文殊菩薩的道場在哪裏
？為何五台山是文殊菩薩道場

發布時間：2026-03-25 17:58:02

五台山曆來被佛教徒視作文殊師利菩薩講經說法顯聖的道場，受到佛教信眾的朝拜，來山巡禮
、建寺、修學、弘法等事業者紛至遝來。佛教奉五台山為文殊道場是有經典依據的。

其一，東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴經》卷二十九《菩薩住處品》說：“東北方有菩薩住處，名清涼山，以往諸菩薩常於中住。彼現有菩薩

，名叫文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。”古印度東北方便是中國北方地區，清涼山即是五台山
，經上說文殊師利菩薩率領一萬菩薩眷屬住持清涼山為大家說法。

其二，《文殊師利法寶藏陀羅尼經》說：“爾(er)時(shi)
，師(shi)尊(zun)複(fu)告(gao)金(jin)剛(gang)密(mi)跡(ji)主(zhu)菩(pu)薩(sa)言(yan)，我(wo)滅(mie)度(du)後(hou)

，在(zai)此(ci)瞻(zhan)部(bu)洲(zhou)東(dong)北(bei)方(fang)，有(you)國(guo)名(ming)大(da)振(zhen)那(na)，其(qi)國(guo)中(zhong)有(you)山(shan)，號(hao)曰(yue)五(wu)頂(ding)，文(wen)殊(shu)師(shi)利(li)童(tong)子(zi)遊(you)行(xing)居(ju)住(zhu)
，為(wei)諸(zhu)眾(zhong)生(sheng)於(yu)中(zhong)說(shuo)法(fa)。”大振那也稱摩訶支那。摩訶支那是古印度對我國的稱謂。在我國有名山叫五頂山，文殊師利菩薩居住在這裏
，為眾生講經說法。

文殊菩薩像

為(wei)了(le)度(du)化(hua)民(min)眾(zhong)
，文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)常(chang)常(chang)以(yi)各(ge)種(zhong)身(shen)份(fen)示(shi)現(xian)五(wu)台(tai)山(shan)。據(ju)傳(chuan)
，一(yi)回(hui)五(wu)台(tai)山(shan)設(she)無(wu)遮(zhe)大(da)會(hui)，廣(guang)行(xing)布(bu)施(shi)
，這(zhe)一(yi)天(tian)有(you)個(ge)似(si)乞(qi)丐(gai)模(mo)樣(yang)的(de)婦(fu)女(nv)帶(dai)著(zhe)兩(liang)個(ge)孩(hai)子(zi)
，身(shen)後(hou)還(hai)跟(gen)著(zhe)一(yi)條(tiao)狗(gou)

，也(ye)來(lai)參(can)加(jia)齋(zhai)會(hui)。由(you)於(yu)身(shen)無(wu)分(fen)文(wen)
，那(na)婦(fu)女(nv)便(bian)剪(jian)下(xia)自(zi)己(ji)的(de)頭(tou)發(fa)，對(dui)寺(si)裏(li)的(de)住(zhu)持(chi)法(fa)師(shi)說(shuo)：“我隻有這些頭發布施三寶了，請不要拒絕。能不能給我一些食物？”

之後法師拿出三份食物
，讓女人和兩個小孩吃。女人又說：“還有這隻狗
，再給它一份！”法師心裏有些不高興
，但也拿出一些食物交給她。

這時女人又說：“再給我肚子裏的孩子一份。”法師終於忍不住怒罵女子：“再三討要，貪欲之心實在是太過分了！”

這時女人便說一偈：“苦瓜連根苦
，甜瓜徹蒂甜，三界無著處
，致使阿師嫌。”講完便騰空一踴飛向上空
，示現出文殊菩薩的德相
，狗則化作他的坐騎青獅，兩個孩子化作他身邊的善財童子和於闐王。接著又說一偈：“眾生學平等，心隨萬境波。百骸俱舍棄，其如愛憎何？”

住(zhu)持(chi)法(fa)師(shi)後(hou)悔(hui)莫(mo)及(ji)，取(qu)刀(dao)打(da)算(suan)挖(wa)出(chu)自(zi)己(ji)的(de)眼(yan)睛(jing)，以(yi)表(biao)對(dui)褻(xie)瀆(du)菩(pu)薩(sa)的(de)懺(chan)罪(zui)之(zhi)心(xin)。大(da)家(jia)連(lian)忙(mang)勸(quan)說(shuo)，把(ba)刀(dao)收(shou)起(qi)。後(hou)來(lai)，法(fa)師(shi)將(jiang)貧(pin)女(nv)所(suo)布(bu)施(shi)的(de)秀(xiu)發(fa)建(jian)了(le)一(yi)座(zuo)浮(fu)屠(tu)
，就(jiu)在(zai)五(wu)台(tai)山(shan)塔(ta)院(yuan)寺(si)的(de)東(dong)側(ce)。

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