轉世輪回是什麼意思
？投胎六道是哪六道？

發布時間：2026-03-25 14:06:05

銅雕地藏菩薩彩繪佛像

轉世輪回是什麼意思？
　　佛教認為人有前生來世，生生死死輪回不斷。而輪回不隻是在人道輪回，而是“六道輪回”。六道即三界，是總括的六種生命形態，包括天人、阿修羅

、人
、畜生、惡鬼、diyu，liudaozhongwomensuochangjiandemuqianzhiyourenhechusheng
，qitasizhongshengmingxingtaixuyaozaitedingdetiaojianxiacainengkanjian。zhiyurensihoudaodishishengrutiandaohaishijixutoutaizuoren，huozheduoluodiyu
、惡鬼、畜生，這主要依靠累世時自己所積累的各種善惡業力
、習氣、心性的修持能力等的綜合影響進行確定
，並無一個外在的審判者或者造物主。而輪回皆苦
，如果要跳出六道輪回、超越生死流轉
，那就要根據佛法的教導進行修行
，最終得到大自在解脫，這就是佛法誕生的重要意義。

投胎六道是哪六道
？
　　六道：一、天道
，二


、阿修羅道，三、人道，四、畜生道
，五
、餓鬼道，六、地獄道。

　　此中上三道，為三善道
，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。

　　所謂輪回者：是描述其情狀，去來往複，有如車輪的回旋，在這六道中周而複始，無有不遍，故名六道輪回。

　　世間眾生無不在輪回之中。隻有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。

　　地獄道：
　　在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。

　　“地獄道”隻是一個統稱

，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近(jin)邊(bian)地(di)獄(yu)及(ji)孤(gu)獨(du)地(di)獄(yu)四(si)大(da)部(bu)分(fen)。除(chu)孤(gu)獨(du)地(di)獄(yu)外(wai)，其(qi)他(ta)地(di)獄(yu)均(jun)為(wei)眾(zhong)生(sheng)之(zhi)集(ji)體(ti)共(gong)同(tong)業(ye)力(li)所(suo)創(chuang)造(zao)的(de)。造(zao)作(zuo)最(zui)重(zhong)惡(e)業(ye)者(zhe)
，會(hui)投(tou)生(sheng)於(yu)地(di)獄(yu)道(dao)中(zhong)
，經(jing)曆(li)幾(ji)十(shi)萬(wan)億(yi)年(nian)才(cai)有(you)可(ke)能(neng)離(li)開(kai)此(ci)道(dao)之(zhi)苦(ku)。

　　地di獄yu道dao的de眾zhong生sheng
，並bing不bu由you母mu胎tai所suo出chu，亦yi非fei因yin卵luan而er出chu，而er是shi化hua生sheng出chu的de。在zai八ba大da熱re地di獄yu中zhong投tou生sheng的de眾zhong生sheng，受shou著zhe各ge式shi各ge樣yang的de大da苦ku。在zai有you些xie熱re獄yu中zhong，眾zhong生sheng會hui互hu相xiang砍kan殺sha，但dan卻que不bu死si去qu，隻zhi能neng經jing年nian累lei月yue地di忍ren受shou不bu斷duan被bei殺sha害hai之zhi痛tong苦ku，完wan全quan無wu法fa出chu離li。在zai其qi他ta獄yu中zhong，眾zhong生sheng會hui被bei燒shao至zhi七qi孔kong冒mao煙yan，或huo被bei肢zhi解jie，又you或huo被bei放fang入ru熔rong銅tong中zhong煮zhu至zhi皮pi開kai肉rou爛lan。這zhe些xie都dou是shi過guo往wang之zhi惡e業ye力li成cheng熟shu時shi，所suo幻huan化hua出chu來lai的de慘can況kuang，苦ku不bu堪kan言yan。在zai八ba大da寒han地di獄yu中zhong，有you情qing眾zhong生sheng受shou著zhe不bu同tong程cheng度du之zhi寒han苦ku所suo逼bi，甚shen至zhi會hui被bei凍dong封feng僵jiang立li幾ji百bai億yi年nian之zhi久jiu，卻que因yin業ye力li未wei盡jin而er不bu會hui死si去qu。總zong之zhi，地di獄yu道dao是shi六liu道dao中zhong痛tong苦ku最zui大da的de一yi道dao。

