佛教規矩之“四威儀”

發布時間：2026-03-25 14:27:57

四威儀含義

      四威儀出自菩薩善(shan)戒(jie)經(jing)，謂(wei)修(xiu)道(dao)之(zhi)人(ren)，心(xin)不(bu)放(fang)逸(yi)
，若(ruo)行(xing)若(ruo)坐(zuo)，常(chang)在(zai)調(tiao)攝(she)其(qi)心(xin)，成(cheng)就(jiu)道(dao)業(ye)。雖(sui)久(jiu)於(yu)行(xing)坐(zuo)，亦(yi)當(dang)忍(ren)其(qi)勞(lao)苦(ku)，非(fei)時(shi)不(bu)住(zhu)，非(fei)時(shi)不(bu)臥(wo)。設(she)或(huo)住(zhu)臥(wo)之(zhi)時(shi)
，常(chang)存(cun)佛(fo)法(fa)正(zheng)念(nian)
，如(ru)理(li)而(er)住(zhu)。於(yu)此(ci)四(si)法(fa)，動(dong)合(he)規(gui)矩(ju)，不(bu)失(shi)律(lv)儀(yi)，是(shi)為(wei)四(si)威(wei)儀(yi)也(ye)。

     欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之製禮作樂

，亦無非教人規矩
，與佛教威儀無異。執身即除習氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住
、坐
、臥四威儀中有執身次序的偈語曰:“舉(ju)佛(fo)音(yin)聲(sheng)慢(man)水(shui)流(liu)，誦(song)經(jing)行(xing)道(dao)雁(yan)行(xing)遊(you)
，合(he)掌(zhang)當(dang)胸(xiong)如(ru)捧(peng)水(shui)，立(li)身(shen)頂(ding)上(shang)似(si)安(an)油(you)，瞻(zhan)前(qian)顧(gu)後(hou)輕(qing)移(yi)步(bu)，左(zuo)右(you)癹(癹)旋(xuan)半(ban)展(zhan)眸(mou)
，威(wei)儀(yi)動(dong)靜(jing)常(chang)如(ru)此(ci)
，不(bu)枉(wang)空(kong)門(men)做(zuo)比(bi)丘(qiu)。”

四威儀內容

1. 行如風，“舉止動步，心不外馳
   ，無有輕躁，常在正念，以成三昧
   ，如法而行也。”即行走時，眼睛要平視，不可左拋又瞄
   
   ，不可腳跟拖拉出聲
   
   ，舉止莊重而安然，心存正念
   ，此即如法之行
   ，具威儀之相。

2. 立如鬆，“非時不住或住時，隨所住處常念供養、讚歎經法，廣為人說，思惟經義，如法而住也。”即站立時，應如鬆樹般地安穩
   ，不可輕率、扭斜或身體抖動，並於適當立時則立，立於適當的位置
   ，並心存正念
   ，如此之具威儀之相。

3. 坐如鍾，“跏趺晏坐
   ，諦觀實相，永絕緣慮，澄湛虛寂，端肅威儀，如法而坐也。”即坐時，應將精神統一、身心放鬆。由後觀之
   ，彷如大鍾一般穩定。切不可坐姿前傾、後仰、左右倒斜。當心存正念而坐，觀照自心，如此之坐，具威儀之相。

4. 臥如弓，“非時不臥，為調攝身心，或暫時的臥
   ，則右訛晏安，不忘正念
   ，心無昏亂，如法而臥也。”
   

彩繪南海觀音像