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發布時間:2026-03-25 13:55:45
奉供上堂的意義是修齋施主,向奉請至內壇十席之諸佛、菩薩、xiansheng,jingxianliuchenmiaogong,yibiaoduizhufopusadeqianjingzhixin。zaoshangjiudian,qingshangtangzailingchenjinliudianjieshu,chiguozaozhaihou,mashangjiezheyaogongshangtang,xianchangyouzhubansifangzhunbeideliuchenmiaogong:
1、香:沉香。
2、花:鮮花。
3、燈:燈燭。
4、食、衣:飲食、茶、果及紅袈裟祖衣。
5、寶:七珍八寶。
6、法:經典。
功德主們紛紛把身上能夠用來獻給諸佛菩薩的貴重物品(凡是自認為珍貴的寶物都可以供養),舉凡手表、項鏈、戒指、念珠等紛紛取下來;gengyouxierenweilexiangong,ertebiejiangjiazhongdeqizhenyibaodailaihuichang。zhexiezhenbaoquanzaineitanyigongdexiezhuxia,jizhongdaoxiangongzhuoshang。biedanxin,dengdaofoshijieshuhou,zhexiebaobeidouhuifafanghuilai,bingbuhuimeishou。bushaogongdezhuzengtoulu,dangnahuizijisuogongfengdezhenbaoshi,faxiansihudoubiandeliangjingjing,shanyaozherouhedeguangmangne!
奉供上堂,顧名思義就是諸佛菩薩請來後,要做供養的意思。法會除了在每一席準備豐盛的供飯、菜外,還有“六塵妙供”,就是把世間認為最珍貴的六種寶物,全都供養諸佛。
songguogongyangwenhou,kaishiyixixishanggong,zhufayuzhaizhujunxuyixudaogexishangxiang,xiangzhufopusadengbiaomingchengxingongyangzhiyi,bingqingqiuzhufopusanashou。zaifenggongshi,jiuhuijiandaofashidaizhezhaizhu,zaichengqian、唱誦聲中,依照席次,輪番上香,誠心禮拜。主法和尚更需在各席奉供之後,觀想諸佛菩薩、賢聖等歡喜納受一切的供養。
供養是修齋施主們表達對諸佛、菩薩、聖眾最高的敬意。“奉供上堂”的de殊shu勝sheng功gong德de,可ke作zuo為wei成cheng佛fo的de資zi糧liang,從cong中zhong不bu但dan能neng學xue習xi喜xi舍she布bu施shi,且qie能neng熏xun養yang對dui佛fo的de恭gong敬jing。供gong上shang堂tang包bao括kuo了le財cai施shi和he法fa施shi,財cai施shi足zu以yi物wu質zhi供gong養yang而er言yan,如ru世shi間jian的de珍zhen寶bao、花、香、飲食、衣服等;法施,則是指說法給人聽,聽聞大乘佛法,發起實踐自利利他的菩提心。這是最高貴的供養,就如《華嚴經》所說的:“一切供養中,法供養為最。”
人的一個心念足以遞滿虛空法界,清淨的身口意同樣也是無住無礙,世間最寶貴的供養,莫過於以最誠懇的心念來供養。佛曾對阿難尊者說:“賢者好布施,天神自扶將。施一得萬倍,安樂壽命長,今日施善人,其福不可量,皆當得佛道,度脫諸十方。”
在獻每一種供養時,主要都是靠主法和尚的觀想力,將有限的供品,觀想成如雲般地眾多,遍滿在諸佛麵前。又最殊勝的供養莫過於“三輪體空” ,就布施而言,施者、受者與所施之物,謂之三輪。行布施之時心中無施者、受者、所施之物的差別,名為三輪體空。這樣就不會執著於物相,才是真正的法供養。
齋zhai主zhu代dai表biao上shang供gong六liu塵chen妙miao供gong後hou,義yi工gong接jie著zhe就jiu將jiang一yi盤pan盤pan供gong過guo的de寶bao物wu端duan到dao每mei一yi個ge功gong德de主zhu麵mian前qian,讓rang大da家jia摸mo摸mo盤pan底di,隻zhi見jian每mei個ge人ren都dou很hen期qi待dai這zhe一yi刻ke,興xing高gao采cai烈lie地di摸mo過guo盤pan底di後hou,再zai摸mo摸mo自zi己ji的de頭tou頂ding,沾zhan沾zhan福fu氣qi。
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