農曆八月二十,鳩摩羅什圓寂日

發布時間：2026-03-25 14:27:45

農曆八月二十日(2017年10月8日)是鳩摩羅什大師圓寂日!鳩摩羅什大師圓寂後焚身而舌頭不爛。
鳩摩羅什(Kumārajīva，344-413)， 一譯“鳩摩羅什(耆)婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，混血，出生於西域龜茲國(今新疆庫車)，家世顯赫，其祖上世代為相，倜儻不群，馳名遐邇。

鳩jiu摩mo羅luo什shen自zi幼you天tian資zi超chao凡fan，半ban歲sui會hui說shuo話hua，三san歲sui能neng認ren字zi，五wu歲sui開kai始shi博bo覽lan群qun書shu，七qi歲sui跟gen隨sui母mu親qin一yi同tong出chu家jia，曾zeng遊you學xue天tian竺zhu諸zhu國guo，遍bian訪fang名ming師shi大da德de
，深shen究jiu妙miao義yi。他ta年nian少shao精jing進jin
，又you博bo聞wen強qiang記ji，既ji通tong梵fan語yu，又you嫻xian漢han文wen
，佛fo學xue造zao詣yi極ji深shen。博bo通tong大da乘cheng小xiao乘cheng。精jing通tong經jing藏zang、律藏


、論藏三藏，並能熟練運用
，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦並稱中國佛教四大譯經家。位列四大譯經家之首
，翻譯學鼻祖
，語言學大師。
東晉太元八年(384年)
，太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達甘肅涼州
，鳩摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚佛法，學習漢文，後秦弘始三年(401)入長安，至十一年(409)與弟子譯成《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等經和《中論》
、《百論》
、《十二門論》等論
，係統介紹龍樹中觀學派的學說。

總計翻譯經律論傳94部、425卷，其中“三論”(《中論》、《十二門論》、《百論》)為三論宗主要依據;《成實論》為成實學派主要依據;《法華經》為天台宗主要依據;《阿彌陀經》為淨土宗所依“三經”之一。

鳩摩羅什是世界著名思想家、佛學家
、哲學家和翻譯家
，是中國佛教八宗之祖。其譯經和佛學成就乃前無古人後無來者也。著名弟子有道生、僧肇
、道融、僧叡
，合稱“什門四聖”。

後秦弘始十五年四月十三日，鳩摩羅什圓寂於草堂古刹(西安草堂寺)。臨終前曾囑其弟子應以其著譯而不以其生活行事為準繩。譬喻“臭泥中生蓮花，但采蓮花勿取臭泥”。

著作有為姚興所寫的《實相論》2卷;答姚興《通三世論》書1篇;答慧遠質問大乘義十八科3卷，係後人所彙集，題為《大乘大義章》或《鳩摩羅什法師大義》，三藏大師圓寂前與眾僧道別時曾說:“凡所出經論三百餘卷，唯《十誦》一yi部bu未wei及ji刪shan煩fan了le
，存cun其qi本ben旨zhi必bi無wu差cha失shi。願yuan凡fan所suo宣xuan譯yi，傳chuan流liu後hou世shi，鹹xian共gong弘hong通tong。今jin於yu眾zhong前qian發fa誠cheng實shi誓shi，若ruo所suo傳chuan無wu謬miu者zhe，當dang使shi焚fen身shen之zhi後hou
，舌she不bu燋燋爛lan。”

公元409年，大師圓寂，荼毗後果然舌根不爛

，是為大師開佛知見，傳持佛心法印之明證!大師圓寂時叮囑弟子，要將火焚之後的舌舍利運往涼州鳩摩羅什寺(今甘肅武威)供奉，舌舍利而今還在，世界上唯一一顆三藏法師舌舍利子
，其見證的大師了不世之偉大成就。

後秦弘始三年(401)姚興攻伐後涼，親迎羅什入長安，入逍遙園西明閣
， 以國師禮待，並在長安組織了規模宏大的譯場，請羅什主持譯經事業。爾後十餘年間，羅什悉心從事譯經和說法。

據《出三藏記集》載，羅什在弘始四年至十五年期間，譯出經論35部，294卷。其中重要的有《大品般若經》

、《小品般若經》
、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《維摩經》、《阿彌陀經》、《首楞嚴三昧經》、《十住毗婆沙論》、《中論》、《百論》
、《十二門論》
、《成實論》及《十誦律》等。
所譯經典極為廣泛
，重點在般若係的大乘經典和龍樹
、提ti婆po一yi係xi的de中zhong觀guan派pai論lun書shu，內nei容rong信xin實shi，文wen字zi流liu暢chang，有you些xie經jing典dian後hou雖sui有you新xin譯yi，仍reng難nan以yi取qu代dai，老lao幼you皆jie宜yi接jie受shou
，無wu論lun是shi老lao大da媽ma小xiao沙sha彌mi還hai是shi達da官guan貴gui人ren，其qi經jing文wen幾ji乎hu家jia家jia有you一yi本ben
，從cong其qi譯yi本ben出chu現xian，流liu傳chuan至zhi今jin經jing曆li1600多年而不衰，其家喻戶曉的流行程度有目共睹，在中國譯經和佛教傳播史上具有劃時代的意義。