玄天上帝是誰
？玄天上帝的來曆傳說

發布時間：2026-03-25 19:08:03

玄天上帝亦是四靈獸之一的玄武，又稱為真武大帝或真武、北極真君、元(yuan)天(tian)上(shang)帝(di)。玄(xuan)天(tian)上(shang)帝(di)是(shi)中(zhong)華(hua)神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)北(bei)方(fang)之(zhi)神(shen)玄(xuan)武(wu)大(da)帝(di)
，宋(song)朝(chao)時(shi)期(qi)朝(chao)廷(ting)迫(po)於(yu)北(bei)方(fang)的(de)軍(jun)事(shi)壓(ya)力(li)
，對(dui)真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)的(de)供(gong)奉(feng)逐(zhu)漸(jian)興(xing)盛(sheng)。到(dao)了(le)明(ming)朝(chao)時(shi)期(qi)

，真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)成(cheng)為(wei)了(le)皇(huang)家(jia)的(de)保(bao)護(hu)神(shen)。元始天尊說shuo法fa於yu玉yu清qing
，下xia見jian惡e風feng彌mi塞sai，乃nai命ming周zhou武wu伐fa紂zhou以yi治zhi陽yang，玄xuan帝di收shou魔mo以yi治zhi陰yin。因yin此ci玄xuan天tian上shang帝di又you為wei主zhu持chi兵bing事shi的de劍jian仙xian之zhi主zhu，地di位wei僅jin次ci於yu劍jian仙xian之zhi祖zu廣guang成cheng劍jian仙xian。真zhen武wu興xing盛sheng於yu宋song朝chao，至zhi元yuan朝chao又you被bei晉jin升sheng為wei元yuan聖sheng仁ren威wei玄xuan天tian上shang帝di

，明ming成cheng祖zu時shi地di位wei更geng加jia顯xian赫he。有you關guan真zhen武wu的de傳chuan說shuo中zhong又you皆jie稱cheng龜gui蛇she乃nai六liu天tian魔mo王wang以yi坎kan離li二er氣qi所suo化hua，然ran被bei真zhen武wu神shen力li躡nie於yu足zu下xia，成cheng為wei其qi部bu將jiang。後hou世shi稱cheng為wei龜gui蛇she二er將jiang。玄xuan天tian上shang帝di每mei每mei斬zhan妖yao鋤chu魔mo都dou禦yu劍jian出chu行xing。武wu當dang山shan為wei玄xuan天tian上shang帝di的de聖sheng地di。

銅雕玄天上帝神像現場實拍圖

juchuanxuantianshangdishitaishanglaojundibashiercihuashen，tuoshengyudaluojingshangwuyutiangong，weijingleguowangjishanshenghuanghouzhizi。huanghoumengertunri，jiaoerhuaiyun
，jingyishisiyuejisibaiyuchen，jiangdanyuwanggong。houjichangcheng，suishejiacifumu
，ruwudangshanxiudao，li42年(nian)功(gong)成(cheng)果(guo)滿(man)，白(bai)日(ri)升(sheng)天(tian)。玉(yu)皇(huang)有(you)詔(zhao)，封(feng)為(wei)太(tai)玄(xuan)，鎮(zhen)於(yu)北(bei)方(fang)。戰(zhan)國(guo)以(yi)後(hou)逐(zhu)漸(jian)把(ba)二(er)十(shi)八(ba)宿(xiu)分(fen)為(wei)四(si)組(zu)，分(fen)別(bie)用(yong)四(si)靈(ling)來(lai)命(ming)名(ming)，即(ji)東(dong)方(fang)青(qing)龍(long)，南(nan)方(fang)朱(zhu)雀(que)，西(xi)方(fang)白(bai)虎(hu)
，北(bei)方(fang)玄(xuan)武(wu)。龜(gui)是(shi)古(gu)人(ren)崇(chong)拜(bai)的(de)四(si)靈(ling)之(zhi)一(yi)；而傳說中的羲皇亦是蛇神。宋代蘇軾在《彭祖廟》一詩中吟詠道：“跨曆商周看盛衰，欲將齒髮鬥蛇龜”。因此從漢代以來
，龜蛇就作為北方七宿玄武神的象徵而受到人們的奉祀。

道教吸收玄武信仰後
，開初在神係中地位並不重要，《抱樸子》描述老子形象時說：“前有二十四朱雀
，後有七十二玄武”。隻是一護衛神。後來吸收漢代緯書中“北方黑帝
，體為玄武”的說法，加以人格化，成為道教的大神。宋朝天禧詔封“真武靈應真君”
，元朝大德七年加封為“元聖仁威玄天上帝”
，成為北方最高神。明初朱元璋的兒子燕王朱棣發動“靖難之變”奪取王位。傳說在整個行動中真武曾經數次顯靈相助。因此朱棣稱帝後特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並大規模修建武當山的宮觀廟堂。在天柱峰頂修建“金殿”奉(feng)祀(si)真(zhen)武(wu)神(shen)像(xiang)，由(you)於(yu)帝(di)王(wang)的(de)提(ti)倡(chang)。真(zhen)武(wu)神(shen)信(xin)仰(yang)在(zai)明(ming)朝(chao)達(da)到(dao)鼎(ding)盛(sheng)階(jie)段(duan)，宮(gong)廷(ting)內(nei)和(he)民(min)間(jian)普(pu)遍(bian)建(jian)立(li)真(zhen)武(wu)廟(miao)。現(xian)在(zai)廟(miao)中(zhong)供(gong)奉(feng)的(de)真(zhen)武(wu)神(shen)像(xiang)，旁(pang)邊(bian)常(chang)塑(su)有(you)龜(gui)，蛇(she)二(er)將(jiang)
，另(ling)外(wai)也(ye)有(you)塑(su)金(jin)童(tong)，玉(yu)女(nv)的(de)，據(ju)說(shuo)是(shi)替(ti)真(zhen)武(wu)大(da)帝(di)記(ji)錄(lu)三(san)界(jie)中(zhong)的(de)功(gong)過(guo)善(shan)惡(e)。

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