印度佛像衣著的再認識

發布時間：2026-03-25 14:01:48

印度佛衣的再認識

   犍陀羅和秣菟羅兩地，佛像衣著多為右袒和通肩兩種披著方式。許多學者認為“通肩式”源自犍陀羅，“右袒式”源自秣菟羅，之後兩地相互影響，這一觀點尚無充分的理論依據。而以現有實物看，早期犍陀羅佛衣多作“通肩衣”
，秣菟羅多“右袒式”
，這一現象在二世紀前後有所改變。

  在古印度，“通肩式”和“右袒式”佛衣的興盛在時間和地域性
，貴霜迦膩色伽統治時期，秣菟羅地區的佛衣樣式大多呈“右袒式”，同期犍陀羅地區佛衣多為“通肩式”但迦膩色伽本人及其繼任者
，似乎更青睞以羅地區佛衣多為“通肩式”，這在存世的諸多但迦膩色伽金幣及迦膩色伽舍利函蓋上的佛衣均作“通肩式”得以體現。迦膩色伽之後貴霜王朝，佛衣作“通肩式”遂成為犍陀羅和秣菟羅最為主要的佛衣樣式
，同期秣菟羅佛衣已難覓“右袒式”而在犍陀羅尚存有少量著“右袒式”佛衣的佛像。並且在南印度案達羅王朝轄地阿馬拉瓦蒂約3世紀的佛像中也出現了“右袒式”佛衣
，這應該是受到之前秣菟羅地區佛衣樣式的影響。笈多時期的兩大造像中心秣菟羅和薩爾那特，佛衣多為“通肩式”一統。 

  若依律典來看
，釋迦在生前（公元前五、六世紀）已為釋門製定了這兩種披著方式，所以既使兩地佛像最初存在佛衣樣式的區別，那也隻是對律典規定的不同選擇。

  福fu色se爾er和he馬ma歇xie爾er均jun提ti及ji犍jian陀tuo羅luo地di區qu佛fo衣yi受shou到dao希xi臘la服fu飾shi影ying響xiang的de觀guan點dian，由you古gu希xi臘la人ren的de衣yi著zhe來lai看kan
，也ye確que為wei尺chi寸cun不bu盡jin相xiang同tong的de一yi塊kuai長chang方fang形xing大da布bu
，並bing可ke根gen據ju需xu要yao變bian換huan穿chuan法fa。大da致zhi分fen為wei兩liang類lei


，一yi類lei貼tie體ti穿chuan著zhe稱cheng齊qi通tong（Chiton），一類為外披大衣稱西馬匈（Himation），qizhongqitongpizhehouxingsilianyiqun
，yufoyisiwulianxi。ximaxiongzeyufojiaotongjianshipizhewushenqubie，zhishiwuxuanlvdianyizuoshouwozhuliangyijiao。bingqiezaibudechicunshangyaodayusanyi，qichangduweiliangshoucexiangpingshenhou
，liangshouwanjianjude 2 倍
，寬度要長於披著者的身高。

  曆史上公元前 4 世紀和 2 shiji

，xilarenliangduzhanlingjiantuoluo
，youcidaigeigaidiquyishushangdeyingxiangshixianeryijiande。wentishishijiaqushishijianjiaozhiruqinshijiangengzao。yidabuzuoweifuzhuang

，jiujingshiguyindujiuyou，haishiyouxilazhijiehuojianjiechuanru
，rengshixuyaoyanjiudewenti。

   釋迦誕生於迦毗羅衛、成道於菩提伽耶
、初說法於鹿野苑

，主要的傳教中心祇園精舍、王舍城，涅搩地拘屍那迦，均位於恒河流域
，靠近秣菟羅而遠離犍陀羅。以大布作為服裝
，於釋迦在世時的公元前6世shi紀ji已yi出chu現xian在zai秣mo菟tu羅luo地di區qu。福fu色se爾er和he馬ma歇xie爾er在zai考kao察cha早zao期qi犍jian陀tuo羅luo佛fo像xiang衣yi著zhe時shi，忽hu略lve了le在zai希xi臘la文wen明ming大da規gui模mo影ying響xiang犍jian陀tuo羅luo以yi前qian，釋shi迦jia牟mou尼ni已yi為wei沙sha門men製zhi定ding了le著zhe衣yi規gui製zhi這zhe一yi事shi實shi。希xi臘la文wen明ming對dui犍jian陀tuo羅luo佛fo像xiang的de影ying響xiang，不bu排pai除chu發fa生sheng在zai部bu分fen佛fo像xiang的de著zhe衣yi方fang式shi上shang
，而er更geng多duo的de是shi體ti現xian在zai雕塑風格方麵。

  在著衣法式方麵，佛像表現主要依照的是本土舊有的佛教律典，如裙、僧祇支
、袈裟及佛左手握衣角的應用等

，均出自律典
，卻不見於希臘塑像。

  另外

，現藏卡拉奇國立博物館的一尊祭司胸像地處印度河流域的摩亨佐達羅，製造時間一般認為不晚於公元前 1 7 5 0 年
，屬晚期哈拉帕文化，該像著裝為“右袒式”。哈拉帕文化是古印度早期文明之一

，釋迦為釋門所定的右袒式著衣並非首創，當與先期文明有淵源關係。