佛教裝飾的衰弱

發布時間：2026-03-25 14:17:16

如(ru)果(guo)說(shuo)庸(yong)代(dai)佛(fo)教(jiao)裝(zhuang)飾(shi)達(da)到(dao)曆(li)史(shi)巔(dian)峰(feng)的(de)話(hua)，那(na)麼(me)，宋(song)元(yuan)以(yi)後(hou)的(de)佛(fo)教(jiao)裝(zhuang)飾(shi)就(jiu)逐(zhu)漸(jian)滑(hua)坡(po)了(le)。從(cong)曆(li)史(shi)上(shang)發(fa)展(zhan)角(jiao)度(du)看(kan)，這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)極(ji)為(wei)正(zheng)常(chang)的(de)現(xian)象(xiang)。因(yin)為(wei)任(ren)何(he)事(shi)物(wu)從(cong)初(chu)期(qi)發(fa)展(zhan)到(dao)頂(ding)峰(feng)後(hou)
，其(qi)結(jie)果(guo)必(bi)然(ran)是(shi)走(zou)下(xia)坡(po)乃(nai)至(zhi)衰(shuai)亡(wang)。

若從當時的現實中找原因，主要原因有二：

一(yi)是(shi)佛(fo)教(jiao)本(ben)身(shen)作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)信(xin)仰(yang)和(he)學(xue)術(shu)
，其(qi)社(she)會(hui)地(di)位(wei)受(shou)到(dao)了(le)多(duo)種(zhong)因(yin)素(su)的(de)影(ying)響(xiang)而(er)日(ri)益(yi)削(xue)弱(ruo)。尤(you)其(qi)南(nan)宋(song)以(yi)後(hou)，官(guan)方(fang)對(dui)佛(fo)教(jiao)加(jia)以(yi)限(xian)製(zhi)，宋(song)儒(ru)理(li)不(bu)對(dui)佛(fo)教(jiao)的(de)批(pi)判(pan)與(yu)排(pai)斥(chi)（盡管宋儒理學也大量吸取佛教中華嚴宗
、禪宗的思想以豐富其內容）使佛教日益衰微。從此佛教在中國便永遠失去了昔日的輝煌，迷狂的年代一去不複返
，佛教裝飾也自然大受影響。

另一方麵的原因是人們審美注意力的轉移，人們對裝飾的興趣更多地投向與自己日常生活息息相關的世俗生活內容，譬如掏瓷器、絲si織zhi及ji居ju信xin環huan境jing等deng。這zhe種zhong審shen美mei注zhu意yi力li的de轉zhuan移yi，無wu疑yi會hui削xue弱ruo佛fo教jiao裝zhuang飾shi進jin一yi步bu發fa展zhan的de勢shi頭tou，以yi至zhi於yu維wei持chi其qi鼎ding盛sheng時shi期qi的de狀zhuang態tai都dou是shi不bu可ke能neng的de。正zheng如ru一yi位wei當dang代dai學xue人ren所suo述shu的de那na樣yang：“走進完成了這一社會轉折的敦煌宋代石窟，便感到那已是失去一切的宗教藝術；盡管洞窟極大
，但精神全無。壁畫上的菩薩行列盡管多而且大，但毫無生氣

，簡直像影子或剪紙般地貼在牆上，圖式化
、概gai念nian化hua極ji為wei明ming顯xian。甚shen至zhi連lian似si乎hu是shi純chun粹cui形xing式shi美mei的de圖tu案an也ye如ru此ci
，此ci魏wei圖tu案an的de活huo躍yue跳tiao動dong

，唐tang代dai圖tu案an的de自zi由you舒shu展zhan全quan沒mei有you了le，有you的de隻zhi是shi規gui範fan化hua的de了le呆dai板ban回hui文wen，整zheng個ge洞dong窟ku給gei人ren以yi一yi派pai清qing涼liang
、貧乏、無力
、呆滯的感受。隻有近於寫實的山水樓台（如《五台山圖》）還略有可看
，但那已不是宗教藝術了。在這種洞窟裏，令人想起的是說理的宋詩和宋代的理學：既失去迷狂的宗教的熱情
，又不作純粹的名理思辨，重視的隻是學問議論和倫常規範。”雖說宋以後的佛裝飾也不乏水平較高的作品
，但就整體而言以上說法是有道理的。

自zi宋song以yi後hou，中zhong國guo的de佛fo教jiao裝zhuang飾shi逐zhu漸jian走zou向xiang衰shuai弱ruo，但dan它ta對dui中zhong國guo裝zhuang飾shi藝yi術shu發fa展zhan的de影ying響xiang仍reng然ran巨ju大da
，意yi義yi仍reng然ran深shen遠yuan。首shou先xian


，它ta打da破po了le以yi往wang中zhong國guo的de裝zhuang飾shi以yi動dong物wu為wei主zhu要yao內nei容rong的de傳chuan統tong
，在zai這zhe裏li植zhi物wu花hua卉hui題ti材cai得de到dao了le發fa展zhan，不bu僅jin裝zhuang飾shi內nei容rong

，其qi他ta美mei術shu門men類lei的de發fa展zhan也ye受shou其qi影ying響xiang。中zhong國guo花hua鳥niao畫hua的de形xing成cheng和he發fa展zhan就jiu與yu佛fo裝zhuang飾shi的de影ying響xiang有you關guan。在zai後hou來lai逐zhu漸jian形xing成cheng的de中zhong國guo吉ji祥xiang圖tu案an中zhong也ye有you不bu少shao是shi源yuan自zi於yu佛fo裝zhuang飾shi的de
，典dian型xing的de如ru“卐”字符，在吉祥圖案中有“萬壽”之意，以“卐”字連續而成裝飾圖案謂之“萬字流水”或“萬字不斷頭”等。