八大龍王的來曆典故

發布時間：2026-03-25 18:42:40

八大龍王，是佛教神話中八位龍王，分別是娑竭羅龍王
、修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王
、摩那斯龍王、優缽羅龍王、難陀龍王、跋難陀龍王。

娑竭羅龍王

娑竭羅龍王
，又作娑伽羅龍王。娑竭羅，意譯為海。娑竭羅龍王意為“鹹海之龍”。即(ji)鹹(xian)海(hai)中(zhong)一(yi)百(bai)七(qi)十(shi)七(qi)龍(long)王(wang)中(zhong)第(di)七(qi)龍(long)王(wang)也(ye)。八(ba)大(da)龍(long)王(wang)之(zhi)一(yi)。依(yi)其(qi)所(suo)住(zhu)之(zhi)海(hai)而(er)得(de)名(ming)。今(jin)獨(du)列(lie)此(ci)龍(long)王(wang)者(zhe)
，謂(wei)是(shi)大(da)權(quan)菩(pu)薩(sa)，位(wei)居(ju)十(shi)地(di)之(zhi)中(zhong)
，示(shi)現(xian)龍(long)身(shen)，處(chu)於(yu)鹹(xian)海(hai)。若(ruo)降(jiang)雨(yu)時(shi)，先(xian)布(bu)密(mi)雲(yun)
，端(duan)坐(zuo)舉(ju)念(nian)，其(qi)雨(yu)普(pu)洽(qia)。常(chang)隨(sui)佛(fo)會(hui)，護(hu)法(fa)護(hu)民(min)，其(qi)利(li)甚(shen)博(bo)。龍(long)宮(gong)居(ju)大(da)海(hai)底(di)
，縱(zong)廣(guang)八(ba)萬(wan)由(you)旬(xun)，七(qi)重(zhong)宮(gong)牆(qiang)
，七(qi)重(zhong)欄(lan)楯(楯)，七(qi)重(zhong)羅(luo)網(wang)，七(qi)重(zhong)行(xing)樹(shu)，周(zhou)匝(za)皆(jie)以(yi)七(qi)寶(bao)嚴(yan)飾(shi)
，無(wu)數(shu)眾(zhong)鳥(niao)和(he)鳴(ming)。所(suo)居(ju)宮(gong)殿(dian)，七(qi)寶(bao)嚴(yan)飾(shi)

，與(yu)天(tian)無(wu)異(yi)。然(ran)諸(zhu)龍(long)皆(jie)為(wei)金(jin)翅(chi)鳥(niao)所(suo)食(shi)，僅(jin)娑(suo)竭(jie)羅(luo)龍(long)王(wang)、難陀龍王等十六龍王幸免此難。佛寺中，為身穿帝王服的龍王像。他的女兒即輔佐觀世音的龍女。

和修吉龍王

和修吉龍王是佛教神話中的一位龍王
，譯作“多頭”。他擁有九個龍頭，專吃小龍之類。他是降雨龍神
，古來祈雨常以他為本尊。此外他還在《妙法蓮華經》中被提及
，顯示出他在佛教經典中的重要性和影響力。和修吉龍王在佛教經典中有一定的象征意義。他的多個頭和舌頭象征著“無量是一，一即是無量”的哲學思想。這種多頭多舌的形象在佛教中被用來表達“萬法歸宗於一”的道理。

德叉迦龍王

德叉迦龍王是佛教八大護法龍王之一，意譯為多舌龍王、兩舌龍王、視毒龍王、現毒龍王
、能損害者龍王。在佛教經典中
，德叉迦龍王以怒視即可使人畜即時命終。德叉迦龍王在《金光明經》中是七麵天女之父。此外，德叉迦龍王與其他龍王一樣，在佛教中有著重要的地位，通常被認為是守護佛法和信徒的護法神。

阿那婆達多龍王

阿那婆達多龍王
，意為“無熱惱龍王”或“清涼龍王”，是阿修羅王族的後裔。在《妙法華蓮經》和《華嚴經》等經典中，阿那婆達多龍王都有記載，被列為保護眾生、掌(zhang)管(guan)水(shui)域(yu)的(de)神(shen)祇(qi)。阿(e)那(na)婆(po)達(da)多(duo)龍(long)王(wang)居(ju)住(zhu)在(zai)喜(xi)馬(ma)拉(la)雅(ya)北(bei)方(fang)的(de)無(wu)熱(re)惱(nao)池(chi)
，這(zhe)個(ge)池(chi)塘(tang)也(ye)因(yin)其(qi)清(qing)涼(liang)而(er)得(de)名(ming)。阿(e)那(na)婆(po)達(da)多(duo)龍(long)王(wang)因(yin)其(qi)德(de)行(xing)殊(shu)勝(sheng)，得(de)以(yi)遠(yuan)離(li)其(qi)他(ta)龍(long)族(zu)所(suo)恐(kong)懼(ju)的(de)三(san)種(zhong)過(guo)患(huan)：被熱風、熱沙著身

，以及龍宮在惡風暴起時失去寶飾衣而龍身自現。

摩那斯龍王

摩那斯龍王，也被稱為摩那蘇婆帝龍王或慈心龍王，其名字中的“摩那斯”意為“慈心”或“高意”，象征著其威德高於其他龍族‌。在《大方等大集經》中
，摩那斯龍王的形象被描述為蝦蟆形，象征著其威德和地位‌。此外，摩那斯龍王還被稱為“慈心龍王”，意味著其在降雨前會先起雲，告知眾生即將下雨，體現了其慈悲之心‌。《法華文句》曾有記載：“摩那斯修羅排海，淹喜見城，此龍縈身以遏海水。蓋其有威德，遂為一切蝦蟆形龍之王。

優缽羅龍王

優缽羅龍王又稱青蓮龍王。因住於青蓮華池而有此名。青蓮華之池是龍王及其眷屬的居所
，龍王和眷屬們都被稱為‘眷屬’。這一傳說與佛教經典《楞嚴經》、《大乘妙法蓮華經》
、《心經》和《佛說阿彌陀經》等有關，其中印廣法師對這些經典進行了講解。在佛教文化中優缽羅龍王不僅是護法神之一，還常常出現在佛教經典和儀式中。

難陀龍王

難陀龍王‌又稱歡喜龍王，乃護法龍神之上首。難陀龍王與他的弟弟‌跋難陀龍王‌在佛教故事中有著重要的地位‌。nantuolongwanghebanantuolongwangzaifojiaojingdianzhongyouxuduochuanshuohegushi。liruzaishijiamounifodanshengshi，nantuolongwanghebanantuolongwangzengweishijiamounidedanshengtigongbangzhu
，tamenweishijiamounimuyubinggongfengxiangshui‌。

跋難陀龍王

‌跋難陀龍王‌又稱為婆難陀龍王。他的名字意譯為“重喜龍王”
、“延喜龍王”、“大喜龍王”或“賢喜龍王”‌。跋難陀龍王在佛教經典中常與難陀龍王一起提及，二者是兄弟關係，通常合稱為“難陀跋難陀龍王”或“難途跋難陀龍王”‌。跋難陀龍王常出現在佛陀說法的法會中，作為護法龍神之一‌。在佛教故事中跋難陀龍王曾因不信佛法、作惡多端而被佛陀教化。目犍連通過變化成龍王模樣，將其捆綁並壓在頭上，最終使其信服並成為護法神‌。

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