送子觀音之來曆

發布時間：2026-03-25 14:07:55

2026-03-25 14:07:55

 　　佛教傳入中國後，佛和菩薩的形象逐漸為國人所熟悉。人們常見的東方香積世界阿閦佛
、南方歡喜世界寶相佛、西方安樂世界無量壽佛

、北方蓮華莊嚴世界微妙聲佛，以及駕獅子持智慧之劍的文殊菩薩、騎白象的普賢菩薩，都是從印度傳來的。而“送子觀音”的形象，卻是中國佛教所創造的。

       觀世音有六觀音、七觀音
、三十三身、三十三觀音等多種名目，但沒有“送子觀音”。由於佛門宣傳觀音菩薩以慈悲為懷
，救助眾生
，人們便在她的眾多功能之中，增加了一項重要的“送子”功能。這完全是世俗的需要，是地地道道的中國民間創造。並非出自任何佛教經典。當然

，佛典中雖無“送子觀音”的名目，但“送子”的功能多少也有一點依據。《法華經》中說：“若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。”這是民間“送子觀音”的由來。

     “送子觀音”俗稱“送子娘娘”
，是抱著一個男孩的婦女形象。“送子觀音”很受中國婦女喜愛，信徒們認為
，婦女隻要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。《異祥記》中也有類似的記載：南朝宋代有個名叫卞悅之的居士，濟陰人。行年五十
，沒有兒女。娶妾幾年，也沒有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣，發願頌《觀音經》一千遍。從此每天念經，將滿一千遍時，妾已懷孕
，不久便生下一個兒子。

相傳無代南京大寧坊有個叫王玉的人，年過四十無子。至無二年（1336），於友人馬公酌家神前，見到一部《白衣觀音經》，便專心致誌地念起來。以後每天都念，從不懈怠。次年四月十四夜他的嶽母劉氏夢見一個白衣人，頭戴金冠
，抱著一個嬰兒
，對她說：“我給你送聖奴來。”劉氏接過嬰兒，抱在懷裏。第二天
，她女兒即生下一個兒子
，模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣，於是就為這個孩子取名“聖僧奴”。

　　中國佛教之所以創造出一個“送子觀音”來，無非是基於下述原因：

一
、 受儒家“不孝有三
，無後為大”思想的影響，認為婚後沒有孩子

，斷絕香火
，是對祖宗最大的不孝。所以創造出“送子觀音”琿
，使之成為沒有孩子的夫婦叩拜
、供養的主要神靈。

二

、 受封建倫理“多子多福”思想的影響

，認為子孫滿堂、香火旺盛
，是最大的“福氣”。所以創造出“送子觀音”來，使之成為新婚夫婦祈求生兒育女的主要神靈。

三、 受中國傳統“母以子貴”思想的影響
，認為“養兒可以防老”，沒有兒女老了就沒有依靠

；兒子升官發財，父母也能富貴、享福。所以創造出“送子觀音”來，使之成為天下母親祈請保佑早生貴子的主要神靈。

送子觀音是觀音菩薩化身之一
，通常作手捧嬰兒的中年婦女相；也有作觀音雙手合十狀
，前立一童男。此外，還有“子安觀音”，亦為中年婦女的形象。這是中國佛教為了保佑孕婦安全生產而創造的神靈形象。

送子觀音感應故事
      民間既然塑造出了送子觀音，自然會有不少“靈應”出現。據清人趙翼《陔餘叢考》所載：許洄妻孫氏臨產，危苦萬狀，默禱觀世音，恍惚見白氅婦抱王金色木龍與之

，遂生男。
       產婦生產時，通苦萬狀，在求告無援的情況下
，是可以喊出任何聲音的，信奉觀音大士者，自然會喊出“大慈大悲觀音菩薩來。如前所說：“世有危難，稱名自歸，菩薩觀其音聲
，即得解脫也。”（《注維摩詰經》）所以產婦生產通苦萬狀時，口念觀音的大名，希望神通廣大的觀世音菩薩“觀”到此聲音
，前來解救，使產婦順利生產。有的產婦在昏迷恍惚中，“看見”觀音菩薩前來送子
，也不足為奇。拜觀音得子之靈異，在《觀世音菩薩本跡感應頌》
、《觀音靈異記》等書中輯有許多
，前引《陔餘叢考》一條可窺一斑。

送子觀音崇拜
       由於人們崇拜送子觀音，所以舊時有些地區尚未生育兒女的婦女，常要到觀音廟裏去“竊取”佛桌上供奉的蓮燈
，因為“燈”與“丁”諧音，偷來觀音菩薩的“神燈”，家裏自然會“添丁”。還有些人家怕兒女長不大活不長
，便要把孩子送一觀音廟裏去“寄名”，將其交給觀音菩薩“照看”，認為這樣會萬無一失。