北周周武帝滅佛：不是佛教的錯，而是佛教太盛行了，以致嚴重影響國力

發布時間：2026-03-25 14:44:53

三寶佛之銅雕藥師佛

滅佛的前因

南北朝的興佛運動導致出家的人數大增
，不僅嚴重地影晌了政府的稅收和徭役、兵役，而且加重了編戶的負擔
，從而引起社會的不安
；同時，佛、道寺院占有大量的土地和勞動力，也妨礙了世俗地主的經濟擴張。而佛教“捐六親、舍禮義”的de做zuo法fa及ji其qi虛xu幻huan的de輪lun回hui轉zhuan世shi之zhi說shuo，與yu中zhong國guo的de傳chuan統tong文wen化hua相xiang違wei背bei，因yin而er成cheng了le恪ke守shou儒ru家jia學xue說shuo的de知zhi識shi分fen子zi的de主zhu要yao攻gong擊ji目mu標biao。此ci外wai，道dao教jiao和he佛fo教jiao也ye在zai宗zong教jiao信xin仰yang和he社she會hui地di位wei上shang，存cun在zai著zhe激ji烈lie的de鬥dou爭zheng。著zhu名ming的de詩shi人ren杜du牧mu，他ta寫xie過guo一yi首shou詩shi:“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。可謂是當代社會真實的寫照.

曆史上最徹底的一次滅佛

周武帝宇文邕是—位有雄才大略的君主
，他崇尚儒術，勵精圖治。天和二年(567),出家後又還俗的蜀郡公衛元嵩上書說：達到國家大治不在佛教，堯舜之世沒有佛教而國家安定，齊
、梁大興佛教
，結果很快就滅亡了。他主張建立—個包括儒、道、佛及其他各家的“平延大寺”,xuanrenzhizhirenzuozhishi，qiuyonglvezhirenzuofashi。tuisangangyizhiguo，xingshishanyipingluan。ersizhujiushizhouwudi。weiyuansongdezhegezhuzhang，shenshouwudidezanshang。daotuzhangbinyeshangshu
，gongjifojiaojisenglv，qingqiufeichufojiao。yushi，zhouwudizhaojidachenjizhumingdeseng
、道，在大德殿討論儒、道、佛(fo)三(san)家(jia)的(de)地(di)位(wei)，意(yi)在(zai)確(que)定(ding)以(yi)儒(ru)家(jia)為(wei)先(xian)
，道(dao)教(jiao)為(wei)次(ci)，佛(fo)教(jiao)為(wei)後(hou)。由(you)於(yu)當(dang)時(shi)掌(zhang)握(wo)朝(chao)政(zheng)的(de)大(da)宰(zai)相(xiang)宇(yu)文(wen)護(hu)篤(du)信(xin)佛(fo)教(jiao)，加(jia)上(shang)名(ming)僧(seng)道(dao)安(an)及(ji)甄(zhen)鸞(luan)等(deng)極(ji)力(li)詆(di)毀(hui)道(dao)教(jiao)


，因(yin)此(ci)，三(san)教(jiao)的(de)地(di)位(wei)未(wei)能(neng)得(de)出(chu)結(jie)論(lun)。
建德二年(573)shieryue，zhouwudizaicizhaokaihuiyi

，bianlunsanjiaodeweici。jieguo，dingrujiaweixian，daojiaoweici
，fojiaoweihou。rujiaweixian，dedaoyizhidegongren。danshisenglvbufudaojiaozhanxian，liangjiaozhizhengyuyanyulie
，zhishizhecidingweiwufashishi。

於是，建德三年(574)五月，周武帝又召集第三次會議

，再次進行辯論。在會上
，佛、道兩教鬥爭非常激烈。據《續高僧傳智炫傳》記載，智炫在辯論時力挫道土張賓
，周武帝為道教護短，斥佛教不淨。智炫答道：“道教之不淨尤甚!”武帝這次原隻想貶斥佛教由於道教的迷信方術和教義的虛妄
，經道安

、甄鸞

、智炫等人的揭發已經徹底暴露。因此，他下詔斷佛
、道二教，經、像悉毀，罷僧尼、道士，都令他們還俗為民。詔令發布之後
，立即執行。在全境熔毀佛像

，焚燒經書，驅逐僧、道，破毀佛塔
，將佛
、道寺觀改為民宅
，信道都變成了平民。

這年六月
，為了減少反抗，武帝下令成立通道觀，將儒
、道
、佛三教名流120人彙聚在觀內，研究三教的哲理，探討其宏深的“至道”和幽玄的“理極”,用“聖哲微言”、“先賢典訓”去教養百姓，形成了新的道德倫理，並達到彌合三教分歧，使爭論靡息和三教歸一的目的。

建德六年(577),周武帝滅北齊後，在鄴城多次召集名僧開會，親自解釋他尊儒罷佛
、道的原因與意義。參加會議的500僧seng人ren都dou沉chen默mo不bu語yu，隻zhi有you慧hui遠yuan表biao示shi反fan對dui
，並bing以yi阿e鼻bi地di獄yu相xiang威wei脅xie。佛fo教jiao徒tu任ren道dao林lin也ye上shang書shu反fan對dui毀hui佛fo
，以yi因yin果guo報bao應ying進jin行xing恐kong嚇xia。周zhou武wu帝di表biao示shi自zi己ji不bu是shi“五胡(即匈奴
、羯、鮮卑、氐、羌),無心敬佛
，不相信也不怕報應。在權衡得失之後
，決定在北齊全境滅佛.

周武帝滅佛比較徹底。據《房錄》記載，這次在原北周、北齊全境數百年來官私所造的一切佛塔，全部掃盡
，4000多所寺廟都以住宅賜給了王公、大臣。所有經書都被燒毀
，佛像或熔或刮
，全都毀掉了。佛道300萬人都還俗為民，成為國家納賦稅，服徭役
、兵役的編戶。此外，還使政府獲得了大量寺院的財產。於是北周租調(賦稅)niannianzengchang
，junshililiangriqiang
，congerweihoulaisuichaodetongyishiyeheduifutujue，tigonglexionghoudewuzhiherenlitiaojian。ertongdaoguandejianli，zeweijianliyirujiaweizhiguozhiben，fuyifo、道的
，三結合的新的封建統治服務思想體係，奠定了基礎。