佛塔造型的表法含義——緬甸朝聖之旅（萬塔之邦蒲甘）

發布時間：2026-03-25 14:50:01

伊洛瓦底江流經緬甸中部，孕育了富饒美麗的平原，這裏也是緬甸較早出現文明的地方。公元847年蒲甘建立王國
，1044年阿努律陀王年在蒲甘建立起緬甸曆史上第一個統一的王朝

，同年立上座部佛教為國教。

如今蒲甘的皇宮民舍都早已消失不見，唯有2230座造型各異的佛塔依然分布在42平方公裏的平原上。在變化無常的世界裏，建造佛塔成為蒲甘人畢生唯一的願望。

純(chun)淨(jing)虔(qian)誠(cheng)的(de)信(xin)心(xin)造(zao)就(jiu)了(le)蒲(pu)甘(gan)佛(fo)塔(ta)千(qian)年(nian)不(bu)變(bian)的(de)永(yong)恒(heng)魅(mei)力(li)，一(yi)群(qun)一(yi)簇(cu)的(de)佛(fo)塔(ta)曆(li)經(jing)歲(sui)月(yue)滄(cang)桑(sang)，掩(yan)映(ying)在(zai)樹(shu)木(mu)叢(cong)林(lin)中(zhong)。聳(song)立(li)的(de)塔(ta)尖(jian)，沙(sha)土(tu)的(de)地(di)麵(mian)，如(ru)同(tong)一(yi)幅(fu)水(shui)墨(mo)畫(hua)一(yi)般(ban)，輕(qing)易(yi)觸(chu)及(ji)到(dao)人(ren)們(men)的(de)內(nei)心(xin)深(shen)處(chu)，仿(fang)佛(fo)刻(ke)上(shang)了(le)烙(lao)印(yin)一(yi)般(ban)揮(hui)之(zhi)不(bu)去(qu)。

佛fo塔ta最zui早zao是shi裝zhuang藏zang佛fo舍she利li的de建jian築zhu，代dai表biao著zhe諸zhu佛fo的de法fa身shen和he佛fo的de意yi之zhi所suo依yi。虔qian敬jing的de緬mian甸dian人ren相xiang信xin
，建jian造zao和he供gong養yang佛fo塔ta的de人ren會hui有you美mei好hao的de來lai世shi。在zai緬mian甸dian的de史shi冊ce中zhong，關guan於yu風feng土tu人ren情qing


、政zheng權quan變bian化hua的de記ji載zai都dou語yu焉yan不bu詳xiang，但dan是shi每mei位wei國guo王wang就jiu位wei以yi後hou都dou會hui投tou入ru最zui大da的de熱re情qing和he國guo力li來lai建jian造zao佛fo塔ta。這zhe些xie層ceng層ceng疊die疊die造zao型xing各ge異yi的de佛fo塔ta，樹shu立li起qi緬mian甸dian人ren虔qian誠cheng信xin仰yang的de姿zi態tai
，親qin自zi講jiang述shu著zhe緬mian甸dian人ren信xin仰yang的de曆li史shi。

公元１０９０年，作為當時全緬的第一大寺著名的阿南達塔寺落成。阿南達塔寺占地十六英畝
，塔高１６８尺(chi)，外(wai)牆(qiang)潔(jie)白(bai)，塔(ta)的(de)外(wai)壁(bi)有(you)壁(bi)畫(hua)一(yi)千(qian)五(wu)百(bai)幅(fu)。塔(ta)內(nei)甬(yong)道(dao)兩(liang)旁(pang)設(she)有(you)八(ba)十(shi)座(zuo)佛(fo)龕(kan)，供(gong)奉(feng)著(zhe)石(shi)刻(ke)的(de)佛(fo)像(xiang)。佛(fo)塔(ta)有(you)東(dong)南(nan)西(xi)北(bei)四(si)個(ge)入(ru)口(kou)

