩的來曆及傳說

發布時間：2026-03-25 13:26:08

馬鳴菩薩是(shi)佛(fo)教(jiao)禪(chan)宗(zong)尊(zun)為(wei)天(tian)竺(zhu)第(di)十(shi)二(er)祖(zu)的(de)大(da)乘(cheng)論(lun)師(shi)和(he)詩(shi)人(ren)，公(gong)元(yuan)二(er)世(shi)紀(ji)初(chu)人(ren)，生(sheng)於(yu)中(zhong)印(yin)度(du)舍(she)衛(wei)國(guo)婆(po)枳(zhi)多(duo)的(de)婆(po)羅(luo)門(men)家(jia)族(zu)，初(chu)習(xi)外(wai)道(dao)，博(bo)學(xue)善(shan)辯(bian)，後(hou)為(wei)印(yin)度(du)長(chang)老(lao)脅(xie)尊(zun)者(zhe)折(zhe)服(fu)，皈(gui)投(tou)尊(zun)者(zhe)座(zuo)下(xia)

，為(wei)其(qi)弟(di)子(zi)
，成(cheng)為(wei)佛(fo)滅(mie)度(du)後(hou)六(liu)百(bai)年(nian)間(jian)振(zhen)興(xing)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)的(de)重(zhong)要(yao)導(dao)師(shi)。出(chu)家(jia)後(hou)的(de)馬(ma)鳴(ming)，深(shen)研(yan)佛(fo)法(fa)，博(bo)通(tong)三(san)藏(zang)，到(dao)處(chu)弘(hong)法(fa)化(hua)眾(zhong)，因(yin)為(wei)他(ta)加(jia)入(ru)了(le)佛(fo)教(jiao)的(de)行(xing)列(lie)，所(suo)以(yi)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)經(jing)他(ta)提(ti)倡(chang)，風(feng)靡(mi)印(yin)度(du)，盛(sheng)極(ji)一(yi)時(shi)。

馬鳴菩薩是位佛教的文學家、音樂家，他的作品涵蓋詩歌、戲劇、音樂等，都是望重當時
，聞名於世。他作「賴吒和羅」劇(ju)曲(qu)
，宣(xuan)說(shuo)苦(ku)空(kong)無(wu)常(chang)之(zhi)義(yi)，感(gan)得(de)華(hua)氏(shi)城(cheng)五(wu)百(bai)位(wei)王(wang)子(zi)發(fa)心(xin)出(chu)家(jia)修(xiu)道(dao)，成(cheng)為(wei)佛(fo)教(jiao)史(shi)上(shang)以(yi)戲(xi)曲(qu)音(yin)律(lv)度(du)眾(zhong)的(de)美(mei)談(tan)。二(er)十(shi)世(shi)紀(ji)初(chu)，在(zai)中(zhong)國(guo)新(xin)疆(jiang)發(fa)現(xian)三(san)部(bu)印(yin)度(du)古(gu)戲(xi)劇(ju)殘(can)卷(juan)，其(qi)中(zhong)一(yi)部(bu)《舍利弗傳》，也是馬鳴菩薩的著作
，為現存梵文文學中最古老的戲劇作品。

馬(ma)鳴(ming)菩(pu)薩(sa)一(yi)生(sheng)以(yi)佛(fo)教(jiao)的(de)詩(shi)詞(ci)歌(ge)賦(fu)教(jiao)化(hua)世(shi)人(ren)，感(gan)人(ren)至(zhi)深(shen)，因(yin)此(ci)聲(sheng)名(ming)遠(yuan)播(bo)
，引(yin)發(fa)當(dang)時(shi)貴(gui)霜(shuang)王(wang)朝(chao)的(de)迦(jia)膩(ni)色(se)迦(jia)王(wang)興(xing)兵(bing)入(ru)侵(qin)中(zhong)印(yin)度(du)摩(mo)揭(jie)陀(tuo)國(guo)時(shi)
，要(yao)求(qiu)以(yi)佛(fo)缽(bo)及(ji)馬(ma)鳴(ming)相(xiang)抵(di)二(er)億(yi)金(jin)
，作(zuo)為(wei)撤(che)兵(bing)條(tiao)件(jian)。馬(ma)鳴(ming)到(dao)了(le)貴(gui)霜(shuang)王(wang)朝(chao)後(hou)
，旋(xuan)即(ji)度(du)化(hua)迦(jia)膩(ni)色(se)迦(jia)王(wang)，受(shou)封(feng)為(wei)國(guo)師(shi)
，王(wang)每(mei)於(yu)政(zheng)務(wu)餘(yu)暇(xia)，時(shi)常(chang)向(xiang)他(ta)請(qing)益(yi)佛(fo)法(fa)
，尤(you)其(qi)在(zai)各(ge)地(di)行(xing)宮(gong)與(yu)其(qi)它(ta)地(di)區(qu)興(xing)建(jian)佛(fo)塔(ta)、伽藍，形成日後佛教美術史上著名的犍陀羅美術。

馬ma鳴ming菩pu薩sa度du化hua迦jia膩ni色se迦jia王wang後hou，由you於yu當dang時shi佛fo教jiao不bu同tong的de部bu派pai各ge持chi己ji見jian
，令ling修xiu學xue者zhe不bu知zhi如ru何he遵zun循xun，迦jia膩ni色se迦jia王wang因yin此ci禮li請qing脅xie尊zun者zhe廣guang召zhao天tian下xia賢xian德de之zhi士shi
，舉ju行xing盛sheng大da的de經jing典dian結jie集ji會hui議yi，以yi統tong合he教jiao義yi之zhi分fen歧qi。結jie集ji大da會hui於yu擾rao終zhong於yu圓yuan滿man結jie束shu。此ci次ci結jie集ji同tong時shi也ye將jiang戒jie律lv以yi及ji尚shang未wei記ji錄lu成cheng文wen的de經jing藏zang部bu份fen寫xie成cheng文wen字zi，刪shan訂ding已yi有you的de寫xie本ben，並bing注zhu釋shi三san藏zang經jing典dian，大da會hui並bing公gong推tui馬ma鳴ming菩pu薩sa負fu責ze修xiu訂ding文wen句ju，這zhe是shi佛fo教jiao史shi上shang第di四si次ci的de經jing典dian結jie集ji。

馬鳴菩薩在北印度期間
，廣宣大乘佛法，備受時人推崇，尊稱為功德日。尤其，馬鳴菩薩最重要的貢獻是造論破邪顯正
，闡明佛旨，如《摩訶摩耶經》卷下雲：「佛涅槃後六百歲已，九十六種諸外道等，邪見競興
，破滅佛法。有一比丘，名曰馬鳴，善說法要
，降伏一切諸外道輩。」在西藏的《馬鳴傳》中更推崇說，馬鳴菩薩是位「沒有他不能回答的問題，沒有他不能駁倒的非難
，如同強風吹倒枯木一般，他經常折服問難者」。因此
，又有辯才比丘的美譽。

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