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發布時間:2026-03-25 14:58:47
四川唐窟之安嶽、大足石窟與資中重龍山摩崖造像
安嶽境內石窟造像豐富,散步各鄉造像遺址多達140餘處,時間跨度由唐至明,其中唐代遺存較為著名的有臥佛院、千佛寨、三堆寺等。
臥佛院位於安嶽縣城北約25公裏的八廟鄉,現存窟龕139個,造像1500餘身,第3龕為釋迦涅槃變。主像臥佛造於盛唐,該像距地麵約5米,依山而造,總長23米,頭朝東,麵向南,左肋而臥,不同於經文儀軌“北首右肋臥”。佛fo作zuo螺luo發fa,額e起qi白bai毫hao相xiang,枕zhen於yu蓮lian紋wen方fang枕zhen。臥wo佛fo迎ying麵mian一yi側ce,腳jiao旁pang雕diao金jin剛gang力li士shi一yi身shen,雙shuang膝xi部bu位wei雕diao一yi背bei影ying坐zuo像xiang,或huo為wei佛fo母mu摩mo耶ye夫fu人ren。臥wo佛fo背bei與yu山shan體ti之zhi間jian,雕diao釋shi迦jia臨lin終zhong說shuo法fa圖tu,佛fo結jie跏jia趺fu坐zuo,左zuo手shou扶fu膝xi,右you手shou施shi說shuo法fa印yin。頭tou作zuo螺luo發fa,內nei著zhe僧seng袛袛支zhi,外wai著zhe敷fu搭da雙shuang肩jian下xia垂chui式shi佛fo衣yi。佛fo之zhi左zuo右you及ji前qian排pai帶dai哦o弟di子zi十shi身shen,菩pu薩sa二er身shen,力li士shi一yi身shen,後hou排pai雕diao天tian龍long八ba部bu。
臥佛今存40餘個刻經龕,內容有《阿彌陀經》《佛說報父母恩重經》《灌頂隨願往生十方淨土經》《般若波羅密多心經》《妙法蓮華經》《大般涅槃經》等計20部,並有《大唐東京大敬愛寺一切經論自序》題記顯示,刊刻經論自序耗時一年,從高宗龍溯三年(663)起至麟德元年(664)結束,經文內容的刊刻工作應在麟德元年之後展開,今刻經龕中有許多刻有紀年,遲至開元二十三年(735),經文刊刻仍在進行。
千佛寨位於安嶽城西約2.5公裏的大雲山麓。在南北約500米的山岩間開鑿石窟105個,造像3000餘身(圖121),石窟開鑿於隋開皇年間,曆唐、五代,止於宋。唐代窟龕以第51、96龕為代表。
第51龕為圓拱形龕,內雕一佛二弟子二菩薩,弟子及菩薩身後浮雕天龍八部,龕外兩側各雕力士一身,主尊釋迦佛自胸部以下已剝蝕,左手殘,右手施說法印。第96龕(kan)作(zuo)藥(yao)師(shi)經(jing)變(bian),平(ping)頂(ding)方(fang)形(xing)龕(kan),內(nei)為(wei)一(yi)鋪(pu)九(jiu)身(shen)像(xiang),主(zhu)尊(zun)藥(yao)師(shi)琉(liu)璃(li)光(guang)佛(fo),結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)於(yu)亞(ya)形(xing)壇(tan)基(ji)上(shang),衣(yi)襞(bi)覆(fu)壇(tan),螺(luo)發(fa),麵(mian)殘(can),左(zuo)手(shou)扶(fu)膝(xi),右(you)手(shou)殘(can),內(nei)著(zhe)僧(seng)袛(袛)支(zhi),外(wai)披(pi)敷(fu)搭(da)雙(shuang)肩(jian)下(xia)垂(chui)式(shi)佛(fo)衣(yi)。身(shen)後(hou)有(you)背(bei)光(guang)、頭光,頭頂上方刻華蓋,背光兩側各浮雕一株菩提樹,華蓋兩側各雕飛天一身。主尊兩側各雕四身菩薩立像,身份為:文殊、觀世音、得大勢、無盡意、寶檀花、藥王、藥上、彌勒。龕下正麵刻十二夜叉神將:宮毗羅、跋折羅、迷佉羅、安捺羅、安恒羅、摩涅羅、因陀羅、波異羅、摩呼羅、真達羅、招度羅、鼻竭羅。左側壁浮雕十二大願,右側浮雕九橫死和千佛,所刻內容多為宣揚藥師佛避禍生福之法力。
