文殊菩薩化身為貧女乞食

發布時間：2026-03-25 15:09:06

作為佛教中四大菩薩之一的文殊菩薩，因其對“般若性空”和“般若方便”理論的論述而著名。文殊菩薩的形象也各有不同
，其中五字五髻文殊最為常見。此外，文殊菩薩因緣不同
，也會有不同的形象“示現”
，下麵就給大家講講文殊師利菩薩化身為貧女的乞食故事。

文殊菩薩銅雕佛像

在南北朝後魏時代(386-534)，五台山大孚靈鷹寺，每到春天3yue


，anlizhaokaiwuzhezhaihui。buguanshichujiahaishisujia
，doubufenshannanhuoxinnv
，laodehuoshao，youqiandehuoqiongde，shenzhiqigaidounengpingdengdicanyu。baoshiyidunfan，pingdengshishi。qiadaodibiaodafofapingdeng
，wuwofenbie。

一天，齋戒如常進行。一名素不相識的婦人左手懷著嬰兒，右手牽著5歲大小的男孩兒，後邊跟隨一條小黃狗出現在塔院寺內。

那婦人對住持鞠了一躬，從身上剪下一束秀發，遞給住持：“我隻有這幾根頭發供三寶，請不要拒絕。

住持愣住了，他看了看婦人身旁的男孩兒和小黃狗
，點點頭說：“好的，那就收下了。”

住持接過頭發問：施主是從哪兒來的？

婦人低著頭
，沉思片刻回答：“從來的地方來。”

一旁的弟子聽到婦人的回答遲疑地看了看住持，又把目光轉移在婦人身上
，婦人接著說道：“我還有些急事
，要到別的地方去，能否先分一些食物給我？”

住持點點頭：“好的。”於是又叫弟子拿來三碗稀粥給婦女和兩個孩子一人一碗，婦女和孩子們接過稀粥喝了起來。

danshi
，genzaifurenhoumiandexiaohuanggouquebushidishuaizheweiba，shenchuchangchangdeshetou，yanzhengzhengdekanzhe

，bingyaozhefurendeyiwei，fachuhenghengsheng。furenkandaoxiaohuanggou
，shuo:還hai有you我wo的de小xiao狗gou，能neng給gei我wo一yi點dian食shi物wu嗎ma？住zhu持chi眯mi著zhe眼yan睛jing，嗯ng，轉zhuan身shen把ba兩liang個ge饅man頭tou交jiao給gei婦fu人ren，婦fu人ren把ba饅man頭tou放fang在zai地di上shang
，小xiao狗gou大da口kou咬yao幹gan淨jing
，把ba地di板ban也ye舔tian幹gan淨jing。

婦人摸了下肚子，向住持說道：“我肚子裏還有小孩
，他也需要一點食物來吃。”

住持聽了皺了皺眉頭，突然指著婦人罵道：“你來向佛門弟子求施舍齋食
，卻得寸進尺
，是何道理
？”

此時
，塔院寺的所有人
，都凝視著那個婦人。

住持接著說:肚子裏的孩子還沒出生，他也能吃嗎？但是，多次請求
，你不覺得太過分了嗎
？

四周的人開始竊竊私語，大多數人露出鄙夷的目光，在他們背後議論。

婦人兩手雙手合十：“苦瓜連根苦
，甜瓜徹蒂甜
，三界無著處，以至阿師嫌。”

說(shuo)完(wan)隻(zhi)見(jian)從(cong)婦(fu)人(ren)身(shen)上(shang)發(fa)出(chu)金(jin)色(se)的(de)光(guang)芒(mang)，光(guang)芒(mang)是(shi)由(you)金(jin)色(se)變(bian)成(cheng)紅(hong)色(se)，由(you)紅(hong)色(se)變(bian)成(cheng)深(shen)紅(hong)，紅(hong)得(de)發(fa)紫(zi)，最(zui)後(hou)變(bian)成(cheng)明(ming)藍(lan)色(se)把(ba)整(zheng)個(ge)白(bai)天(tian)照(zhao)的(de)格(ge)外(wai)明(ming)亮(liang)。天(tian)上(shang)浮(fu)著(zhe)三(san)朵(duo)蓮(lian)花(hua)，婦(fu)人(ren)的(de)衣(yi)服(fu)像(xiang)仙(xian)女(nv)一(yi)樣(yang)華(hua)麗(li)地(di)坐(zuo)在(zai)蓮(lian)花(hua)上(shang)。兩(liang)位(wei)小(xiao)孩(hai)衣(yi)著(zhe)也(ye)發(fa)生(sheng)變(bian)化(hua)
，伴(ban)在(zai)婦(fu)人(ren)左(zuo)右(you)。小(xiao)黃(huang)狗(gou)瞬(shun)間(jian)變(bian)成(cheng)了(le)老(lao)虎(hu)承(cheng)托(tuo)著(zhe)婦(fu)人(ren)。

