初期的佛教裝飾

發布時間：2026-03-25 14:12:59

佛fo教jiao裝zhuang飾shi的de發fa展zhan與yu佛fo教jiao自zi身shen的de發fa展zhan狀zhuang況kuang有you著zhe密mi切qie的de關guan係xi，甚shen至zhi可ke以yi說shuo，佛fo教jiao裝zhuang飾shi的de演yan變bian正zheng是shi佛fo教jiao自zi身shen發fa展zhan演yan變bian的de視shi覺jiao體ti現xian
，同tong時shi也ye折zhe射she出chu中zhong國guo美mei術shu化hua與yu人ren的de思si想xiang觀guan念nian的de變bian化hua，了le解jie中zhong國guo佛fo教jiao裝zhuang飾shi藝yi術shu
，是shi了le解jie中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de一yi個ge重zhong要yao方fang麵mian。

毫(hao)無(wu)疑(yi)問(wen)，隨(sui)隨(sui)著(zhe)佛(fo)教(jiao)的(de)傳(chuan)入(ru)，佛(fo)教(jiao)美(mei)術(shu)也(ye)就(jiu)隨(sui)之(zhi)在(zai)中(zhong)國(guo)發(fa)展(zhan)
，遺(yi)憾(han)的(de)是(shi)，中(zhong)國(guo)最(zui)早(zao)的(de)佛(fo)教(jiao)美(mei)術(shu)形(xing)態(tai)究(jiu)竟(jing)是(shi)個(ge)什(shen)麼(me)樣(yang)子(zi)，我(wo)們(men)已(yi)無(wu)法(fa)目(mu)睹(du)。我(wo)們(men)隻(zhi)有(you)從(cong)史(shi)料(liao)典(dian)籍(ji)中(zhong)了(le)解(jie)一(yi)些(xie)當(dang)時(shi)的(de)情(qing)況(kuang)
，聊(liao)補(bu)實(shi)物(wu)材(cai)料(liao)的(de)闕(que)如(ru)。

《後漢書·西域傳》載：“世傳明帝夢見金人，長大
，頂有光明。以問群臣，或曰：‘西方有神
，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色’，帝於是遣使天竺問佛道法，遂於中國圖畫形象焉。”晉袁宏《後漢紀》、《佛祖統記》等著述中也有類似的記載。另傳蔡習音於東漢明帝永平初出使大月氏
，至永平十一年（公元68年，一說永平九年）偕同沙門迦葉摩騰

、竺法蘭東還洛陽，當時還以白馬馱經
，白氈裹釋迦像
，便在洛陽城西雍門外建寺，名“白馬寺”
，並在寺中壁上畫千乘萬騎三匝繞塔圖
，《魏書·釋老誌》載：“自洛中構白馬寺，盛飾佛圖
，畫跡甚妙，為四方式。”又說：“明帝令畫國圖佛像，置清涼台及顯節陵上。”

從記載中我們隱約窺見中國最初的佛教畫，隻可惜它們早已隨古建築一同湮滅了。文獻記載表時，中國最初的佛教美術（包括佛畫
、造像和造塔）是以印度的模式為範本的，在傳世的早期佛教美術作品中仍然可以看出這一特征