穢跡金剛是誰？有何來曆？

發布時間：2026-03-25 19:10:06

穢跡金剛也叫大權力士神王佛，為釋迦牟尼佛涅槃時所化現，是釋迦牟尼佛化身的明王（教令輪身）。穢跡金剛是為降服妖魔和教化末法時代眾生而顯現的忿怒身
，莊嚴威武安詳寧樂，調伏天魔外道護持正法，以大慈悲力佛心化現。

據經載：佛於拘屍那伽羅國（意為吉祥草之都城）跋提河邊娑羅雙樹間馬上要入涅槃時，有無量百千萬眾的天龍八部、人、非(fei)人(ren)等(deng)相(xiang)聚(ju)
，大(da)眾(zhong)都(dou)麵(mian)向(xiang)佛(fo)哭(ku)泣(qi)，金(jin)棺(guan)銀(yin)槨(guo)四(si)麵(mian)圍(wei)繞(rao)簇(cu)擁(yong)著(zhe)
，十(shi)分(fen)悲(bei)傷(shang)。諸(zhu)天(tian)大(da)眾(zhong)及(ji)帝(di)釋(shi)天(tian)等(deng)都(dou)來(lai)供(gong)養(yang)佛(fo)陀(tuo)
，甚(shen)至(zhi)很(hen)多(duo)國(guo)家(jia)的(de)君(jun)主(zhu)帝(di)王(wang)也(ye)都(dou)到(dao)場(chang)了(le)。

有(you)一(yi)位(wei)名(ming)叫(jiao)螺(luo)髻(ji)梵(fan)王(wang)的(de)

，經(jing)常(chang)食(shi)眾(zhong)生(sheng)性(xing)命(ming)
，災(zai)害(hai)一(yi)方(fang)。螺(luo)髻(ji)梵(fan)王(wang)也(ye)聽(ting)說(shuo)佛(fo)馬(ma)上(shang)涅(nie)槃(槃)了(le)，不(bu)但(dan)不(bu)來(lai)禮(li)敬(jing)
，反(fan)倒(dao)將(jiang)諸(zhu)天(tian)女(nv)安(an)置(zhi)在(zai)自(zi)己(ji)四(si)周(zhou)圍(wei)繞(rao)而(er)坐(zuo)
，將(jiang)截(jie)奪(duo)的(de)很(hen)多(duo)侍(shi)女(nv)欲(yu)樂(le)快(kuai)活(huo)受(shou)用(yong)，前(qian)前(qian)後(hou)後(hou)天(tian)女(nv)有(you)千(qian)萬(wan)億(yi)之(zhi)多(duo)，與(yu)她(ta)們(men)共(gong)相(xiang)欲(yu)樂(le)。整(zheng)個(ge)國(guo)城(cheng)，淫(yin)行(xing)意(yi)樂(le)
，穢(hui)氣(qi)圍(wei)繞(rao)，諸(zhu)天(tian)憤(fen)惱(nao)。

此時諸天就開始議論，“今天佛陀馬上就涅槃了，那個梵王為何不來呢
？他肯定有傲慢之心。我等眾人驅使小咒仙，將他帶過來。”話hua剛gang說shuo完wan，已yi策ce百bai千qian眾zhong的de咒zhou仙xian各ge拿na法fa寶bao前qian往wang。到dao了le那na，便bian見jian到dao各ge種zhong不bu幹gan淨jing的de東dong西xi在zai城cheng塹qian中zhong
，咒zhou仙xian是shi修xiu清qing淨jing法fa的de，眼yan看kan被bei汙wu穢hui圍wei繞rao便bian紛fen紛fen犯fan咒zhou而er死si了le。很hen多duo人ren都dou很hen驚jing訝ya，這zhe種zhong事shi從cong沒mei發fa生sheng過guo，便bian又you有you人ren派pai無wu量liang金jin剛gang持chi咒zhou前qian往wang
，這zhe樣yang持chi續xu下xia去qu
，以yi至zhi於yu七qi天tian了le都dou無wu人ren取qu他ta回hui來lai。

穢跡金剛佛像現場實拍圖

眾人見事情竟到如此地步，都大發感慨，頂禮佛陀的金棺

，哀悼而異口同聲說偈子：“苦哉大聖尊，入真何太速？諸天猶決定


，天人追喚得，痛哉天中天，入真如火滅。”說(shuo)完(wan)這(zhe)個(ge)偈(ji)子(zi)，大(da)眾(zhong)哭(ku)泣(qi)著(zhe)認(ren)為(wei)，如(ru)來(lai)寂(ji)滅(mie)後(hou)
，鬼(gui)神(shen)傲(ao)慢(man)自(zi)恃(shi)

，不(bu)敬(jing)信(xin)佛(fo)法(fa)，眾(zhong)生(sheng)造(zao)惡(e)業(ye)感(gan)得(de)魔(mo)王(wang)出(chu)世(shi)
，都(dou)悲(bei)傷(shang)的(de)更(geng)加(jia)厲(li)害(hai)了(le)。這(zhe)時(shi)候(hou)佛(fo)陀(tuo)金(jin)棺(guan)光(guang)顯(xian)以(yi)大(da)遍(bian)知(zhi)的(de)神(shen)力(li)
，隨(sui)左(zuo)心(xin)化(hua)出(chu)不(bu)壞(huai)金(jin)剛(gang)
，青(qing)黑(hei)身(shen)體(ti)，三(san)頭(tou)九(jiu)目(mu)八(ba)臂(bi)，紅(hong)色(se)頭(tou)發(fa)上(shang)豎(shu)，都(dou)攝(she)開(kai)山(shan)寶(bao)印(yin)在(zai)胸(xiong)前(qian)
，手(shou)中(zhong)拿(na)著(zhe)火(huo)輪(lun)
、金剛杵
、罥索
、寶鈴、寶戟