大足石窟位於重慶市西大足縣,石窟遍布全縣,內容涉及佛教、道教,尤以唐末至南宋造像最為精彩。佛教造像主要有北山、寶頂山、妙高山、石門山、七拱橋、靈岩寺、玉灘聖水寺、尖山子等。唐代造像群則集中在距縣北兩公裏的北山,分布在佛灣、營盤坡、觀音坡、佛耳岩等處。其中又以佛灣數量最多。
有關北山造像的開造,據北山韋君靖碑記載,由昌州刺史韋君靖建於唐昭宗景福元年(892),時“天下騷然,蝗旱相仍,兵戈四起“。韋君靖率義軍討除逆黨,“卜築當鎮西北維龍崗山建永昌寨。……出金仙,現千手眼之威神,具八十種相好。”
佛灣龕像造在長約300餘米的崖壁上,分南、北兩部分,窟龕編號290個。唐代紀年龕有:乾寧二年(895)觀音龕、乾寧三年(896)、日光菩薩、月光菩薩龕(第26龕)、乾寧四年(897)阿彌陀佛、救苦觀音、地藏龕(第240龕)、光化二年(899)三世佛龕(第50龕)、天複元年(901)千手觀音龕(第243龕)、天複三年(903)千手觀音龕(第51龕)。保存較好的唐龕有第3、5、9、10、52、245、243等。造像題材有彌勒陀佛、千手觀音、毗沙門天王、觀音菩薩、地藏菩薩等。
第3、5龕均作毗沙門天王造像。第5龕(kan)作(zuo)平(ping)頂(ding)敞(chang)口(kou)龕(kan),正(zheng)壁(bi)主(zhu)尊(zun)為(wei)立(li)像(xiang),戴(dai)方(fang)形(xing)寶(bao)冠(guan),身(shen)披(pi)鎧(kai)甲(jia),左(zuo)手(shou)作(zuo)托(tuo)舉(ju)狀(zhuang),所(suo)托(tuo)之(zhi)物(wu)已(yi)毀(hui),右(you)肘(zhou)上(shang)抬(tai),手(shou)部(bu)已(yi)毀(hui),飾(shi)頭(tou)光(guang),兩(liang)足(zu)之(zhi)間(jian)雕(diao)地(di)天(tian)頭(tou)像(xiang),雙(shuang)足(zu)各(ge)踏(ta)一(yi)夜(ye)叉(cha)。天(tian)王(wang)左(zuo)右(you)後(hou)排(pai)分(fen)別(bie)侍(shi)立(li)散(san)脂(zhi)大(da)將(jiang)和(he)深(shen)沙(sha)大(da)將(jiang),皆(jie)飾(shi)頭(tou)光(guang),前(qian)排(pai)左(zuo)右(you)侍(shi)立(li)供(gong)養(yang)人(ren)像(xiang)。
第9kan,zhengbidiaozaoqianshouqianyanguanyinxiang,guanyinyizuoyaxingtanjishang,shuangzugetayizhiyanglian,xiongbushuangshouheshi,fuqianshuangshoujiechandingyin。baoguanzhishang,shuangshoupengyihuafoliangcegeshouduozhifaqi,ruping、妗,鏡、輪、杵、盾、弓等,身後飾頭光、背光。環繞背光,數朵祥雲由上而下分作四層,雲中浮雕飛天、五佛、雷神、雨師、鳩摩羅天、摩醯首羅天、文殊普賢等形象。第243龕亦作千手觀音,主尊造型與第9龕相似,龕頂作兩身飛天,主尊兩側各雕一身侍立者,左像左手執經卷,右手執杖,右像雙手捧蓮。龕外左側有天複元年造像題記。
第245龕作觀無量壽佛經變相,藝術造詣極高。為平頂方形敞門檻,頂部中央刻蓮花,以四身飛天環繞,正壁居中雕西方三聖,均結跏趺坐於仰蓮座上,主尊彌勒陀佛,螺發,飾背光。左觀音菩薩,右大勢至菩薩,戴高寶冠,飾頭光、beiguang。sanxiangbeiguangshangfangjundiaoyouhuagai,bingyousishuhaoguangyouzhuzunshangfangshechu,chuanyueshangbufudiaochudexifangjilejingtu。sanzunxiangxiabufudiaojiupinwangsheng,zuixiacengjikanwaizuoyoubikeshiliuguandengneirong。