，分(fen)別(bie)供(gong)奉(feng)賢(xian)劫(jie)千(qian)佛(fo)中(zhong)過(guo)去(qu)四(si)佛(fo)的(de)造(zao)像(xiang)。在(zai)這(zhe)些(xie)造(zao)型(xing)各(ge)異(yi)的(de)佛(fo)像(xiang)之(zhi)中(zhong)，曾(zeng)經(jing)盛(sheng)行(xing)的(de)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)的(de)信(xin)仰(yang)還(hai)留(liu)有(you)深(shen)深(shen)的(de)印(yin)跡(ji)。

達瑪揚意塔
，是蒲甘城牆最厚體積最大的佛塔，建於1163年nian，是shi磚zhuan塔ta建jian築zhu的de代dai表biao。巨ju大da的de磚zhuan牆qiang緊jin密mi契qi合he
，之zhi間jian的de縫feng隙xi極ji其qi微wei小xiao，連lian細xi小xiao的de針zhen都dou不bu能neng插cha入ru。佛fo塔ta的de內nei部bu光guang影ying斑ban駁bo，回hui廊lang大da氣qi。佛fo塔ta西xi殿dian供gong奉feng的de兩liang尊zun並bing肩jian而er坐zuo的de佛fo像xiang，釋迦牟尼佛和當來下生彌勒尊佛。

大da比bi紐niu塔ta有you著zhe高gao高gao聳song立li的de塔ta尖jian，是shi蒲pu甘gan最zui高gao的de佛fo塔ta。塔ta內nei的de牆qiang壁bi上shang刻ke有you巴ba利li文wen的de長chang頌song
，塔ta為wei多duo層ceng式shi

，下xia部bu方fang形xing，上shang部bu圓yuan高gao，整zheng個ge塔ta身shen為wei印yin度du建jian築zhu式shi樣yang
，並bing混hun合he了le緬mian甸dian的de藝yi術shu風feng格ge，莊zhuang嚴yan宏hong偉wei。

乘坐馬車來到蒲甘老區，沿途蒲甘王朝各個時期
、各ge種zhong造zao型xing的de佛fo塔ta盡jin收shou眼yan底di。極ji盛sheng時shi期qi的de蒲pu甘gan王wang朝chao
，手shou指zhi之zhi處chu必bi有you浮fu屠tu，當dang年nian的de氣qi勢shi如ru今jin仍reng然ran可ke見jian一yi斑ban。對dui佛fo陀tuo的de信xin仰yang和he對dui解jie脫tuo的de向xiang往wang，深shen深shen根gen植zhi於yu代dai代dai緬mian甸dian人ren的de內nei心xin深shen處chu
，從cong未wei改gai變bian。

zaipuganxingchengdezuihouyizhan，womenlaidaolexiyangta。zaifotadiercengdepingtaishang，huishouwangdongkanqu，pingyuanshangyuanjincuoluodefotajinshouyandi。cibeidefashixiangchaoshengdedazhongchanshulefotazaoxingdebiaofahanyi：

修行就應該像佛塔一樣，一點一點積累，一點一點進步。對一座佛塔來講
，頂上部分的噶當塔是最殊勝的，它是佛的身、口
、意功德事業的顯現，具足了佛的五種身。但這種珍貴離不開下麵每一塊磚

、每一塊石的支撐和襯托。所以想要達成噶當塔的菩提境界，不能離開一磚一瓦的資糧積累。

《法華經》裏說，一切資生產業皆與實相不違背，這體現著我們的佛性。所以不僅小乘法、大乘法皆是真實法，世間的規矩
、國家的法律，佛教修行者都要遵守。行持三千威儀、八萬細行

，廣積一切資糧


，使生命早日達到圓滿的狀態。

在zai法fa師shi慈ci悲bei的de音yin聲sheng中zhong，大da眾zhong的de身shen心xin清qing涼liang喜xi悅yue。而er遠yuan處chu
，夕xi陽yang鋪pu灑sa餘yu暉hui，靜jing默mo的de塔ta影ying依yi然ran在zai無wu聲sheng地di講jiang述shu著zhe蒲pu甘gan人ren千qian年nian不bu變bian的de虔qian誠cheng和he佛fo陀tuo永yong恒heng不bu變bian的de等deng待dai。