　　餓鬼道：
　　餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。

　　餓鬼道的眾生是胎生的
，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。

　　餓鬼大多承受著在黑暗中流連的饑渴不堪的痛苦，同時也被其道中勢力大者欺壓。它們可被區分為外障鬼、內障鬼及飲食障鬼三大類。

　　畜牲道：
　　相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。

　　畜(chu)牲(sheng)道(dao)的(de)眾(zhong)生(sheng)，居(ju)住(zhu)在(zai)陸(lu)地(di)上(shang)的(de)少(shao)
，居(ju)於(yu)海(hai)裏(li)的(de)為(wei)多(duo)。從(cong)最(zui)小(xiao)的(de)昆(kun)蟲(chong)到(dao)鯨(jing)魚(yu)及(ji)大(da)象(xiang)等(deng)，都(dou)屬(shu)於(yu)畜(chu)牲(sheng)道(dao)的(de)眾(zhong)生(sheng)。此(ci)外(wai)，還(hai)有(you)例(li)如(ru)龍(long)族(zu)及(ji)大(da)鵬(peng)金(jin)翅(chi)鳥(niao)等(deng)我(wo)們(men)並(bing)不(bu)常(chang)見(jian)到(dao)的(de)動(dong)物(wu)，也(ye)都(dou)屬(shu)於(yu)畜(chu)牲(sheng)類(lei)別(bie)。有(you)些(xie)畜(chu)牲(sheng)壽(shou)命(ming)隻(zhi)有(you)一(yi)天(tian)，也(ye)有(you)些(xie)可(ke)以(yi)壽(shou)命(ming)長(chang)達(da)多(duo)劫(jie)。

　　隻要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明了此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役
、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。

　　地(di)獄(yu)道(dao)及(ji)餓(e)鬼(gui)道(dao)的(de)生(sheng)命(ming)，因(yin)為(wei)大(da)苦(ku)而(er)無(wu)暇(xia)修(xiu)持(chi)佛(fo)法(fa)。畜(chu)牲(sheng)道(dao)的(de)眾(zhong)生(sheng)，則(ze)愚(yu)昧(mei)無(wu)智(zhi)，故(gu)此(ci)不(bu)太(tai)可(ke)能(neng)明(ming)白(bai)佛(fo)法(fa)，所(suo)以(yi)亦(yi)無(wu)從(cong)修(xiu)善(shan)。這(zhe)其(qi)中(zhong)隻(zhi)有(you)極(ji)少(shao)數(shu)的(de)畜(chu)類(lei)是(shi)例(li)外(wai)。故(gu)此(ci)，一(yi)旦(dan)跌(die)入(ru)畜(chu)牲(sheng)道(dao)，便(bian)要(yao)痛(tong)苦(ku)地(di)捱(ai)至(zhi)業(ye)力(li)消(xiao)盡(jin)而(er)另(ling)一(yi)過(guo)往(wang)小(xiao)善(shan)因(yin)成(cheng)熟(shu)，方(fang)有(you)望(wang)再(zai)度(du)為(wei)人(ren)。

　　人道：
　　投生人道的痛苦

，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦
、病苦及死苦。

　　對老、病bing及ji死si苦ku，我wo們men或huo多duo或huo少shao都dou會hui有you一yi點dian了le解jie。對dui於yu生sheng苦ku，我wo們men或huo許xu不bu太tai明ming白bai，亦yi無wu法fa記ji起qi自zi己ji在zai母mu胎tai內nei乃nai至zhi出chu生sheng過guo程cheng所suo經jing曆li的de痛tong苦ku了le。在zai母mu胎tai內nei的de近jin九jiu個ge月yue間jian
，嬰ying兒er所suo受shou的de痛tong苦ku很hen大da。雖sui然ran我wo們men現xian在zai記ji不bu起qi了le，但dan這zhe不bu代dai表biao我wo們men當dang時shi沒mei有you感gan覺jiao。在zai出chu胎tai時shi
，嬰ying兒er所suo受shou的de苦ku更geng大da。在zai出chu生sheng後hou
，我wo們men連lian少shao許xu保bao護hu自zi己ji的de能neng力li也ye沒mei有you。若ruo不bu是shi父fu母mu的de守shou護hu照zhao顧gu，我wo們men可ke能neng隻zhi會hui存cun活huo幾ji分fen鍾zhong，便bian會hui被bei野ye獸shou吃chi了le或huo者zhe冷leng死si
、餓死了。

