神通第一目犍連度福增

發布時間：2026-03-25 15:39:01

佛(fo)陀(tuo)活(huo)著(zhe)時(shi)，王(wang)舍(she)城(cheng)有(you)一(yi)名(ming)百(bai)歲(sui)以(yi)上(shang)的(de)老(lao)者(zhe)，名(ming)字(zi)叫(jiao)做(zuo)福(fu)增(zeng)，家(jia)人(ren)都(dou)因(yin)其(qi)年(nian)老(lao)體(ti)弱(ruo)而(er)心(xin)生(sheng)厭(yan)惡(e)。福(fu)增(zeng)聽(ting)聞(wen)出(chu)家(jia)有(you)無(wu)量(liang)的(de)功(gong)德(de)利(li)益(yi)，也(ye)聽(ting)聞(wen)三(san)世(shi)諸(zhu)佛(fo)都(dou)因(yin)出(chu)家(jia)方(fang)成(cheng)佛(fo)道(dao)，所(suo)以(yi)發(fa)起(qi)了(le)出(chu)家(jia)修(xiu)行(xing)的(de)願(yuan)望(wang)，但(dan)是(shi)由(you)於(yu)福(fu)增(zeng)實(shi)在(zai)太(tai)老(lao)了(le)
，誰(shui)也(ye)不(bu)願(yuan)意(yi)給(gei)他(ta)剃(ti)度(du)。

反fan複fu請qing求qiu不bu遂sui的de福fu增zeng

，不bu禁jin悲bei從cong中zhong來lai，淚lei如ru雨yu下xia，這zhe時shi，慈ci悲bei的de佛fo陀tuo經jing過guo福fu增zeng身shen邊bian

，便bian施shi以yi種zhong種zhong教jiao導dao善shan喻yu，撫fu慰wei他ta，並bing請qing目mu犍jian連lian尊zun者zhe為wei他ta剃ti發fa出chu家jia。如ru願yuan成cheng為wei比bi丘qiu的de福fu增zeng
，卻que每mei次ci被bei旁pang人ren取qu笑xiao
，因yin而er對dui修xiu行xing感gan到dao心xin灰hui意yi冷leng

，於yu是shi投tou水shui自zi盡jin
，目mu犍jian連lian尊zun者zhe見jian此ci情qing景jing
，急ji忙mang用yong神shen力li救jiu起qi它ta。目mu犍jian連lian尊zun者zhe心xin裏li想xiang：“這人這般愚笨，我若不讓他明白三途惡道的可怕，為此攝化他，或許無法得道。”

於是目犍連尊者便以神力帶著福增來到海邊，岸邊有一具剛剛猝斃、長相依然莊嚴的婦女屍體，有一隻小蟲正由其口爬出來，又爬回鼻中。
福增疑惑地問：這是誰？

目犍連尊者答：“她(ta)是(shi)城(cheng)中(zhong)富(fu)商(shang)的(de)妻(qi)子(zi)，自(zi)恃(shi)貌(mao)美(mei)而(er)不(bu)修(xiu)福(fu)德(de)，仰(yang)仗(zhang)夫(fu)君(jun)的(de)寵(chong)愛(ai)而(er)肆(si)意(yi)破(po)壞(huai)一(yi)切(qie)，因(yin)一(yi)不(bu)小(xiao)心(xin)落(luo)水(shui)落(luo)海(hai)
，命(ming)終(zhong)於(yu)此(ci)。但(dan)是(shi)仍(reng)然(ran)貪(tan)戀(lian)往(wang)昔(xi)的(de)美(mei)貌(mao)
，所(suo)以(yi)以(yi)這(zhe)個(ge)小(xiao)蟲(chong)的(de)身(shen)分(fen)轉(zhuan)世(shi)投(tou)胎(tai)，之(zhi)後(hou)還(hai)會(hui)被(bei)下(xia)地(di)獄(yu)。”

目(mu)犍(jian)連(lian)尊(zun)者(zhe)帶(dai)著(zhe)福(fu)增(zeng)再(zai)往(wang)前(qian)行(xing)，看(kan)見(jian)一(yi)名(ming)女(nv)子(zi)將(jiang)自(zi)己(ji)投(tou)身(shen)於(yu)熱(re)鍋(guo)沸(fei)湯(tang)當(dang)中(zhong)，被(bei)煮(zhu)得(de)皮(pi)散(san)肉(rou)熟(shu)，其(qi)骨(gu)又(you)在(zai)鍋(guo)外(wai)化(hua)回(hui)原(yuan)型(xing)，吃(chi)著(zhe)鍋(guo)中(zhong)自(zi)己(ji)的(de)肉(rou)。目(mu)犍(jian)連(lian)尊(zun)者(zhe)對(dui)福(fu)增(zeng)解(jie)釋(shi)：“城中有位男眾居士崇敬三寶，常以佳肴供僧，每次安排此女婢送食，這女婢老是先自嚐美食後才供僧。”

