娑竭羅龍王是誰？娑竭羅龍王的來曆傳說

發布時間：2026-03-25 18:58:29

娑竭羅龍王也叫娑伽羅龍王。娑竭羅，意譯為海。娑竭羅龍王意指“鹹海之龍”。即鹹海中一百七十七龍王中第七龍王也。八大龍王之一。依其所住之海而得名。據《華嚴經》中記載了佛教的十大龍王，其中娑竭龍王排第二，佛教十大龍王分別為：一yi毗pi樓lou博bo義yi龍long王wang，二er娑suo竭jie羅luo龍long王wang，三san雲yun音yin妙miao幢zhuang龍long王wang，四si焰yan口kou海hai光guang龍long王wang，五wu普pu高gao雲yun幢zhuang龍long王wang，六liu德de義yi迦jia龍long王wang，七qi無wu邊bian步bu龍long王wang，八ba清qing淨jing色se龍long王wang
，九jiu普pu運yun大da聲sheng龍long王wang，十shi無wu熱re腦nao龍long王wang。

銅雕娑竭羅龍王像

娑(suo)竭(jie)羅(luo)龍(long)王(wang)為(wei)降(jiang)雨(yu)龍(long)神(shen)，自(zi)古(gu)求(qiu)雨(yu)均(jun)以(yi)之(zhi)為(wei)本(ben)尊(zun)。又(you)此(ci)龍(long)為(wei)千(qian)手(shou)觀(guan)音(yin)之(zhi)眷(juan)屬(shu)
，為(wei)觀(guan)音(yin)二(er)十(shi)八(ba)部(bu)眾(zhong)之(zhi)一(yi)。身(shen)呈(cheng)赤(chi)白(bai)色(se)，左(zuo)手(shou)執(zhi)赤(chi)龍(long)，右(you)手(shou)握(wo)刀(dao)，狀(zhuang)甚(shen)威(wei)武(wu)。其(qi)女(nv)年(nian)八(ba)歲(sui)，智(zhi)慧(hui)利(li)根(gen)，以(yi)持(chi)法(fa)華(hua)經(jing)之(zhi)功(gong)，即(ji)身(shen)成(cheng)佛(fo)，現(xian)男(nan)子(zi)身(shen)，具(ju)菩(pu)薩(sa)行(xing)。《海龍王經》
、《佛為海龍王說法印經》
、《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》等諸經

，皆為佛對此龍王所說之法。龍眾乃佛教護法“天龍八部”之一。佛經中有五龍王、七龍王
、八龍王等等名稱。古印度人亦對“龍”非常尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大
，因此對德行崇高的的人尊稱為“龍象”。

中國的神話與傳說中龍是一種神異的動物。其形象有很多種，在陰陽宇宙觀中代表“陽”，是中華民族的象征和古代王室的標誌。華夏民族的祖先炎帝、黃帝
，傳說和龍皆有密切的關係。《黃帝龍軒轅氏龍圖出河》（《竹書記年》）中記載：“炎帝為其母感應“神龍首”而生，死後化為赤龍。”因而中國人皆自稱為“龍的傳人”。佛教傳入中國後
，佛經中的“龍”與中國人本身崇拜的“龍”很快在形象和信仰上融合統一。

娑竭羅龍王

相傳龍的形象“九像九不像”。《爾雅翼》雲：“龍者鱗蟲之長。”王符言：“其形有九似，頭似駝
、角似鹿
、眼似兔、耳似牛
、項似蛇
、腹似蜃、鱗似鯉
、爪似鷹
、掌(zhang)似(si)虎(hu)
，是(shi)也(ye)。其(qi)背(bei)有(you)八(ba)十(shi)一(yi)鱗(lin)，具(ju)九(jiu)九(jiu)陽(yang)數(shu)。其(qi)聲(sheng)如(ru)戛(jia)銅(tong)盤(pan)。口(kou)旁(pang)有(you)須(xu)髯(ran)

，頜(he)下(xia)有(you)明(ming)珠(zhu)，喉(hou)下(xia)有(you)逆(ni)鱗(lin)。頭(tou)上(shang)有(you)博(bo)山(shan)
，又(you)名(ming)尺(chi)木(mu)，龍(long)無(wu)尺(chi)木(mu)不(bu)能(neng)升(sheng)天(tian)。嗬(he)氣(qi)成(cheng)雲(yun)，既(ji)能(neng)變(bian)水(shui)又(you)能(neng)變(bian)火(huo)。”另一說是：“嘴像馬、眼像蟹、須像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像獅
、鱗像鯉
、身像蛇、爪像鷹。”還有一說為：“頭似駝、眼似鬼
、耳似牛、角似鹿、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。”

公司簡介：

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