　　老lao苦ku並bing非fei單dan單dan指zhi老lao年nian之zhi苦ku，而er是shi指zhi從cong入ru胎tai開kai始shi逐zhu步bu走zou向xiang死si亡wang之zhi苦ku。如ru果guo我wo們men能neng活huo到dao老lao年nian，這zhe種zhong苦ku則ze更geng為wei明ming顯xian。在zai年nian老lao時shi，我wo們men的de身shen體ti機ji能neng衰shuai退tui，走zou多duo幾ji步bu路lu也ye舉ju步bu為wei艱jian，胃wei口kou也ye不bu好hao，臉lian上shang的de皮pi膚fu變bian得de像xiang猴hou子zi似si的de
，有you很hen多duo事shi情qing想xiang做zuo也ye做zuo不bu來lai。在zai五wu濁zhuo惡e世shi年nian代dai，年nian輕qing人ren不bu懂dong敬jing老lao，老lao人ren益yi發fa感gan到dao自zi己ji不bu受shou歡huan迎ying。這zhe老lao苦ku就jiu像xiang一yi個ge小xiao偷tou，不bu知zhi不bu覺jiao間jian便bian把ba我wo們men的de青qing春chun偷tou去qu了le。對dui不bu懂dong佛fo法fa的de人ren來lai說shuo，老lao苦ku包bao含han了le身shen心xin之zhi苦ku。對dui通tong曉xiao佛fo法fa的de人ren來lai說shuo

，心xin上shang可ke以yi不bu覺jiao苦ku
，視shi老lao化hua為wei一yi種zhong自zi然ran的de事shi，但dan肉rou體ti上shang的de老lao苦ku
，則ze仍reng然ran無wu法fa回hui避bi。

　　病苦分為外在及內在病患兩種。外病是如胃疼
、癌症及肺病的種種病患。它們最大的威脅也不過是致死而已，影響力隻及今生。內苦是貪念
、瞋恨及愚癡等煩惱。因為它們能驅使我們的身、語、意yi作zuo出chu如ru殺sha生sheng等deng種zhong種zhong不bu善shan行xing為wei
，致zhi令ling禍huo延yan長chang至zhi無wu量liang劫jie的de未wei來lai多duo次ci轉zhuan生sheng受shou可ke怕pa的de痛tong苦ku果guo報bao
，所suo以yi它ta們men絕jue對dui比bi外wai病bing嚴yan重zhong。如ru果guo我wo們men今jin生sheng患huan了le嚴yan重zhong的de胃wei病bing

，不bu過guo是shi受shou幾ji年nian苦ku，頂ding多duo也ye不bu過guo是shi病bing至zhi死si亡wang而er已yi。但dan如ru果guo我wo們men生sheng起qi強qiang烈lie的de瞋chen心xin，這zhe便bian會hui令ling理li智zhi失shi常chang
，甚shen或huo因yin而er出chu手shou殺sha生sheng
，這zhe便bian結jie下xia了le多duo生sheng多duo世shi短duan壽shou及ji投tou生sheng於yu三san惡e道dao的de因yin緣yuan，萬wan劫jie不bu複fu。這zhe一yi連lian串chuan的de多duo生sheng苦ku報bao，亦yi隻zhi源yuan出chu於yu一yi念nian之zhi瞋chen。由you此ci可ke見jian，心xin病bing是shi極ji為wei可ke怕pa的de。

