觀音誕的起源與習俗

發布時間：2026-03-25 18:03:13

觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)
，簡(jian)稱(cheng)觀(guan)音(yin)，佛(fo)教(jiao)中(zhong)記(ji)述(shu)觀(guan)音(yin)誕(dan)時(shi)間(jian)為(wei)農(nong)曆(li)二(er)月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)是(shi)觀(guan)音(yin)的(de)生(sheng)日(ri)，六(liu)月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)是(shi)觀(guan)音(yin)出(chu)家(jia)之(zhi)日(ri)
，九(jiu)月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)是(shi)觀(guan)音(yin)成(cheng)佛(fo)之(zhi)日(ri)，民(min)間(jian)將(jiang)這(zhe)三(san)個(ge)逐(zhu)一(yi)視(shi)作(zuo)觀(guan)音(yin)誕(dan)之(zhi)日(ri)。所(suo)以(yi)一(yi)年(nian)中(zhong)的(de)觀音誕次數為三次
，並非四次。

據《妙法蓮花經》說，觀音是大慈大悲的菩薩，當人們遇困難時

，隻要念誦觀音菩薩的名字，他便會前來救助。而我國民間認為觀音能保護產育並能送子，而舊時婦女最重要的事是生產，因而送子觀音是舊時婦女
、尤其是那些不孕婦女的護身符。

觀世音菩薩像

觀音誕的起源

　　在我國佛教史上，自東晉鳩摩羅什譯《妙法蓮華經》後，人們對觀音有了更完整的了解，尤其是二十五品《觀世音菩薩普門品》
，與一部最小型的經典《般若波羅密多心經》
，更是深入北傳佛教傳播地區。由於經典上說觀音化身千百億
，因此世間也崇拜各種不同名稱和形象的觀音，有“六觀音”、“七觀音”、乃至有了三十三觀音（稱三十三身）
，但一般所說的觀音是指作為其總體的“聖觀音”。

觀音菩薩又稱“光世音”
、“觀自在”、“觀世自在”，屬於我國佛教四大菩薩之一。因其在佛教中是阿彌陀佛的左脅侍

，所以也是“西方三聖”之一。後來到了唐朝時

，因避諱李世民的名字
，遂稱“觀音”菩(pu)薩(sa)。在(zai)我(wo)國(guo)老(lao)百(bai)姓(xing)的(de)心(xin)目(mu)中(zhong)
，觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)地(di)位(wei)非(fei)常(chang)高(gao)。其(qi)顯(xian)靈(ling)的(de)說(shuo)法(fa)的(de)道(dao)場(chang)，位(wei)於(yu)浙(zhe)江(jiang)省(sheng)普(pu)陀(tuo)山(shan)。傳(chuan)說(shuo)一(yi)日(ri)本(ben)僧(seng)人(ren)欲(yu)帶(dai)觀(guan)音(yin)像(xiang)回(hui)國(guo)
，途(tu)經(jing)南(nan)海(hai)，遇(yu)風(feng)暴(bao)而(er)無(wu)法(fa)成(cheng)行(xing)，遂(sui)於(yu)普(pu)陀(tuo)山(shan)建(jian)觀(guan)音(yin)道(dao)場(chang)，為(wei)“不肯去觀音像”。洛伽山是觀世音修行之地。

觀音誕習俗

　zhongguominjianyiwei，xiaohaidepinganchangda，youlaishenmingdebaoyou。yinci，zaixinyangguanyinweinvshendezhongguo，liuchuanzaijierixiangshenmingqiqiuhushendaiyuhushenfu。rangertongshangqiguanyinweiganniang，xiwangshenmingbaohuertongkuaigaochangda。

有一些香火旺盛的漢族民間寺廟，會在這一天演戲酬神，而正統的佛教寺廟則會舉辦素宴或者經會。

觀音也是婦女祈子的對象，有些地方的風俗是以供奉紅花祈求生子。

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