銅雕目犍連尊者

幾次後，主人發現有異而問此女婢
，她回答：“是比丘們吃剩給我的，如果是我先偷吃
，來世我將吃自己的肉。以此因緣先受眼前果報
，將來必至地獄受苦。”
接jie著zhe目mu犍jian連lian尊zun者zhe帶dai福fu增zeng來lai到dao一yi座zuo高gao聳song無wu比bi的de骨gu頭tou山shan，目mu犍jian連lian尊zun者zhe告gao訴su福fu增zeng，這zhe一yi些xie就jiu是shi你ni以yi往wang的de骨gu頭tou。福fu增zeng聽ting了le嚇xia得de膽dan戰zhan心xin驚jing，冷leng汗han直zhi流liu
，恐kong怖bu之zhi
，便bian向xiang目mu犍jian連lian尊zun者zhe請qing示shi自zi己ji過guo去qu的de因yin緣yuan。

目犍連尊者答道：“以往有一個村落
，人民生活富足

，當時有一名長者名叫法增
，由於堅信三寶
、慈(ci)悲(bei)好(hao)仁(ren)，而(er)被(bei)鄉(xiang)民(min)推(tui)舉(ju)為(wei)鄉(xiang)長(chang)，任(ren)內(nei)數(shu)十(shi)年(nian)中(zhong)民(min)安(an)物(wu)泰(tai)。但(dan)後(hou)來(lai)鄉(xiang)長(chang)因(yin)染(ran)上(shang)賭(du)博(bo)的(de)惡(e)習(xi)，親(qin)近(jin)惡(e)友(you)
，荒(huang)廢(fei)了(le)政(zheng)事(shi)，境(jing)內(nei)惡(e)強(qiang)侵(qin)淩(ling)，刑(xing)訟(song)不(bu)察(cha)。有(you)一(yi)天(tian)，有(you)人(ren)呈(cheng)了(le)一(yi)份(fen)訴(su)訟(song)，鄉(xiang)長(chang)因(yin)顧(gu)著(zhe)賭(du)博(bo)，沒(mei)有(you)時(shi)間(jian)顧(gu)覽(lan)訴(su)訟(song)而(er)將(jiang)其(qi)全(quan)都(dou)判(pan)處(chu)死(si)刑(xing)，過(guo)後(hou)才(cai)察(cha)覺(jiao)自(zi)己(ji)居(ju)然(ran)草(cao)率(lv)殺(sha)人(ren)
，鑄(zhu)下(xia)大(da)錯(cuo)
，悔(hui)恨(hen)萬(wan)分(fen)，隨(sui)後(hou)命(ming)終(zhong)。

因(yin)其(qi)為(wei)官(guan)自(zi)恃(shi)威(wei)勢(shi)
，枉(wang)害(hai)殺(sha)傷(shang)生(sheng)民(min)，而(er)轉(zhuan)世(shi)投(tou)胎(tai)為(wei)海(hai)裏(li)的(de)一(yi)隻(zhi)大(da)摩(mo)竭(jie)魚(yu)，魚(yu)身(shen)時(shi)常(chang)受(shou)到(dao)眾(zhong)多(duo)小(xiao)蟲(chong)咬(yao)啖(dan)
，紅(hong)血(xue)遍(bian)染(ran)大(da)海(hai)。摩(mo)竭(jie)大(da)魚(yu)平(ping)常(chang)吸(xi)海(hai)水(shui)以(yi)維(wei)持(chi)生(sheng)命(ming)
，一(yi)吸(xi)起(qi)來(lai)
，海(hai)水(shui)就(jiu)如(ru)同(tong)大(da)河(he)一(yi)樣(yang)流(liu)注(zhu)入(ru)口(kou)。

有一天，許多商人乘船經過此海時，遇上大魚張口吸水
，頓時潮水洶湧
，商船即將要入大魚腹中。

商人們在恐慌中
，一同齊聲急呼喊叫『南無佛』
，摩mo竭jie大da魚yu聽ting見jian佛fo名ming旋xuan即ji閉bi口kou，商shang人ren們men蒙meng佛fo慈ci力li佑you護hu撿jian回hui生sheng命ming，而er摩mo竭jie大da魚yu為wei了le讓rang商shang人ren們men平ping安an順shun利li過guo海hai，承cheng受shou饑ji渴ke而er死si。大da魚yu死si後hou，夜ye叉cha

、羅刹

、水神齊力將魚身拖到海岸邊，置之於此。”

隨著目犍連尊者的引導，福增深悟生死無常苦空之理
，斷盡苦惱，最終證得羅漢果。