　　死苦
，並不單指死亡時肢節及肉體所承受之痛苦
，還包括到時伴隨的恐懼及不安。

　　阿修羅道：
　　阿修羅
，略稱“修羅”，tamendefubaohenda，yutianjiezhongshengxiangqubuyuan。shengyucidaozhongdezhongsheng，yuguowangshengzhongdeshanyelijida
，queyinqichenhendexiqi，erbingweinengshengyutianjiezhong，zhinengyizhezhongsitianerfeitiandeshengmingxingshitousheng。

　　阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返
，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大
，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。

　　rendaohetiandaoweishandao

，exiuluobenxingshanliang
，yeshishandaozhiyi，danyinqichangchangdaiyouchenhenzhixin
，zhizhuzhengdouzhiyizhi，zhongfeizhenzhengdeshanlei。nanexiuluoyugedaozhong，changchangxingfengzuolang，haoyongdouhen，yuzhutianzhong，bushigongdatianwang
，yimouduowei。 女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦

，但死後墮落三惡道機會甚大。

　　天道：
　　天界分為欲界天、色界天及無色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的
，沒有像人間的生苦
、老苦及病苦。

　　欲界天的眾生
，入胎時是男女一對一對地投生於天界的花蕊中的。在花開時，他們便以天男及天女的形式化生。在天界中，並不需日
、月來報時
，而以花開花合為一天。這一道中的眾生一生享樂不盡。

　　天界雖無生苦
、老(lao)苦(ku)及(ji)病(bing)苦(ku)
，但(dan)天(tian)界(jie)眾(zhong)生(sheng)在(zai)死(si)前(qian)，一(yi)樣(yang)有(you)極(ji)可(ke)畏(wei)的(de)痛(tong)苦(ku)。他(ta)們(men)的(de)壽(shou)元(yuan)雖(sui)極(ji)長(chang)
，但(dan)始(shi)終(zhong)亦(yi)難(nan)免(mian)一(yi)死(si)。又(you)由(you)在(zai)天(tian)界(jie)投(tou)生(sheng)時(shi)，他(ta)們(men)的(de)善(shan)業(ye)福(fu)報(bao)皆(jie)用(yong)盡(jin)了(le)，下(xia)一(yi)生(sheng)多(duo)投(tou)生(sheng)於(yu)三(san)惡(e)道(dao)中(zhong)。在(zai)死(si)前(qian)的(de)一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)，天(tian)界(jie)眾(zhong)生(sheng)會(hui)出(chu)現(xian)天(tian)人(ren)五(wu)衰(shuai)的(de)情(qing)況(kuang)，例(li)如(ru)其(qi)身(shen)上(shang)的(de)花(hua)會(hui)枯(ku)謝(xie)
、身上不再放出光明、本(ben)來(lai)自(zi)然(ran)散(san)發(fa)香(xiang)氣(qi)之(zhi)身(shen)現(xian)在(zai)發(fa)出(chu)陣(zhen)陣(zhen)體(ti)臭(chou)及(ji)身(shen)上(shang)開(kai)始(shi)流(liu)汗(han)。於(yu)此(ci)時(shi)，其(qi)天(tian)界(jie)友(you)人(ren)都(dou)會(hui)遠(yuan)遠(yuan)避(bi)開(kai)他(ta)，任(ren)由(you)他(ta)一(yi)個(ge)孤(gu)獨(du)地(di)等(deng)死(si)。由(you)於(yu)天(tian)界(jie)眾(zhong)生(sheng)自(zi)然(ran)有(you)神(shen)通(tong)力(li)
，他(ta)們(men)能(neng)預(yu)見(jian)下(xia)生(sheng)將(jiang)墮(duo)惡(e)道(dao)。天(tian)界(jie)眾(zhong)生(sheng)天(tian)生(sheng)愛(ai)幹(gan)淨(jing)
，而(er)且(qie)一(yi)生(sheng)享(xiang)樂(le)
，在(zai)預(yu)見(jian)將(jiang)生(sheng)為(wei)汙(wu)穢(hui)的(de)畜(chu)牲(sheng)
、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是很大！