資中重龍山摩崖造像位於縣城北約1裏,是資中縣萬窟造像中時間最早的造像群,開鑿於中唐。現存窟龕170餘個,造像1700餘身,規模居資中石窟造像首位。中唐至晚唐像龕為同期川中常見形式,作平頂方形敞口龕,題材有千手觀音、毗盧遮那佛、毗沙門天王、維摩詰經變、地藏菩薩等。以第93、113、58、23、54等龕為代表,造於中唐至晚唐。
第93龕,作平頂方形重龕,內龕楣雕單簷垂杖,正壁雕毗盧遮那佛,兩側脅侍二弟子、騎獅文殊菩薩、乘象普賢菩薩、二侍立菩薩、二天王及二力士。這鋪造像的三壁上方浮雕天龍八部。第113龕kan正zheng壁bi雕diao千qian手shou觀guan音yin,倚yi坐zuo,戴dai高gao寶bao冠guan,胸xiong前qian的de雙shuang臂bi毀hui壞huai,腹fu前qian雙shuang手shou結jie禪chan定ding印yin,另ling雙shuang手shou扶fu膝xi。餘yu下xia手shou臂bi呈cheng圓yuan形xing放fang射she狀zhuang,各ge手shou多duo執zhi法fa器qi。千qian手shou上shang端duan兩liang側ce各ge浮fu雕diao五wu身shen坐zuo佛fo,兩liang側ce壁bi滿man刻ke佛fo、弟子、菩薩、諸天、護法神眾等,該龕造像眾多,布局規整有序,雕刻極為精美。
第58龕為毗沙門天王龕,天王身穿鎧甲、戴(dai)方(fang)形(xing)高(gao)冠(guan),左(zuo)手(shou)托(tuo)塔(ta),右(you)手(shou)作(zuo)握(wo)拳(quan)狀(zhuang),所(suo)握(wo)之(zhi)物(wu)已(yi)毀(hui)。雙(shuang)足(zu)各(ge)踏(ta)一(yi)夜(ye)叉(cha),於(yu)兩(liang)足(zu)之(zhi)間(jian)造(zao)地(di)天(tian)頭(tou)像(xiang)。天(tian)王(wang)兩(liang)側(ce)各(ge)侍(shi)立(li)有(you)脅(xie)侍(shi)立(li)像(xiang)一(yi)身(shen),左(zuo)側(ce)為(wei)持(chi)斧(fu)武(wu)士(shi),右(you)側(ce)女(nv)像(xiang)手(shou)持(chi)鬼(gui)頭(tou)。
第23龕kan在zai橫heng長chang方fang形xing的de正zheng壁bi作zuo維wei摩mo詰jie經jing變bian,右you側ce刻ke維wei摩mo詰jie像xiang,雙shuang手shou執zhi扇shan,坐zuo於yu廡wu殿dian式shi建jian築zhu之zhi內nei,麵mian向xiang文wen殊shu,左zuo側ce帶dai哦o文wen殊shu菩pu薩sa倚yi坐zuo於yu束shu腰yao壇tan基ji之zhi上shang,雙shuang足zu踏ta一yi仰yang蓮lian,右you手shou上shang舉ju白bai錘chui,左zuo手shou扶fu膝xi,麵mian向xiang維wei摩mo居ju士shi,身shen後hou飾shi頭tou光guang、背光,圍繞兩尊像,三壁滿刻弟子、菩薩、諸天。
四川唐代除開造為數眾多的中小型龕像外,巨形大佛的開鑿也尤為興盛。進入盛唐後,四川地區興建的大佛有樂山淩雲寺大佛、安嶽臥佛、潼南大佛集禹跡山立佛等。同期北方也出現了莫高窟130、96窟倚坐彌勒大佛,與四川坐佛題材一致。
潼南大佛位於潼南縣西約一公裏的培江岸邊,依山而造,大像高18.4米,為倚坐彌勒佛,螺發,內著僧袛支,外披鉤紐式袈裟,左手扶膝,右手置於腹前,掌心向上。該像約在鹹通十四年(873)開造,完成於北宋末年。
唐代規模最大的坐佛數四川樂山淩雲寺倚坐彌勒佛,大像開鑿在淩雲山西壁岷江、青衣江、大渡河交彙之處。佛作螺發,佛衣已風化不可辨,《樂山縣誌》記載,該佛頂圍十丈,目廣二丈,高三十六丈。開元年間,由海通法師開造,經後續者韋獆等人的努力,於貞元十九年(803)完工。今人測得佛高58.7米,位列世界第一大佛。
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