zheweifurenyuanlaishiwenshushilipusahuashenweipinnvdaociqishi。renmenjiancixiang
，jingyadeshuobuchuhualai。youxierenmudengkoudai
，youxierenzhanzhebudong，youxierenguixiakoubai。

文殊師利菩薩接著說：zhongshengyinneixindeconghuiguangming，beifannaosuozudang，erqihuozaoye
，zhaolaikubao，zhufopusaqueyinkaifabenjudeconghui
，suoyishishikekedoudezizai，jinguanwoduizhufobuyiqiaihenfenbie
，danjintianquebeinichaofeng。zhongshengpingdeng，xinsuibozhuliu，baihaijuqi
，qiruaizenghezai？zhongshengjinguanlejie
，xiufoyaoxiupingdengxin，danquewufajiangfuzixin，erbansuizhejingjieqirenwofenbie，zaozuoguofei，yaolejiemingweiwodezhegeseshen
，zhongjiushiyaocuihuide。ruoguzhiyuwodeduilixiang，bianhuishengqiaizengzhixin
，nayangyouzennengyuwenshupusadeconghuixiangduiyingne？”

寺院裏的人們在向文殊師利菩薩行禮磕頭時，嘴裏念叨著：“願菩薩保佑！菩薩保佑啊！”

之(zhi)後(hou)所(suo)有(you)的(de)東(dong)西(xi)都(dou)顯(xian)得(de)特(te)別(bie)新(xin)鮮(xian)
，樹(shu)葉(ye)就(jiu)像(xiang)早(zao)晨(chen)在(zai)霧(wu)氣(qi)中(zhong)的(de)水(shui)一(yi)樣(yang)翠(cui)綠(lv)，花(hua)一(yi)樣(yang)紅(hong)得(de)像(xiang)血(xue)一(yi)樣(yang)
，空(kong)氣(qi)中(zhong)充(chong)滿(man)了(le)芳(fang)草(cao)的(de)氣(qi)息(xi)，溫(wen)暖(nuan)的(de)陽(yang)光(guang)包(bao)圍(wei)了(le)整(zheng)個(ge)塔(ta)院(yuan)。但(dan)是(shi)不(bu)知(zhi)道(dao)文(wen)殊(shu)師(shi)利(li)菩(pu)薩(sa)什(shen)麼(me)時(shi)候(hou)不(bu)見(jian)了(le)，她(ta)的(de)聲(sheng)音(yin)在(zai)半(ban)空(kong)中(zhong)回(hui)響(xiang)：持心如地，又如水火風，無二無分別
，實如虛空。慢慢的聲音也消失不見了。

為了懺悔所犯的罪過，警醒後人，住持又以貧女所生的秀發為供品，建了一座塔來供奉。

明朝(1573—1590)前期
，圓廣法師掌管住持
，為了修塔，在塔下挖出大士的聖發，顏色似金，仔細一看，發色變化莫測。

qianbainianlai，qiongnvqizhaideshijigeihourenliuxialewujindeqifa。suoyoudezhongshengdouyinggaixuehuipingdeng。buyaosuizhejingjiedebianhuaergaibian。suojianweibizhenshi。womenyinggaiyongwenshupusadepingdenghecibeilaiduidaiyiqie。wenshupusawuchubuzai
，ruonengjiangyiqiezhongshengkanzuofopusa，bidingbuhuicuoshijianwenshupusadeliangji。yuanwenshupusageiyuzhongshengconghuiheliliang，rangwomenzhichengchengnian。