、寶劍六寶器，八龍纏繞在手臂，右腳翹立，大火焰纏繞，大放光明顯出慈悲威猛狀態，立於眾人之中
，對大夥說：“我有大神咒能取彼梵王。”

話(hua)剛(gang)說(shuo)完(wan)
，便(bian)在(zai)眾(zhong)人(ren)麵(mian)前(qian)示(shi)現(xian)大(da)威(wei)神(shen)力(li)，三(san)千(qian)大(da)千(qian)世(shi)界(jie)各(ge)種(zhong)震(zhen)動(dong)
，天(tian)宮(gong)龍(long)宮(gong)所(suo)有(you)鬼(gui)神(shen)宮(gong)殿(dian)悉(xi)數(shu)崩(beng)塌(ta)摧(cui)毀(hui)，穢(hui)跡(ji)金(jin)剛(gang)騰(teng)身(shen)到(dao)梵(fan)王(wang)的(de)所(suo)在(zai)地(di)，用(yong)手(shou)一(yi)指(zhi)，那(na)些(xie)醜(chou)穢(hui)物(wu)便(bian)成(cheng)了(le)大(da)地(di)。穢(hui)跡(ji)金(jin)剛(gang)告(gao)言(yan)：“你大愚癡我如來欲入涅槃。你為何不去。”便運用金剛不壞之力
，手一揮指，梵王發心到如來涅槃之處。大眾見此景紛紛稱讚說：“大力士您能有如是神力
，取彼梵王來至於此。”

穢跡金剛報言：“若ruo有you世shi間jian眾zhong生sheng。被bei諸zhu天tian惡e魔mo一yi切qie外wai道dao所suo惱nao亂luan者zhe，但dan誦song我wo咒zhou十shi萬wan遍bian。我wo自zi現xian身shen令ling一yi切qie有you情qing，隨sui意yi滿man足zu
，永yong離li貧pin窮qiong，常chang令ling安an樂le。於yu如ru來lai滅mie後hou，受shou持chi此ci咒zhou，誓shi度du群qun生sheng，令ling佛fo法fa不bu滅mie，久jiu住zhu於yu世shi。”即說神咒穢跡真言。

穢跡金剛說完真言
，又說：“我於如來滅後常誦此咒。若有眾生請願受持此咒者。我常為給使者令所求如願。我今於如來前說此神咒。唯願如來於真中照知我等。”此(ci)時(shi)穢(hui)跡(ji)金(jin)剛(gang)眉(mei)心(xin)大(da)放(fang)光(guang)明(ming)
，將(jiang)十(shi)方(fang)世(shi)界(jie)照(zhao)亮(liang)
，令(ling)大(da)家(jia)都(dou)知(zhi)曉(xiao)，諸(zhu)天(tian)歡(huan)喜(xi)我(wo)佛(fo)又(you)出(chu)世(shi)，天(tian)女(nv)於(yu)空(kong)中(zhong)撒(sa)鮮(xian)花(hua)，各(ge)種(zhong)珍(zhen)寶(bao)出(chu)現(xian)
，樂(le)曲(qu)歌(ge)舞(wu)皆(jie)響(xiang)起(qi)於(yu)三(san)界(jie)之(zhi)上(shang)。

這時候有一位梵王名叫救世，祈請「穢跡金剛」能久留於世間常在
，救護眾生的一切苦厄。此後穢跡金剛便留下了七日，與螺髻梵王及諸海會眾說“法身無相”等稀有佛法：“淫嗔邪見覆蔽真如。如青天無物
，黑雲瞥起，皆汝心造，非從外來。”滿七日已，即入寂定。

穢(hui)跡(ji)金(jin)剛(gang)忽(hu)然(ran)乘(cheng)空(kong)而(er)起(qi)，手(shou)提(ti)多(duo)羅(luo)樹(shu)葉(ye)製(zhi)成(cheng)的(de)白(bai)氈(zhan)，飛(fei)起(qi)數(shu)丈(zhang)，以(yi)諸(zhu)多(duo)種(zhong)色(se)彩(cai)顏(yan)色(se)。繪(hui)製(zhi)出(chu)三(san)麵(mian)八(ba)臂(bi)九(jiu)目(mu)大(da)威(wei)德(de)神(shen)王(wang)的(de)畫(hua)像(xiang)，身(shen)青(qing)黑(hei)藍(lan)靛(dian)。色(se)赤(chi)發(fa)上(shang)豎(shu)，八(ba)龍(long)纏(chan)臂(bi)

，莊(zhuang)嚴(yan)無(wu)比(bi)。左(zuo)腳(jiao)踩(cai)著(zhe)閻(yan)浮(fu)界(jie)，踏(ta)於(yu)寶(bao)石(shi)上(shang)。右(you)腳(jiao)翹(qiao)立(li)
，作(zuo)威(wei)猛(meng)狀(zhuang)態(tai)。這(zhe)樣(yang)畫(hua)完(wan)，又(you)以(yi)錐(zhui)刀(dao)畫(hua)刻(ke)「四大寶印」，書寫「四十二靈符」，指結「五印契」。全部都交付給弟子螺髻梵王，受持奉行。再後來，穢跡金剛與螺髻梵王受記，並告知螺髻梵王成佛後佛號名為：“清淨光明如來”，隱入金棺，荼毗之後，各分舍利，頂戴奉行。

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