媽祖是何方神聖


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發布時間：2026-03-25 14:19:31

媽祖是誰？是神是人
？是何方神聖？

宋朝天後媽祖林默娘
，有五神通
，懂穢跡金剛法，履水如地，自在飛騰，降妖伏魔，深受世人恭敬愛戴！媽祖信仰是中國沿海地區傳統民間重要的信仰之一。

媽祖稱天妃
、天後、天(tian)上(shang)聖(sheng)母(mu)等(deng)，是(shi)北(bei)宋(song)時(shi)的(de)一(yi)位(wei)普(pu)通(tong)女(nv)子(zi)，姓(xing)林(lin)名(ming)默(mo)娘(niang)。她(ta)亡(wang)故(gu)後(hou)，北(bei)宋(song)的(de)鄉(xiang)親(qin)們(men)為(wei)了(le)感(gan)激(ji)默(mo)娘(niang)生(sheng)前(qian)為(wei)民(min)治(zhi)病(bing)，海(hai)上(shang)救(jiu)人(ren)的(de)恩(en)德(de)，就(jiu)在(zai)湄(mei)洲(zhou)嶼(yu)立(li)廟(miao)祠(ci)之(zhi)。雖(sui)僅(jin)“落落數椽”
，但“祈禱無虛日”。廟後崖刻有“升天古跡”四字
，號為“通賢神女”。這就是傳聞名中外的湄洲媽祖祖廟。

相xiang傳chuan早zao期qi漢han人ren移yi民min多duo自zi中zhong國guo大da陸lu福fu建jian渡du海hai而er來lai，且qie台tai灣wan四si麵mian環huan海hai
，海hai上shang活huo動dong特te別bie頻pin繁fan
，因yin此ci媽ma祖zu成cheng為wei台tai灣wan人ren最zui普pu遍bian信xin仰yang的de神shen明ming之zhi一yi。無wu論lun是shi大da小xiao街jie莊zhuang、山海聚落

，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。僅台灣一地就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者40座
，內建於明代的3座，建於清代37座。

媽祖信仰傳到台灣地區以後
，逐漸發展出屬於自己的特色。甚有學者認為媽祖已發展出與中大陸媽祖不同的特性：“‘媽祖’在中國大陸的福建的南方原是‘出海媽祖’，本僅僅是漁民的守護神。但在中國台灣地區的媽祖已成‘過海媽祖’，tazailishishangyiliuchuanchenglikaidaludeyiminqiqiupingandaotaiwandeguohaishouhushen。suimeinianyoudaliangxiangkeluoyibujuezhizhongguodalumeizhoumazumiaoyixiang
，danshijishangtaiwandiqudemazukeyishuoyizhagenyuzhekuaitudi，chengleyibuduliyudalumazuwai，zichengtixidezhongguotaiwandiqudebentushenqi。

由媽祖信仰所伴隨嚴謹的祭禮規儀、民間傳說、藝yi術shu成cheng就jiu與yu節jie日ri習xi俗su等deng文wen化hua人ren類lei實shi踐jian，是shi台tai灣wan重zhong要yao的de民min族zu文wen化hua資zi產chan。文wen建jian會hui目mu前qian授shou證zheng的de國guo家jia重zhong要yao民min俗su中zhong，與yu有you關guan媽ma祖zu信xin仰yang的de即ji占zhan了le三san項xiang，分fen別bie為wei：大甲媽祖繞境進香、白沙屯媽祖進香與北港朝天宮迎媽祖。

傳說清朝曆史學家趙翼記下了一個很有趣的台灣海峽的媽祖。倘若有人遇海難向神明呼救時，稱“媽祖”
，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。若稱“天妃”則媽祖就盛裝打扮
，雍容華貴地來救人
，所以會很晚才到。故海上都稱“媽祖”
，不敢稱“天妃”，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。

媽祖見於最早記載的是南宋紹興二十年（1150年）廖鵬飛撰的《聖墩祖廟重建順濟廟記》。裏麵記載著媽祖信仰起源於湄洲嶼
，在寧海“顯靈”的史實。宋代媽祖信仰的發生，雖與當時興化經濟、政zheng治zhi因yin因yin素su息xi息xi相xiang關guan，但dan其qi中zhong海hai上shang活huo動dong是shi直zhi接jie原yuan因yin。湄mei洲zhou嶼yu一yi名ming鯑鯑江jiang，在zai莆pu田tian東dong南nan約yue八ba十shi多duo裏li的de海hai中zhong，麵mian對dui台tai灣wan海hai峽xia，與yu寶bao島dao台tai灣wan遙yao遙yao相xiang望wang，地di處chu福fu州zhou與yu泉quan州zhou之zhi間jian，是shi海hai上shang南nan北bei交jiao通tong必bi經jing之zhi路lu。在zai人ren們men的de幻huan想xiang中zhong需xu要yao有you一yi神shen袛袛作zuo為wei海hai上shang保bao護hu神shen。林lin氏shi女nv“生而神異”
，“初以巫祝為事”。zaidangshixiangcunquefakexuezhishi，wenhualuohoudeqingkuangxia，wunvyouyidingdeshehuidiwei。tabudanweiminzhibing，haijingchangbaguanchadedaodehaishangqixianggaosurenmen，shixuduoyuchuanheshanglvbimianleweixian。zainaqixiangkexuebufadadeshidai
，tadesuowei“知人禍福”、“言人休咎”等(deng)氣(qi)象(xiang)預(yu)言(yan)，對(dui)於(yu)湄(mei)洲(zhou)嶼(yu)冒(mao)險(xian)出(chu)海(hai)的(de)漁(yu)民(min)及(ji)其(qi)家(jia)屬(shu)來(lai)說(shuo)，無(wu)疑(yi)有(you)很(hen)大(da)的(de)吸(xi)引(yin)力(li)，成(cheng)為(wei)人(ren)們(men)安(an)全(quan)的(de)依(yi)賴(lai)對(dui)象(xiang)。媽(ma)祖(zu)就(jiu)成(cheng)為(wei)航(hang)海(hai)者(zhe)海(hai)上(shang)活(huo)動(dong)的(de)精(jing)神(shen)支(zhi)柱(zhu)。自(zi)北(bei)宋(song)末(mo)年(nian)褒(bao)封(feng)
，後(hou)經(jing)南(nan)宋(song)、元、明

、清曆代皇帝出於政治上的需要，都對媽祖尊崇備至
，封號由“崇福夫人”，進而“天妃”
、“天後”，直到“天上聖母”。曆代帝王對媽祖的加封，這對民間媽祖信仰的發展起了很大的促進作用。